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第八百五十六章 巫祝

  日遊層次的魂魄,依然無法直接幹涉外界,而區區外練層次的武者肉身,實際上也並不比依舊在祁南城維持統治的祁氏國人強多少。


  而古毅就要靠著這點力量,攫取野人們的信仰,以香火信力壯大自身魂魄。


  古毅有著自信,可以解決掉祁南城內的幾個國人,但是這樣做並沒有什麽意義,古毅需要的是野人們的香火信力,殺死幾個國人,除了能夠讓祁氏派出更強的鎮壓力量外,並不會有多少其他的結果。


  對於古毅來說,祁南城裏麵的國人,其實是他的好幫手。


  在祁氏撤回了祁南城的大半力量之後,祁氏國人在祁南城中的力量已經下降到了相當危險的程度。


  為此,祁氏國人不得不將權力下放給野人中身份地位較高的人,通過他們管理野人,並且鎮壓蠢蠢欲動的野人。


  原本,祁氏國人直接管理下的野人,野人雖然從遊獵轉向耕種,生活相當艱辛,但還是能夠吃飽飯。


  但是現在,祁氏國人之下多出了一個全新的管理層,再加上祁氏國人明白自己的力量虛弱,於是,不讓野人們吃飽飯就成為了削弱野人反抗力量的一個重要措施。


  饑一餐飽一餐的野人,雖然不至於被餓死,但是普遍都出現了身體虛弱的狀況,原本能夠依靠身體素質扛過去的小病,在這種情況下,難免就會演變成危及生命的重症。


  一個普遍貧困,饑餓和疾病彌漫的人群,不見得是榨取香火信力的最佳群體,但一定是對於救世主異常渴求的群體。


  古毅當然希望,能夠為自己提供香火信力的群體,是一群力量強大靈魂清澈對自己無比崇拜的強者,但是以古毅目前的力量,這不過是做夢而已。


  因此,古毅其實很開心看到祁南城的野人們,陷入這種普遍的絕望之中,因為這樣的話,他才能越快的獲取到這筆香火信力。


  古毅的肉身並沒有進入祁南城,但是他那日遊層次的魂魄,卻很容易的和野人中的巫祝進行了接觸。


  在整個大夏範圍內,通過溝通精怪異獸獲取力量的巫祝,他們的地位一直都在下降,因為在大夏開拓的熟地範圍內,各種精怪異獸,往往都被一一獵殺,找不到力量來源的巫祝,並不比普通人強多少。


  而一部分巫祝勾搭上了那些被大夏承認的強大精怪,這些精怪被稱之為正神,在大夏的地位僅次於各個姓氏的祖神。這部分巫祝依然能夠保持住超然的地位,被尊敬的稱呼為大巫。


  而在荊國,由於靠近邊境,各種精怪異獸屢見不鮮,巫祝的普遍地位要比大夏腹地高得多。


  不過這是指國人中的巫祝,野人中的巫祝就是另外一回事了。


  祁君子開拓祁南,第一件做的事就是獵殺各種精怪異獸,而野人中原有的巫祝,也是祁君子誅殺的對象。


  古毅奪舍的狐,他所在的部落原來也有巫祝,但是在祁君子滅殺了巫祝溝通的巨蛾之後,這個巫祝和他的幾個弟子,不但被立刻斬首,就連屍體也被徹底焚毀。


  但是,野人中崇拜巫祝的傳統,並不是祁君子殺死幾個巫祝就能立刻破壞的。


  雖然明麵上的巫祝被祁君子殺死,但是很快,在野人群體中,就有新的“巫祝”出現。


  這些“巫祝”或許有些靈性天賦,但是在祁南城卻難以溝通精怪異獸,他們在野人中立足的根基是醫學。


  野人的醫學屬於典型的原始醫學,古毅也通過魂魄了解了一下,發現這些巫祝的療法可以說是簡單粗暴,放血和鞭打是常見療法。


  而裝神弄鬼的心理安慰是醫療主體,如果病人的身體強壯,這種療法或許能夠有一定的效果,但是在如今,野人們連飯都吃不飽,身體素質普遍下滑,巫祝的療法,與其說是在救人,倒不如說是在殺人。


  雖然野人並沒有因此懷疑巫祝的療法,因為類似的療法,曾經拯救了許多野人的性命,但是卻多多少少的在懷疑這些巫祝的能力。


  和古毅溝通的巫祝,名為汲,而野人們一般叫他汲巫,他曾經是一位巫祝的弟子,但是卻因為沒有資質,最終失去了弟子的身份。


  在祁君子到來之後,汲巫因為並非巫祝弟子,反而撿回了一條命。


  而在巫祝死後,汲很快成為了野人心目中的新巫祝,汲巫很享受這種待遇,但是在連續治死了幾個患上熱症的野人之後,他心中難免有些不安。


  這種不安並不是來自於愧疚,因為汲巫確實是按照老巫祝的做法,去治療野人的;他的不安來自於,就連他自己都在懷疑自己的能力,同時汲巫也在按照記憶中的老巫祝的教導,溝通著精怪異獸。


  這種溝通,對於古毅來說,就類似於一個人完全放開了自己對於魂魄的防護,類似於一種弱者對於強者的臣服,就像是普通人的三跪九叩一樣。


  正因為汲巫完全放開了自己的防護,所以古毅很輕易的將自己的意念,投射到了汲巫的意識之中。


  古毅的魂魄雖然不能對外界做出直接幹涉,但是在意識層麵,古毅能夠使用的技巧就太多了。


  汲巫同古毅的第一次接觸,隻覺得古毅如同天上太陽一樣耀眼到不可直視,這自然是古毅特意營造出來的形象,而這種形象,倒也符合汲巫對於強大精怪的想象。


  自視為巫祝的汲巫,缺少巫祝對於精怪既防備又利用的意識,因為這種知識,根本就不是一個巫祝棄徒能夠接觸到到的。


  汲巫對於古毅幾乎是頂禮膜拜,成功的為古毅獻上了第一份香火信力。


  古毅倒是很滿意汲巫的態度,同時也將汲巫當成了自己插手野人信仰的重要支點。


  於是,汲巫知曉了古毅的“月主”名號,還從“月主”這裏拿到了一份《赤腳醫生手冊》。


  經過古毅本土化的《赤腳醫生手冊》,增添了一大批這方世界獨有的草藥,同時刪除了一大批地球上的草藥。


  雖然說,缺乏了現代藥物輔助,《赤腳醫生手冊》的實用性難免有些下降,但是比起汲巫幾乎是草菅人命的治療方法,這本《赤腳醫生手冊》完全是另一個層麵的東西了。


  可以說,拋去血脈力量的加成,整個大夏的醫療技術巔峰,就是掌握了《赤腳醫生手冊》的汲巫。

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