270.第270章 光武改革

  第270章 光武改革

  椒房殿內，


  「拜見母后，不知道母后找兒臣所謂何事？」劉瀚這是明知故問呀。


  「你會不知道？看看你近日都做了些什麼？先是單獨和輕風侯見面，見面就見面，你把侍衛都叫開，這合乎禮法嗎？這麼多年的書都讀到哪裡去？


  正所謂非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動……伱見她幹什麼？」


  「聽說她是朝廷唯一的女將軍、女侯爺，而且武藝高強，能征善戰，所以兒臣好奇，想看看。」


  「朝堂上沒有見過？」


  「想單獨談一談唄。」


  「有什麼好談的。」郭聖通氣得想打人，隨即，擺手說道：「這件事情先不說，你最近又在宮裡瞎搗鼓什麼？

  這下好了，陛下讓那賤人的孩子去聽政，你還不知道這是什麼意思嗎？你到底想幹些什麼？非得刀架在你脖子上，你才知道緊急？」


  郭聖通說著，氣得胸脯上下顫動。


  「母后別生氣，懷著孕呢，可彆氣壞了身子。」劉瀚連忙上前去扶著他。


  雖然劉秀對郭聖通的寵愛在肉眼可見的減少，但是還是時不時和她生孩子，她生的孩子和陰麗華生的孩子基本數量差不多。


  陰麗華一共為劉秀生下陰麗華生有5個兒子和2個女兒，也就是後來的漢明帝劉庄、東平憲王劉蒼、廣陵思王劉荊、臨淮懷公劉衡、琅邪孝王劉京、涅陽公主劉中禮、淯陽公主禮劉。


  而郭聖通為劉秀生了五個兒子，一個女兒，也就是歷史上後來的東海恭王劉疆、沛獻王劉輔、濟南安王劉康、阜陵質王劉延、中山簡王劉焉、館陶公主劉紅夫。


  「知道你還氣我，你到底在想什麼？你提出的三省六部很好啊，陛下現在也正在弄這個事情，你可以往裡面安插一些人手，培養自己的勢力，特別是我們郭家的人，到時候就是陛下想動你，都動不了，你怎麼這麼傻？」


  「母后別瞎操心了，我們再怎麼折騰，再怎麼培植勢力，父皇一句話，幾個動作就能將我們打落，他可是開國皇帝，我們只管做好自己的事就行了，有時候越折騰反而適得其反……」


  「好好好，你怎麼說都有理，母后瞎操心是吧？你給我滾滾滾，現在是翅膀硬了，管不動你。」


  郭聖童說著指著大殿外，氣得臉色通紅。


  「好嘞！」劉瀚說走就要走，一個轉身就往大殿外走，主打一個聽話，絲毫不拖泥帶水的。


  「你給我回來，嗚嗚，你就知道氣我……」


  郭聖通說著，開始流淚。


  「母后，兒臣錯啦，你怎麼說的，我就怎麼做，上刀山，下油鍋，眼睛都不眨一下。」


  「你個逆子，母后捨得你上刀山下油鍋？」


  她哭了一會兒，劉瀚也安慰了好一會兒。


  「當真什麼都答應？」


  「當然。」劉瀚點頭，再不點頭，你不得哭死。


  「你年紀也不小了，這些都是朝廷各將軍還有重要大臣的女子，年齡跟你適合，這是她們的畫像，你挑幾個滿意的。


  到時候我領你們見一見，若是合適就可以把親事定下來，稟報你父皇，過些年成親，你年紀也不小，等你成親后，就可以正式入主東宮，有更多的自主權了……」


  郭聖通說著，拿出許多女子的畫像，一張張的遞給劉瀚看。


  「這個不錯，是大司徒侯霸的小女兒，秀外慧中，大家閨秀……」


  「還有這個，是大司馬吳漢的二女兒，聰明伶俐，乖巧可愛……」


  「這個，大將韓歆的五女兒，才學不同凡響，聽說韓歆很有可能要接替大司徒侯霸的位置，今年大司徒身體不好……」


  她挑選的這些人，當著是費一番心思的，好看不好看不知道，但背景是真不一般呢。


  「這個，我還有事情，改日再看，改日再看……」


  好傢夥，原來在這裡等著自己，劉瀚抱著畫像，撒腿就跑。


  「能有什麼事？」


  「記得看呀。」郭聖通在後面大喊起來。


  ……


  建武十三年（37年），侯霸因病去世。


  同年，劉秀讓韓歆侯霸擔任大司徒。


  也是這一年，歷史發生了大改變，劉秀下令實行三省六部制度和科舉制度。


  三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司，並且將官位分九品。


  中書省負責定旨出命，一般設有：

  中書令二人，正二品。掌佐天子執大政，而總判省事。


  侍郎二人，正三品。掌貳令之職，朝廷大政參議焉。臨軒冊命，為使，則持冊書授之。四夷來朝，則受其表疏而奏之；獻贄幣，則受以付有司。


  舍人六人，正五品上。掌侍進奏，參議表章。


  主書四人，從七品上。主事四人，從八品下。有令史二十五人，書令史五十人，能書四人，蕃書譯語十人，乘驛二十人，傳制十人，亭長十八人，掌固二十四人，裝制敕匠一人，修補制敕匠五十人，掌函、掌案各二十人。


  右散騎常侍二人，右諫議大夫四人，右補闕六人，右拾遺六人，掌如門下省。


  起居舍人二人，從六品上。掌修記言之史，錄製誥德音，如記事之制，季終以授國史。有楷書手四人，典二人。


  通事舍人十六人，從六品上。掌朝見引納、殿庭通奏。凡近臣入侍、文武就列，則導其進退，而贊其拜起、出入之節。


  門下省掌封駁審議，一般設有：

  侍中二人，正二品。掌出納帝命，相禮儀。凡國家之務，與中書令參總，而顓判省事。


  左散騎常侍二人，正三品下。掌規諷過失，侍從顧問。


  左諫議大夫四人，正四品下。掌諫諭得失，侍從贊相。


  給事中四人，正五品上。掌侍左右，分判省事，察弘文館繕寫讎校之課。


  門下省有錄事四人，從七品上；主事四人，從八品下。有令史二十二人，書令史四十三人，甲庫令史十三人，能書一人，傳制二人，亭長六人，掌固十四人，脩補制敕匠五人，裝潢一人……


  尚書省最重要，其職責為執行，長官為尚書令（正二品）一人，副長官左、右僕射各一人（從二品）。


  尚書省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，長官尚書（三品），六部分理各種征政事務，每部又領四司，計24司……


  反正劉秀問劉瀚的建議，他基本模仿著唐朝的來，三省六部後面可是用了許多年，即使宋、民，元、明、清有所改變，也只是修修修改改，大體框架沒有動。


  唐朝三省六部、宋朝二府三司、明朝內閣、清朝軍機……其本質都是為了加強皇權，而且都能看到三省六部的影子。


  另外，設有三師三公太師、太傅、太保各一人，是為三師;太尉、司徒、司空各一人，是為三公，皆正一品，輔佐天子，但多是榮耀，沒有具體職責，輔佐天子，說得很廣泛。


  而且，尚書省、門下省、中書省的長官都可被認為丞相，以前大漢丞相可能有兩個，左右丞相，但如今有可有好幾個了。


  另外設置有御史台，諫院，主要負責檢查百官和對皇帝直言進諫。 制度確立了，接下來就是長官的選取了，鄧禹、郭伋、杜詩、韓歆、歐陽歙成為了三省的長官。


  隨即是科舉制度，劉瀚直接跨過唐朝，用明清的，但名字有所改變，分別是縣試、郡試、州試、京試、殿試。


  明清時代的科舉成為一個層次、等級、條規、名目繁多苛嚴的龐大體系，有童試、院試、鄉試、會試、殿試五級。


  童試（縣試）：明清最初級的地方縣、府考試，通過縣、府兩次考試者，成為童生，表明已具備基本的文化知識和寫作能力。


  院試（郡試）：在府、州的」學院「舉行，又分為「歲試」、「科試」兩級。歲試是每年舉行的童生「入學」考試，錄取后即為「生員」，通稱「秀才」。


  科試則是對已在學校的秀才進行考試，成績優者方可參加下一級考選舉人的鄉試，成績劣者要受處罰甚至取消生員資格。


  科試也稱為錄科，只要考取了生員，就算脫離平民階層，稱為「士」了。


  鄉試（州試）：又稱為大比、秋闈，每三年一次。鄉試三場，分別在八月初九、十二日、十五日。


  明清鄉試錄取舉人名額由中央規定下達，各省按人口多少分別為數十名到一百數十名不等，全國錄取總額為一千人至一千二三百人。


  由於考取舉人即具備做官資格，鄉試可說是明清科舉最重要也最艱巨的一關。鄉試之榜明清時稱乙榜，鄉試則稱乙科，與進士會試的甲榜、甲科相對，中為舉人，第一名稱為解元。


  會試（京試）：鄉試后次年的二月初九至十五日舉行於京師禮部，又稱春闈、禮闈。會試三場的內容與鄉試一樣，明清每科會試錄取進士約二三百人。


  明清會試正榜以外一般還有副榜。


  錄入副榜的舉人雖不算進士，但可以授予學校教官或其他較低級官職，或吸收入國子監為監生，獲得國家一定的俸祿。


  殿試：明清科舉的最後一級考試，在會試后一個月即三月十五日舉行。殿試內容試時務策一道，試題由內閣大臣預擬數種，臨時呈皇帝圈定。


  明清殿試一律不黜落，只排定名次。狀元、榜眼、探花等前三名列為一甲，算是進士及第；


  第二甲若干人，算是進士出身；第三甲又若干名，算是同進士出身。


  三月二十五日，新進士和殿試官員在禮部享受御賜「恩榮宴」。宴后陸續進入封官任用階段。


  一甲的三名進士一般授予翰林院編修等清要之職，其餘進士往往還要進行一次館選或朝考，然後結合殿試名次，分別授予官職，優者亦進入翰林院。


  簡單來說，童試過為童生、院試過為秀才、鄉試過為舉人、會試過為進士。


  而最後的殿試只是把進士重新排名，加上見一下皇帝罷了。


  對於這些，劉瀚基本是拿來主義，只是對於免稅，他嚴格控制，舉人進士能免稅，但只是固定的田地，多的不行，秀才以上，國家發糧。


  劉秀對此非常高興，少有改動，大大嘉獎了他一番。


  特別是紙質的出現，劉秀把它說成祥瑞，確實是祥瑞啦，再百官的要求下，舉行祭天大典。


  在古代的華夏，皇帝的權力至高無上，他們的每一個動作、每一個決策都可能影響到整個國家的命運。


  而在這個古老的國家，紙張的發明，無疑是一個劃時代的壯舉。


  當人們還在使用笨重的竹簡和昂貴的絲綢來記錄文字時，大漢的太子劉強，憑藉他的智慧和努力，成功地發明了紙張。


  這一發明，不僅極大地提高了人們的書寫效率，還降低了文化的傳播成本，使得知識的普及成為可能。


  祭天是神聖而莊重的儀式，在中國的歷史長河中，有許多皇帝曾經進行過祭天儀式。


  自古祭祀對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。


  古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，對著祭祀有嚴格等級。


  天神地祇由君主祭，諸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，「祭祀」也意為敬神、求神和祭拜祖先。


  祭祀二字，祭側重的是向祖先向天地彙報工作。祀側重的是，希望天地祖先，對自己未來的新工作，給予新的指導、教誨和啟發。


  祭的上半部分，左邊是牲肉，右邊是一隻手，下面是神。


  祀，左邊是神，右邊是巳。巳也，四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。


  在中華文化中，陽為吉，陰為凶，這其中的神，不是指人格化的那種妖怪，而是主導陰陽二氣造化的自然力量，通過祭祀，可以申請讓這個力量，出陽藏陰，便可趨吉避凶，趨福避禍。


  劉秀祭天的流程十分莊重和神聖。首先，他讓太史令選擇一個吉日。


  秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星曆，就是後世欽天監的前身。


  選一個良辰吉日這是對天地神靈的尊重。


  然後，他穿上特製的祭服，這是對天地的敬畏。在祭天之前，劉秀還特地齋戒三日，以示誠意。


  到了祭天的日子，陽光明媚，萬象更新。


  「咚咚咚！」四周是上百的人在有節奏的敲著大鼓，聲音宏大而響亮，傳播得非常遠。


  「嗚嗚……」


  然後是號角的聲音，帶著莊嚴和肅穆。


  劉秀親自拉著劉瀚，率領文武百官，早早地來到祭壇前。


  先向天地神靈獻上各種祭品，包括牛、羊、豬等，以示對天地神靈的敬意。然後，劉秀會親自獻上酒杯，向天地神靈敬酒。


  「強兒，就由你來朗誦祭文吧。」劉秀喝完祭天的酒，看向劉瀚。


  「諾！」


  隨即，劉瀚打開特地寫再紙上的祭文，開始朗誦起來。


  「建武十四年，歲在丙子，冬十一月庚戌日，劉秀謹以清酒明粢，祭祀天地之神。伏惟天地之德，無窮無盡，庇佑蒼生，無窮無已。


  余以一介庸夫，承此厚德，有感於心，故以辭文相贊，謹獻頌辭。昔堯舜之時，仁德昭彰，四海歸服。


  然世道變遷，殷憂萌生。余承先祖之志，志在安邦定國，重振漢室。自起兵以來，歷經艱辛，終成大業。


  今祭天地之神，願天地保佑我漢室昌盛，百姓安居樂業。余觀天下，分久必合，合久必分。


  然亂世之中，百姓受苦。今幸承平盛世，皆因天地庇佑，余亦當勤政愛民，不負天地厚望……


  吾子劉強，敏而好學、性情敦厚……


  得天之願，遂出紙張……


  故以祭文昭告天地：漢室承平，萬民安樂。願天地神靈永保漢室昌盛，百姓安居樂業。謹辭！」


  從這一天起，華夏歷史算是徹底進入新的篇章。