第二百五十八章流雲殿瓦當
張洪昌家的地面是方磚鋪就的，靠著北牆另有一張八仙桌子兩把太師椅。張洪昌的眾徒弟剛走，八仙桌子下面四塊方磚忽然開了，露出一個黑黝黝的洞穴來。
原來張洪昌不但是江湖中挑招漢的，而且還在暗三門紮下了根。那地洞機關絕不是江湖泛泛之輩能設計出來的，因為那四塊磚是陷進地下，然後四散抽開的，機理極為複雜。
我身上只帶著血煞珠、叢芒和三足變天吼，當即掏出叢芒核桃來，在手裡攥著，要拿張洪昌，還沒來得及演蟲法，只見八仙桌子底下那洞里鑽出一個腦袋，戴一頂高古帽子，緊接著一個聲音傳來：外客臨門，失於迎迓，其罪幾何？
我一看那帽子，愣了。中原人士在滿清入關之前，是攏發包巾，且有冠帶。冠帶形制大有講究，歷朝不一樣，探出的腦袋戴的是冠，此冠類似於東坡巾，卻要比東坡巾高，魯蝦蟆除了傳我一百零三冊蟲書，還傳給我一套唐宋衣冠考，那是一部古書，我是當閑書來看的，因此認得歷朝冠帶，我仔細看了那冠，確認是古方山冠的形制。書中有雲，宋代陳希亮子慥，黃光間隱士，棄車馬，徒步往來於山中，人都莫之識。只見其所戴帽，方聳而高。其所戴正乃古方山冠。方山冠略似漢代進賢冠之樣式，盛行於唐宋之間，多為隱士所用。
那冠現今雖不失考，但目下世風多以拜金為能，潛心制冠，能做出如此風味者，絕無僅有。我當時心中一驚，心道，這張洪昌是個什麼人？怎麼自家暗道密室中，還有如此風雅的高人，我敢斷言，就是當今最有實力的電視劇劇組，都不一定能淘換來如此合制的方山冠。
我攥著叢芒核桃愣在當場，人就是這樣，如果對方一身盔甲，形制也符合某朝制度，估計我就用叢芒使蟲法將其二人拿住了，但出來一個人峨冠而長髯，翩翩君子之風，大多數人都會愣神。
那人話音一落，在洞內拾階而上，已探出上半身，我上眼一瞧，那人顏色高古，容貌不似近代之人，類似柳蔭高士圖中的高士形象，神情沖淡，鳳眼虯髯，我也粗知相法，一看這人面相就知道不俗。
四塊方磚的洞口邊長足有一米，那人慢慢從洞口中走了出來，其肩也披有鶴氅，穿一領對縫直裰，腳下步雲履，舉止有道氣，見我立在屋中，慌忙迎步上前，深施一禮，這可是古禮，絕非近世江湖禮制。我一時有些怔神，恍墜雲煙，有穿越之感，心中暗道這位是什麼人？不像是目下玩漢服的，因為那些漢服玩家沒有這麼專業的，大多數矯情不能理喻。
我見人家施禮，不知道其來路，沖著他拱一拱手，我們倆拳頭差點相碰，那人施完禮起身，我見他人物飄渺，談吐清風，不知道張洪昌葫蘆里賣的什麼葯，不好當即開打，因問道：先生，你是……
那人答道：我是個茅廬野人，沒有姓字，今日見祥雲在廬，瑞氣盈窗，知道有雅客光輝臨至，特出來一睹芝形，望兩位恕冒昧之罪。
說著話就過來拉住我的左手，我的右手攥著叢芒核桃，他繼續說：今日與兩位不論世間煙塵紛爭，柴門雞黍，茅下濁醴，咱們對白雲一醉，不知可否？
幾句話把我說懵了，張洪昌並沒有任何舉動，只是站在一邊微笑，略有深意。
那人牽著我的左手，彷彿故人相見，我忽然感覺腰間被打獸龍筋電了一下，發覺不對，往自己身上看時，大吃一驚，攥起右拳，大叫一聲，去你MD，一拳照方山冠那人打去，那人將頭一低躲過，鬆開我的左手腕，一個健步沖向了洞口，和只黃鼠狼一樣，身形一扭，呼啦鑽進了洞口，洞口的四塊轉吱呀之聲封閉。
我伸開右手掌一看，叢芒核桃沒了，就在我眼皮子底下用手緊緊攥出，他一施禮的功夫就沒了，一摸腰間，鹿骨刀沒了，龜甲百獸囊也不知去向，十三格時遷百寶囊也不見了，我當時就急了，沖著張洪昌大叫一聲：你奶奶的，竟然請人偷我？
叫罵之時，我渾身上下一通摸索，好在打獸龍筋還在，因為那物件纏在腰上，剛才他也想偷來著，但他不會使，一拽之下龍筋放電，被我察覺。
張舒望咬著牙憤恨的叫了一聲：張洪昌，真有你的，那人竟然……竟然是梁相公！
此事過後，張舒望告訴過我，那個東西叫梁相公，不是那東西自己起的名，而是解放前人們送的外號，取梁上君子之意。說剛才偷我之人是個東西，意在著重言明，剛才那人形之物不是人，絕不是人。
解放前江湖上傳聞，皮三是第一神偷，卻輸給梁相公半手。皮三隻是人中第一，不是人間第一。
梁相公出世是在前清，山東東平府有一戶財主姓王，不是累世豪富，可也算得地面上的人物，能與煙台牟家攀上姻親，也是財力深厚。
鬧發捻的時候，王財主深感時局不穩，要築建一個藏金地窖。窖址選在自家一個套院東北角的位置，說是請了相井的師傅看過，說那地沒有水脈，挖深了也不出水，不至於洇倒自家房屋的地基。王財主平日最喜陰陽卦理，挖藏金地窖更得重視形制尺寸。當時正有北京白雲觀一個老道過山東，他給請了來，老道給其畫影圖形，將藏金地窖設計成一個元寶狀，告誡他此窖底要深一丈二，深一寸防人丁，淺一寸破財。王財主暗記在心。從八百裡外的河南尋人修地窖，之所以如此周折，是因為修建這東西不能用本地人，怕人惦記金窖。從河南請了人來，路經河北時，王財主就雇了車，將工匠的眼睛罩住，一天一夜拉到了東平。
工匠入宅，擇了吉日開工，開始挖土，挖到九尺九寸，挖出一片瓦當，這可不是彩字門文若山叔侄用的瓦當，彩字門的瓦當，念wadan，當字本沒有dan音，但彩字門傳下來，就用瓦當的字形，wadan的字音，不知什麼緣故。其物指的是變戲法的蓋頭，不是瓦片。而瓦當，念wadang,是指舊時宅院檐頭上的瓦，也叫瓦頭，尤以秦漢、六朝瓦當最有意蘊，瓦當上有紋，有饕餮紋，人物鳥獸之形，花草蟲魚之象，又有雲紋，鴻雁紋，蒼龍朱雀等紋，種類繁雜，亦有好事者，能用瓦磨硯。近代風氣粗糲，瓦頭多以福祿字樣為主。
而王財主挖出的那片瓦頭，刻著四個雲篆，字樣是：人間物換。是亘古未有之形式。那瓦初見風時，還熠熠放光，傳至裡間看視，多以為是寶器，王財主遍尋博物學究，都不能認得。
王姓自家人之外，只有個養老的長工在金窖現場監工，他對王財主說，挖出地下古物有講究，文墨當棄，磚瓦宜埋。還就這幾句話講了一番道理，說什麼，墨佔一千，紙佔八百，凡是著墨之物，一千年墨跡自然消失，這叫墨佔一千。紙張只能存在八百年，八百年後無火自燃，是故，只要從地下挖出書本紙墨，當即就要取出來，不能埋於地基之下，避免宅子於八百年後，天火自焚。磚瓦宜埋，是說凡挖出磚瓦，說明今人與古人兩眼相望，相中一處地界，是福祿之分，應該埋於地基之下。用現代科學解釋，就是容易成為腐殖質的東西要挖出來，比土壤硬的建築垃圾要填進去，就是這番道理。
王財主一聽，也覺得有道理，當即同意埋入地下，挖到一丈二時，將那瓦用紅布裹了，埋在藏金窖的地基下面。藏金窖建成之後，王財主將工匠蒙上眼罩送走，開始藏金，王財主有個習慣，每月初一清點家資，不數錢睡不著覺。這一清點數目，發覺不對，銀錢倒沒丟，只是珠玉古玩，丟了不少。王財主開始上上下下尋賊，琢磨來琢磨去，自家人之外，只有老長工知道地窖的事，盤算了幾天，認定是老長工偷得。
就把老長工拴在牛棚問話，老長工就說，我是你爺爺那輩的長工，你爹斷氣的時候，千叮嚀萬囑咐，我辭不得，要給我養老，怎麼到了你反懷疑我偷你家錢財？要偷我也得趁著年輕偷啊？如今我孫子都在你家扛活，娶了媳婦了，我用錢做什麼？
王財主一聽，說的也在理，但自家深宅大院，什麼東西都沒丟過，怎麼偏偏地窖丟東西，細細一想，想到了那片瓦當，莫不是出了怪？只得請個高人來給看看。派自己兒子進京，又把白雲觀那老道請了來。
老道一聽挖出瓦當的事，唉聲嘆氣，捶胸頓足，說是早知道有此物，絕不能選此址，那是流雲殿的瓦片，此殿最早記錄在漢代，唐宋都有零星記載，這殿宇之所以叫流雲，是因為它行蹤不定，初一的時候可能在洞庭湖邊，十五就跑到錢塘江岸了，這是座會跑路的殿宇，一共三間，門戶都被天鎖鎖閉，任誰也打不開，凡是見此殿，在檐下站立的，沒有不丟東西的。燕王掃北時，朵顏三衛其一，泰寧衛過東平，遇上此殿，本想劫掠，可怎麼也打不開殿門，就在檐下露宿一晚，丟了二百餘張牛角硬弓，馬刀無數，蒙古馬百餘匹，軍士隨身金銀，一夜之間，杳然不見。
燕王覺得出此妖異事，不利於靖難口舌，請姚廣孝用二十四天行針定住地眼，一把真火燒了那流雲殿，此怪遂絕。白雲觀老道一指藏金窖位置，給王財主說：不想這就是那流雲殿舊址，還有瓦當存世，你在地窖中，把那瓦當挖出來吧，你丟的珠玉古玩，全在瓦當左近，切記一事，挖出那瓦來，要用鎚子敲碎，上磨磨成齏粉，千萬不能流於世間，此物能幻化人形，有物換之技，蓋世神偷無出其右者。
王財主依老道言語，重新將瓦當挖出，果然找到了丟失的珠玉古玩。但沒有按照老道的吩咐，將瓦當焚毀。因王財主有個小舅子，是個儒生，雖然屢試未中，卻在縣裡做著極有名頭的館，也就是私塾。彼時在王財主家中見到那瓦，覺得有些年頭，可以磨硯，就對王財主說當今縣父母好漢瓦磨硯，不如當個人情送給他吧。
王財主就說這瓦古怪，放家裡丟東西。他舅子就說，你鎮不住而已，像我們科場出來的人，都是文曲星耀下屆，能鎮的住。
王財主猶豫不決，因此耽擱一夜，就在這一夜之間，瓦當不翼而飛，不知所蹤。
後來皮三歷城縣斗飛賊徐茂，來了個方山冠高古人物，把兩個人全嚇傻了。