莫愁前路無知己 下
次日中午，翎君從客棧外頭進來，見二人坐在那裏喝酒，便高興地蹦蹦跳跳走過來。
“阿哥，昨天你說過要請我喝酒的！”說完她便坐下，讓小二再擺一個杯子，“對了，阿哥，昨天我告訴你我的名字，你還沒有告訴我你的名字呢！”
“在下展昭。”
“那這位白衣阿哥呢？”
“我姓白——”
“哦，白衣阿哥姓白，展阿哥你應該姓藍才搭對啊，哈哈！”翎君笑著說。
“那照此說來翎君妹妹你頭上怎麽看不到羽毛呢？”白玉堂回敬。
“因為我要出嫁了，羽毛是給姑娘戴的。”翎君回答。
“哦？”
“這次我和阿爹除了來這裏跑貨，也是來成親的，”她笑著說，“和我的彬嘉阿哥成親，我已經等了好幾年了！”
“你家在大理，嫁這麽遠……”看到少女的笑容，不由得讓展昭想到了昭君出塞，隻是眼前的少女並沒有那麽哀怨的感覺，反而是欣喜非常。
嫁？難道對方是來破壞婚事的？
“反正阿爹常年來跑貨，可以來看我哦，”翎君說，“彬嘉阿哥那邊有我從來沒見過的那麽大的平地，和那麽多的羊啊和牛啊馬啊，我很喜歡那裏！”說到這裏，少女的臉上染上一層緋霞，“而且，有彬嘉阿哥在哦！”她眼睛一動，看向白玉堂，“白阿哥，你有喜歡的人麽？哎呀，要不是我已經有了彬嘉阿哥了，看到你的時候一定先追你！”
“我——咳咳！”沒想到翎君最後會說這麽句話，白玉堂一口酒險些嗆到。
“所以，白阿哥，你要是有喜歡的人，絕對不能比我差哦！”女孩笑眯眯地說道，“因為我很喜歡你啊！”
“翎君，你——”饒是白玉堂過去萬花叢中過，見過多少熱情女子，象翎君這麽直白的也少見。
“白兄，百越女子和中原風俗不同，你可不要太震驚。”看著白玉堂少有的窘態，展昭不禁有想笑的衝動。
“對了，展阿哥，你是不是有什麽事情要說？”翎君問。
“翎君，你過來一些。”展昭在她耳邊說。
“嗯，嗯，我知道了，我會讓阿爹讓彬嘉阿哥那邊調人過來接我們的！”她點頭道。
這夜，甘傑正打算出去報信，卻聽有人在叫他的名字。
“甘傑，天網恢恢，你終究難逃！”
清晨，客棧前。馬幫即將啟程。
“展昭阿哥，這個給你！”翎君回馬，遞給展昭一柄白鞘的刀，“它叫‘赤雲’，作為我們的答謝，送給阿哥你吧！”她說，“你們以後有空，要來看我哦！”
言罷，她便策馬去追趕已經上路的馬隊，一行人馬逐漸消失在地平線下。
“昭君出塞幽怨，這個倒是個快樂的昭君。”白玉堂在一旁說。
“白兄，此刀還是送予你吧，”展昭把刀遞給白玉堂，“我慣於用劍，白兄你用這把刀才不會讓寶刀埋沒。而且以白兄你的伸手，普通的刀著實有時施展不開。”還記得自己的巨闕斷了他的刀後，他經常念叨之所以敗給自己，就是因為沒有一把合手的兵器。
“送我？這可是人家姑娘送展貓你的‘定情信物’！”
“翎君姑娘並未說明‘送’給誰，隻是給了在下，也許她是對白兄想有所表示又羞於啟齒才委托展某轉交，否則為何明知展某用劍還要送刀？”
“貓你果然爪尖牙利——”白玉堂眼珠一轉接過刀，從身上取出一塊刻著老虎的玉佩來，“美人贈吾金錯刀，何以報之英瓊瑤，禮尚往來，大貓！”雖然玉佩上麵刻的是虎，但不知是工匠的手藝還是別的問題，老虎刻的反而象貓，還在玩球——擺明戲弄他。
展昭卻一手接過，說道：“能得白兄不吝讚美展某人格，實為難得，展某就卻之不恭了。”想占便宜，還早呢！
“……”又被他曲解過去，悶！
“我們該回去了，白兄！”展昭笑著說。
知己何方，但看眼下。
後記：大理國建立於中原的五代後晉天福二年(公元937年)，比北宋太祖建隆元年(公元知年)建國早20多年。傳說，宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身之後，有臣獻上地圖，進言兵威取滇，他拿起玉斧(一種文具)對著大渡河一劃，說：“此外非吾有也：”這就是“宋揮玉斧”典故的由來，被後人渲染得神乎其神。但這個故事也不完全是捕風捉影之談。就當時的形勢來看，職業軍人出身的趙匡胤並非不想擴張，而是不能，客觀環境製約著他的野心。這正如木芹先生所說：“宋未嚐欲絕雲南，唯宋王朝積弱，無力完成全國大一統的局麵。加之其戰略重心放在北方，即所謂“北有大敵，不暇遠略’，其勢力沒有也不能越過大渡河。”把“宋揮玉斧”解釋為“從此放棄大渡河以西的國土”的誤解，一直成了一種偏見，最明顯的例子是元代修的《宋史》把《大理國傳》列入“外國傳”中，而且記述不得要領，通篇隻不過560多字。至於楊慎《滇載記》“由是雲南三百年不通中國”的說法，完全是臆斷。《大理行記》說：“其宮室、樓觀、言語、書數，以至冠昏喪祭之禮，幹戈戰陣之法，雖不能盡善盡美，其規模、服色、動作、雲為，略本於漢。自今觀之，猶有故國之遺風焉。”假若三百多年相互隔絕，大理的社會發展能夠達到如此水平嗎?大理國與宋朝的交往，一是上層聯係，一是民間來往。上層聯係時斷時續，不如過去密切。宋太宗登基後曾給要求內附的大理國王冊封“雲南八國都王”；政和七年(公元1117年)，宋徽宗又給派使者來開封送貢品的大理國王段譽封“金紫光祿大夫檢校習空雲南節度使上柱國大理國王”。大理國則不時派使節向宋朝進貢，強烈表示臣服。至於民間交往則一直不絕如縷，這種交往是經濟、文化全方位的展開。《桂海虞衡誌》有一段文字，詳細記載了大理人到廣西購物的情況：“乾道癸巳(南宋孝宗年號，公元1163年)冬，忽有大理人李觀音得、董六斤黑、張般若師等，率以三字為名，凡二十三人，至橫山議市馬。出一文書，字畫略有法。大略所需《文選五臣注》、《五經廣注》、《春秋後語》、《三史加注》、《都大本草廣注》、《五藏論》、《大般若十六會序》及《初學記》、《張孟押韻》、《切韻》、《玉篇》、《集聖曆》，百家書之類，及須浮量並碗、琉璃碗及紫檀、甘草、石決明、並泉石、密陀繒、香蛤、海蛤等藥。大理國給內地輸送的物資除大理馬外，還有雲南的刀、劍、披氈、藥材等土特產。