真實
第三卷_28_不虛
像同修？
……
呃，怎麽說呢，也許這樣比喻不太恰當——好像沒有得道之前的觀世音遇到了大勢至？又或者，是亞當遇到了夏娃？好吧，後麵這兩位你沒聽說過很正常，其實我還想說鍾子期遇到了俞伯牙來著，怕鬧得更亂了……
算了，鑒於小師父你還小，又是立場相對特殊，這個問題就不和你過多探討了——就按照同修理解就好。
嗯？你問我如何看待生死輪回？
汗，這個，會不會有點敏感了？
當然了，小師父你自然是心懷坦蕩無所避忌的，問題是，這種話題若是換作放在另外某些平行世界裏麵這樣大咧咧拿出來探討的話分分鍾……
沒啥，聽不明白我說什麽這很正常：別說你了，我自己很多時候都鬧不明白我自己說了些什麽、正在說的什麽、接下來打算說的又是什麽……
也罷！
我就和你好好聊聊這個生死輪回我是怎麽理解的：生，不牽涉別人，就拿我自己來說事哈，代表新的我誕生；死，自然就是意味著舊的我之消亡；而這輪回，正是描繪了不斷有新我誕生出來頂替掉那消亡了的舊我之循環往複以至無窮這樣的一個過程。
這裏麵我要著重強調一點：我所理解的生死，不僅僅指代狹隘的胎兒降生和倆腿一蹬——請跟隨我一起試著從宏觀意義上看待生死，就是說，富含生機之新我出現，足可謂之生；腐朽凋敝之舊我消弭，乃稱其為死。
這樣，光是這樣幹巴巴地說，不夠形象，不好理解。我舉一個身邊的例子來印證我這個理論好了：我們每天早上一睜開眼，第一件事是什麽？
呃，上廁所？
好吧，算吧……
那麽，上完廁所，接下來呢？
擦屁股？……汗，這腦回路……
我的意思是：早上醒來，你就不需要在這身上有什麽事需要做的麽？
穿衣服？
……
等於說，小師父你每天早上一醒過來，衣服都來不及穿，就先蹬蹬蹬跑出去上廁所是麽？真是朵奇葩……
呃，扯遠了，算了，不問你了，還是我自問自答吧：早上醒過來肯定是頂著一個雞窩一樣亂糟糟的……
暈！我忽略了！
小師父你沒頭發！
抱歉，我有點自說自話了，沒有意識到你因為特殊原因無法領會到我那個比喻的普適性——我直接說吧：還是拿我自己來現身說法，每天早上醒來第一件事，我會先梳頭，把因為一夜睡眠而被壓得亂糟糟的頭發梳理妥帖了之後，我才會繼續按部就班地做其它事情，上廁所、刷牙什麽的。
扯回話題，繼續說梳頭。
呃，對於我們這些蓄發的普通人來說，在早上梳頭的時候，難免會發現有些頭發掉落下來——要麽是梳頭時用力過猛，被硬生生給薅下來的，要麽是那頭發失去了生機與活力，自己從頭皮裏麵的毛囊之中脫離開來，正好被我梳子一過，帶著一起掉落。
請先忽略頭皮、毛囊這些生僻的詞匯，回頭我單獨找時間跟你好好解釋解釋——包括我接下來會陸續提到的一些你可能從來沒有聽說過的語匯和概念，為了表意順暢，我也是一並帶過，隨後一並給你解惑釋疑——當這些衰亡了的頭發離開我的身體時，一定還會有新的頭發在積蓄能量蓄勢待發等著機緣具足的時候就長出來。這裏要引出一個在我原來所在的那個平行世界裏已經廣為人知的概念：我們人類的每一個微小的體細胞裏麵，都包含了整個身體的全部基因信息，而僅僅憑借著這樣的微小細胞，即便隻是一小段頭發，就足可以通過某種特殊方式，再造一個完整的我出來。
由是觀之，一根細小的頭發之衰亡，其實也可以看作是若幹個舊我之已死；而那新的頭發醞釀生機等待萌芽，也正好比是若幹個新我之重生。
理論上講，每天梳頭都會有頭發掉落，並且可以預見的是，一定也會有頭發新生。不難想象，像這樣一天天循環往複下來，合而觀之，不正是舊我不斷死去，新我不斷生發，生死輪回以至無窮的過程麽？
當然了，這還僅僅是在肉體層麵上來說的。如果我們再向下拓展一層開去，除了肉體層麵，還有那精神層麵也是存在生死輪回的：用一句小師父你比較好理解的語匯來說，一念迷一念覺，就是說的精神層麵之生死，一念迷時，好比這個人執迷不悟，為惡不悛，乃至幹下許多傷天害理殺生奪命之事來，待到因緣具足，令得他一念覺，他幡然醒悟了，他知錯了，他放下屠刀了，那麽我們可以認為，這時的他從精神層麵上來講，已經不再是之前那個他了——之前那個一念迷的舊他，在精神層麵上，已死了；現在這個一念覺的新他，某種意義上說，就是輪回重生了的，雖然從肉體層麵上看，這所謂的舊他、新他，還不都是同一個他？但是，沒有人可以完全跳出精神層麵隻看肉體，正如同沒有人能說一對雙胞胎兄弟或者姐妹二人，因為從肉體上看來幾乎毫無差別，就武斷地認定這兩個人其實就是同一個人吧？或者我們再換個角度與思路來看：找一個在他一念迷之前就認識、熟悉他的人，和另外一個在他一念覺之後才接觸到他的人，坐到一起聊一聊對他的印象與觀感，不難想象，這兩個人一定會驚訝於，對方談及的那個人怎麽可能和自己所認識的那個人，會是同一個人的呢？荒謬！
由此想見，當一個人在精神層麵上發生重大轉變之後，可以認為，轉變之前的那個舊他已死，轉變之後，一個新他輪回重生。而在一個人的或者短暫或者漫長之生命之中，類似這樣的重大轉變，又何止一次兩次呢？
所以，綜上所述——不論是在肉體層麵上，還是精神層麵上——我們可以這樣說：生死輪回不但的的確確是存在的，真實不虛，而且，每時每刻都有可能發生在我們任何一個人的身上。至於具體某個人能否相信，就看那個人是否達到了能夠理解這種生死輪回的境界——肉體層麵上，那個人是否掌握了足以理解其中宇宙真相客觀規律的大智慧？精神層麵上，那個人是否在一念迷時能轉為一念覺？