第三章 人才濟濟
孫策遠遠望去，那領軍之人卻是位故人。原來此人不是旁人，正是三國的風雲人物，風流倜儻的周瑜周公瑾，但見周郎身長八尺，面若冠玉，看似年紀不大，只在弱冠上下，但舉手投足間卻有說不出的飄逸，仿若出塵的世外高人一般，一身道行端的是深不可測，此等異人，自然大有出處。
昔日九竅玲瓏心的孫臏，可曾記否？
原來孫臏身後卻有高人護應，早有仙位，只是雙膝被挖去，卻成了殘疾。孫臏卻沒有後來鐵拐李那般心境，而其身後的高人，更不忍自己的弟子這般模樣。於是孫臏便請了宏願，立一大功德方為仙，其實此時已登仙位，修為早在地仙一級，凡夫俗子難進得其身。而一切過往之事，自然瞭然於心，自己被害的前因後果，更是清楚明白，所以恨透了姜子牙，一心想著復仇，早已暗暗關注姜子牙。如今卻是知道姜子牙下世而來，當下授師尊之意，也下世修得功德。
孫臏已是地仙一級，又極善交際，更何況其師尊更是高人，陰府上下哪敢怠慢？那閻殿帝君自是給孫臏投了個好胎，將來便已此身修得仙位。下世之後投落周家，自生便若冠玉一般，煞是喜人，長大后，便是英姿不凡，當真是集萬千寵愛於一身。
年方九歲，其師尊親臨凡間點化，開了神識，修為便已在地仙一級。
周瑜此人大方非常，交友廣闊，孫策便是其中一個。昔年，十八路討伐董卓之時，孫策也曾隨軍，大軍路過舒城之時，便曾在此駐紮數日。當時周瑜與孫策年齡相仿，又都是帥哥，且均是文武全才，更具雄才大略，當下相談甚歡，自是英雄相惜。而且兩人性格都甚為豪爽，當下便結為昆仲。
後來孫策曾向周瑜借過糧，周瑜家裡有兩個大穀倉，周瑜就直接給了孫策一個大穀倉，可見其大度義氣。
孫臏一直非常欣賞孫策，又覺江東孫家華貴非常，隱有真龍之氣，眼看此人有成王之相，正好輔佐此人與那姜子牙做過一場，方顯本事，以報昔日斷膝之仇。
如今聽說孫策有爭霸天下之心，自是大喜，周瑜洞悉天機，早知漢室江山必不長久，正是建功立業之時，孫策得周瑜相助自是大喜，只道：
「得公瑾相助，大事必成！」
當下，孫策將周瑜與眾人引見，周瑜儀錶非凡，一身道行深不可測，眾人均為之嘆服，周瑜當下道：
「兄長，既欲圖大事，可知江東二張？」
孫策戎馬疆場，屬於草莽英雄，哪聞得當世名士，便虛心求教道：
「何為二張？」
周瑜笑道：
「一人彭城張昭，字子布；一人廣陵張紘，字子綱。二人皆有經天緯地之才，江東名士中素有其言，若得二張，必可雄踞江東。」
張昭之名在江東可謂名滿江東，這張昭卻有一顆七竅玲瓏心，聰慧非凡，確有治世之才。而此人正是文財神轉世，更是神仙一流。
這文財神卻是何人？此人乃是商約之時國相比干。三國亂局各方神魔勢力割據，比干曾有國相之稱，逢此亂世，自是受天命降世，以解天下大難，輔佐名主。但三國亂局，天相已大亂，誰也看不破這天道，所以張昭一直隱居江東等待名主顯世。
陶謙聽聞張昭大名，原欲招攬張昭，可當時神佛正不相容，獅子精大鬧南天門，張昭自是不肯，陶謙更狠，借著官威，將張昭下獄。當然陶謙不敢殺張昭，所以後來此事只能不了了之。
我們看三國演義的時候不要總認為張昭不厲害，事實上在孫策死時，不僅有那句「外事不明問公瑾，內事不明問子布」，託孤之時曾說過與劉備託孤極其相似的話，那便是「若仲謀不任事者，君便自取之。」可見張昭內政之才，是被孫策所嘆服的，幾可與諸葛亮相辟的。當然，其中之事蹊蹺異常，孫策此言也大有文章，但由此可窺一斑。
比干轉世雖以此為名，但其下世卻有公差私出之嫌，當下卻還有另一個目的。因為當年比干好友微子也轉世在三國，遙想當年封神，紂王昏庸，受妲已等狐女所惑，恰被比干看破。當下比干直諫，誅了青丘一脈，毀了妲已根基，自己也終被妲已所害，幸好封神榜上有喪命，一絲真靈不滅飄往封神台而被封神，卻也是因禍得福了。但當時與自己並為三賢的微子、箕子卻因保全了性命而只落了個人間富貴。
商朝滅亡后，箕子不願背叛商朝，便帶著五千隨從到朝鮮半島與當地土著建立了「箕氏侯國」。史稱「箕子朝鮮」。
而微子接受了武王的分封，留在了中原，此番比干下界便有點化微子之意，更疏通關係使微子在三國轉世，建立功業，期冀能在鬼道重建中為微子謀個一官半值。
微子轉世投胎，便是張紘。
微子有治國安邦之能，所以張紘以固國安邦名震江東。比干則善於直諫，這性情卻一直未變，轉世后仍是固我。可惜的是他已經與帝王沒什麼關係了，雖有丞相之實，可惜終其一生未居丞相之位，這全賴其性情所致。當然，那時孫家上下已屬佛門勢力，張昭便更無出頭機會。當年孫權治下的江東，不止有一次有人提議張昭為相，但孫權都未使張昭為相，後來孫權曾言此事：
「領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。」
由此可見，張昭雖有經緯之才，卻未能成為像諸葛亮般的東吳首席謀士，雖隱有佛道教統之爭，但與其性格也是有著密不可分的聯繫的。
孫策聞言大喜，便去拜見江東二張，請其出山。