第九十七章墓底宮人
剛剛在仙草堂子掛冊，仙草堂子就要派人來殺我，也是莫大的諷刺，李子豪眼見蟲孩不成事兒，不知從哪裡打聽得有仙草堂子這一櫃號，得知可以花錢雇凶。因此通過仙草堂子買下河南教大法師來殺我，這是一計不成，反生二計。
文若山聽說要殺王得鹿，犯了難，因為我前腳剛走，買兇殺我之人後腳就來了，人走茶涼的事文若山辦不出來，可草堂的老規矩立在那了，不能不接待客人，解放前的仙草堂子，號稱是如來駕前偷香油的買賣，那意思沒有仙草堂子辦不到的事情。就曾有個乞丐來到仙草堂子，說自己命不好，要和老天爺說道說道。
仙草堂子的坐堂先生就說，有錢能使鬼推磨，那乞丐也是個杠頭，還真就掏出些銀錢，杠上了。草堂先生沒有法子，傳票給一位老道，讓他來焚表參玉皇，言說乞丐的不幸。惹得老天下雷劈樹榦，螞蟻畫字，傳下一個讖子來，道是：富貴不天意，貧賤非我懷，一載流年運，十春辛苦來。說的是，人活在世，百分百靠命運也不行，總得自己努力方可。
開設仙草堂子，不能回客不接，這是第一規矩。
草堂的小規矩，比如來花錢平事之人可以看冊子點人，李子豪一看草堂花名冊，翻了兩頁，好在沒看到我名字，竟是些什麼賣柳篦的、賣膏藥的小買賣名號，好歹看見個戧菜刀的，和武器多少有些關係，於是點名要這個戧菜刀——常，來殺我。
早年間的暗三門江湖，仙草堂子是純粹的信息交流地，其辦事宗旨，不加入任何個人善惡臆測，也就是說，進仙草堂子找平事先生，坐草堂的先生不會去臆測你動機的善惡，因為道家體系，不以人識別善惡，而度之以道。早年間，仙草堂子掛著一幅對聯，上聯是，鷹不擊伏，下聯是：鶻不打孕。只要得知客戶要殺的那一方，不是殘疾人，不是個懷孕的女士即可傳票。即便人家要雇兇殺草堂先生的爸爸，草堂先生當時也得傳票，傳完后回家拿刀動杖準備應戰。
文小吒聞聽正是要來殺我，大驚失色。說道：仙草堂子的規矩你是知道的，這票子撤不回來，仙草堂子當年之所以能成為暗三門江湖的信息樞紐，就是因為六親不認。但是出於私情，我得過來告知你一聲。免得你被河南教大法師殺了。我還指望著你日後給我趕個稀奇小寵物玩呢。現在給你出個主意，你去魯中錢糧道，白鹿觀里找梅炯老先生，他能幫你過這一關，這位先生是個墓底宮人，他能照著你模樣做個死屍，騙過河南教大法師。本朝名字叫做梅炯，前清時候叫阮金林，極有可能和趕蟲的前輩們相熟，你可以報一下師承字型大小。
文小吒一番言語，也是出自好心，雖然交際尚淺，友誼不深，我們彼此卻心存好感。
我知道墓底宮人來路，這種人非鬼非人，非獸非妖，自死自活，孤獨立世，極少涉足江湖。
漢末時候，關中大亂，流寇盜掘了許多漢初時的陵墓，那陵墓里多埋有隨葬的宮中之人，這些宮人當初並沒殉葬，而是活著埋在了墓底，繼續伺候死去的王侯將相。此種人叫作墓底宮人，這些墓底宮人在陵墓開掘之日，竟都還活著。漢朝四百年基業，這些陵墓從漢初建造，到漢末被盜，至少二三百年時間，然而這些墓底宮人卻可以婉拒生死之事，在墓底長明燈照耀下，活過二三百個年頭不死，不但不死，被放出來時，依舊是當年被埋入時的模樣，直到走出甬道，見了天風，這才開始迅速變老。
原來黑白無常勾生死賬，有一本賬勾不來，那就是棺材賬，一旦活人睡進棺材或者藏身古墓中，只要不與外界通生息，黑白無常鎖魂時並不能至，鞭長莫及。所以有很多道家名士是住墓的，不為別的，為了長生。有些道士辟穀，用的也是棺材，閉關自守最初乃閉棺自守耳。
最著名的墓底宮人是范明朋友之奴，漢末時候，流寇發了范明朋友之墓，范明的這位朋友是霍光的女婿，霍光就是霍去病的弟弟。有一奴尚活，此奴出墓現世，多言霍家家事，與漢書大同小異。
漢代墓穴中，歷朝歷代總共挖出活的墓底宮人，有七十一人之數，這七十一人，世人識者不多，多是暗三門裡人與其往來，因在天地之間獨佔一個生死科，故此取名叫墓底宮人，以區別常類。
漢墓出宮人，此後歷代墓葬再沒有出過墓底宮人，究其原因不詳。
墓底宮人封墓三百年不死，豈不體近神仙？其實不然，這些宮人活不過三百年，只是死而又生。如果宮人被封墓中，永世不得開啟，長明燈一滅，宮人即死，如若長明燈不滅，其人最多能活一百年。之所以三百年不死，是墓底宮人的死法，因無常不去勾魂，與常人已有不同，常人死則死了，肉身腐爛，靈魂上天台，再做安排。但墓底宮人在墓中死後，屍身不爛，靈魂百般徘徊，出不得封墓。滿一個甲子六十年，靈魂再次進入屍身，赫然復活，復活以後要取墓中主人腦後的一塊骨頭，叫作死人枕，磨作珠子，用利器將小腹挖開一個小口，將那珠子填進去，等到肉體癒合，珠子即鑲在了小腹上，此謂之鑲珠，至於為什麼這麼做，外人不得而知。能知道的是，墓底宮人腹部鑲珠越多，說明年歲越久，就像牛馬之牙口。
在墓中住滿一個甲子的宮人，方能成為墓底宮人，一個甲子內死亡，也就真死了，屍身腐爛，靈魂直奔天台。墓底宮人一旦出墓，見風就老。也會像正常人一樣生死罔替，只是死法和常人不同，他們在快死的時候，會找一座古墓住進去，在墓中死亡后六十年即能復活，這六十年中，屍身的年歲減輕，看著不是那麼老。因此可以長期存世，每復活一次就換一個名字，比如梅炯，在前清時叫阮金林。
最初六十年宮人們一般靠飲樹根水生活，墓室再堅硬，也會有樹木在墓頂紮根透隙，久之，滴水如注。
最初一二年，隨葬品是吃不完的。後來就喝長明燈的燈油，再後來這些宮人很少吃東西，偶爾吃些掉進墓室的小蟲，進入一種辟穀狀態。
宮人全是女的，奴是男的，儘管墓底宮人有七十一人之數，也有男奴，只因女多男少，故統稱為宮人。
按理說，這種循環往生的死法，已經接近長生，墓底宮人應該快樂才對，但據魯蝦蟆教我時說，墓底宮人精神是極度痛苦的，他們並不想活著，很想安安心心的死去，但是已經不敢任由靈魂上天台了，因為鑲的死人枕太多，冒然奔上西天黃泉路，怕那些墓主人索債報仇，因此即便痛苦萬分，也不敢死絕，只能借墓復活，久而久之，惡性循環，欠的死人枕債越多，越痛苦，反而越不敢死絕，只能浪蕩活著。
死人枕乃死人腦後之骨，是味藥材，古書記載：味咸，性平無毒，所入經絡，諸書不載。主傳屍鬼疰邪氣石蛔。取之煎湯用，用畢送還原處。死人枕即腦後骨也，夫鬼邪乘人，非藥石可攻，用死人枕者，所謂引之以類也。石蛔者，久蛔也，醫療既癖，蛔蟲轉堅，藥劑不能療，所以需鬼物驅之。用畢即送還原處者，一則使邪疰之氣有所依歸，一則勿以療人而傷鬼也。古有神醫徐嗣伯劉大用者，用之輒驗。
書上寫的明白，用死人枕做葯，用后要歸還遠處，墓底宮人卻磨成珠子鑲在肚子上，豈不冤債累累。可為什麼鑲骨於肚，世人莫能知者。這也不難理解，就像摯好風，燕好雨，鷞好霜，鷺好露，拙者莫如鳩，巧者莫如鶻，鵲見蛇則噪而賁，孔見蛇則宛而躍，山禽之味多短，水禽之味多長，山禽之尾多修，水禽之尾多促……這是為什麼呢？天不言自高，水不言自深，不為什麼，就是自然而然的事，墓底宮人事迹雖然邪祟，卻也不脫自然之道，乾坤之機，物性使然，他們一旦成了異類，天生就會往肚子上鑲骨頭。
我對文小吒說道：這個墓底宮人我可以去會一會，可你怎麼就能斷定，我要被河南教大法師殺死，而不是殺死河南大法師？
文小吒說道：你眉眼裡就沒長出個兇相來，你見了河南教大法師就知道了，他鷹鉤鼻子蛤蟆嘴，透著一股子狠相。所以你肯定不是對手，還是快跑吧。
我很是不服，同在一個草堂掛冊，憑什麼我這趕蟲的就打不過他河南教，可轉而一想，不服還真不行，金腳蜘蛛被蟲孩毒死，白鹽快鼠情急之下祭掉了，只有雌雄兩頭吞吐獸釀釀霧，使使風，其中吹風雄獸還只聽柳向晚的話。我拿什麼和河南教大師傅去拼？用鹿骨刀和打獸龍筋上下其手玩粗的？打得贏打不贏尚且不論，給趕蟲的丟人！