260.第260章 應當有的堅持和底線

  第260章 應當有的堅持和底線


  劉瀚說得很真誠，也很用心，但劉秀終究沒有讓他去在戰場，畢竟才12歲，而且是按古代算的，其實放到後世他才11歲，古代是普遍要算偏大一歲的，把懷胎10月也算了上去。


  臨走前，劉瀚對著劉秀說道：「父皇，他們現在是困獸猶鬥，窮凶極惡了，既然派人來刺殺來歙將軍，也會派人刺殺其他將軍，這個要小心。


  像是吳漢和岑彭，你要讓他們注意，還有吳漢喜歡劫掠，但蜀中若是打下來，自然是大漢的，萬萬不可劫掠，不可失去民心，當年南陽的事情還歷歷在目，父皇您一定要多注意。」


  雲台二十八將，可能很多人都聽說過這個稱呼，但你要具體說他們是誰，都有什麼戰績？

  甚至你要問一個就算是歷史愛好者的人，他們之中每一個姓甚名誰，能知道出三個以上的，都可以說是鳳毛麟角了。


  他們分別是：


  太傅高密侯鄧禹、大司馬廣平侯吳漢、左將軍膠東侯賈復、建威大將軍耿弇、執金吾雍奴侯寇恂、征南大將軍舞陽侯岑彭、


  征西大將軍陽夏侯馮異、建義大將軍鬲侯朱祐、征虜將軍潁陽侯祭遵、驃騎大將軍櫟陽侯景丹、虎牙大將軍安平侯蓋延、衛尉安成侯銚期、


  東郡太守東光侯耿純、城門校尉朗陵侯臧宮、捕虜將軍楊虛侯馬武、


  驃騎將軍慎侯劉隆、中山太守全椒侯馬成、河南尹阜成侯王梁、


  琅琊太守祝阿侯陳俊、驃騎大將軍參蘧侯杜茂、積弩將軍昆陽侯傅俊、


  左曹合肥侯堅鐔、上谷太守淮陵侯王霸、信都太守阿陵侯任光、


  豫章太守中水侯李忠、右將軍槐里侯萬脩、太常靈壽侯邳彤、驍騎將軍昌成侯劉植。


  這就很詭異了啊，歷朝歷代的開國功臣，就算在普通路人的嘴裡，多少都能念叨出幾個。


  比如秦朝的王翦、蒙恬、李斯，西漢的蕭何、韓信、張良，西晉的杜預、羊祜，隋朝的大元帥高熲、靠山王楊林、上柱國賀若弼、越王楊素、大都督魚俱羅，唐代那就多了去了，房玄齡、杜如晦、李靖、尉遲、敬德、程咬金、秦瓊等等。


  此外，還有大明的徐達、常遇春、劉伯溫，就連元清兩代這種名字不太好記了，都還有速不台、哲別、者勒蔑、忽必來、鰲拜、多爾袞這樣大將耳熟能詳呢。


  唯有北宋和東漢的開國功臣，在民間這塊是備受冷落，但北宋還好，也沒弄出什麼雲台28將之類的叫法，而且楊家將挺出名的，而東漢呢，費盡心思弄了個高大上的稱呼，搞得後面2000年過去了，老百姓一個能報出名字的一個都沒有。


  唯一那個時代比較出名的靠著成語馬革裹屍，還有他子孫馬騰、馬超在三國演義小說里的表現才攢出點知名度的馬援，還不在雲台二十八將的範圍之內，那這裡的原因到底是什麼呢？


  後世，網路上有很多種講法，有的人說啊這28個人水平參差不齊的，有講這些人都水分太多，人太菜的。


  但這個菜吧，有的人也挺菜的，還不是被後世抬成神仙了嗎？


  畢竟他們能從劉秀那麼多手下里脫穎而出的，無論是出於謀劃得當，還是出於戰功卓著，亦或是為了籠絡他們背後的勢力，那總會有可取之處吧？


  硬誇不是誇不出來，而且只要伱誇得好，普通老百姓又有幾個會去證實那些人物的生平呢？

  這事兒的關鍵就在這兒了，普通老百姓又有誰會去翻正史呢？


  大家看的都是小說呀，東漢末年有《三國演義》吧，隋唐有《說唐全傳》，大明有《明英烈》，再不濟還有個《倚天屠龍記》，讓常遇春之類的混個臉熟。


  至於西漢的蕭何、韓信、張良，也是因為出道早，在大量小說、民間故事裡進行客串，什麼吾之子房、吾之蕭何。


  至於韓信啊，更是被譽為行走的成語詞典，有34個成語和他有關呀。


  那回過頭再看東漢建立的故事，除了民國時期一本比較小眾的《後漢演義》，其他基本沒有了。


  世間最厲害的是時間，也是遺忘，這些歷史人物除非做出過特別大事兒的，寫進教科書的，其他人想要在幾百上千年後的民間依然保持高人氣，這一定是要依賴文學作品的。


  那為啥就沒人寫劉秀呢？以至於現在營銷號里的什麼天降隕石反而成為了他的標籤。


  這個吧，主要有三方面的原因，其一就是劉秀的時代沒有能與之匹配的優秀對手。


  雖然小說的作用很重要，但是作為小說題材，那個時代夠精彩，也是相關文學作品最終能夠爆火的保障，這個是相輔相成的。


  比如劉邦對項羽，火星撞地球，三國呢，孫曹劉三家也是人才濟濟，曹操、劉備、孫權就不說了，他們的手下諸葛亮、司馬懿、關雲長、趙子龍、郭嘉、周瑜、陸遜，那都不是一般人。


  隋末亂世，除了李淵、李世民父子，其他諸如反王世充、竇建德也不是省油的燈。


  就是大明建立之前啊，這陳友諒和張士臣，那也是與朱元璋在南方隱隱形成了三足鼎立之勢。


  而劉秀面對的對手呢，基本上是一些賊寇，比如什麼銅馬、大同、高虎、重連、鐵金、大槍、由來、上江等等，除了最強的綠林和赤眉，其他大多數啊，普通人聽都沒聽說過，更別說裡面有什麼英雄好漢了。


  其二，即使面對的是這些對手，劉秀也花了相當長的時間才搞定這過程，打的可以說是相當慢了。


  說到最強的綠林和赤眉，他們都非常有機會奪得天下，那基本就是在那裡自己把自己給玩死了，劉秀就看著你們呢，我按兵不動，在他們要死的時候，出兵坐收漁利。


  可以說光武帝劉秀打得穩，聰明，並且劉秀啊，他的確後面也非常善於拉攏招降和分化各方勢力。


  但你也可以說啊，是這28將能力不行，只能徐徐圖之，但是無論如何作為寫作素材，那就真的是一點爽感都不會有啦。


  其三就是28個人裡面或多或少自身都有一些污點或者槽點，譬如第一名的鄧禹屢敗屢戰，屢戰屢敗。


  第二名的吳漢和第四名的耿弇都喜歡屠城。


  第18名王梁屢次不聽劉秀號令，第23名王霸，你看這名字就不太吉利，被派去招兵，沒臣反遭老百姓的嘲笑……


  這些情節寫進小說，還作為創業團隊的故事，多少有點不合適呀。


  當然啊，這雲台28將的名氣不顯，還有一個很重要的原因就是作為這個時代的主角，劉秀的個人能力是太強了。


  相對於其他時期的名將往往都有獨當一面的情況不同，光武劉秀的創業過程中，幾乎所有重大戰役都是他在大本營遙控指揮的。 都說劉秀對功臣好，絕大多數啊，還算是善終，一方面是劉秀城府手段了得，很早就開始用人質這種手段來約束手下人了，而這種手法呀，曹操也很愛用，學得非常通透。


  另一方面，實在也是東漢建立的最大功臣就是他光武劉秀本人，其他人完全無法對其構成威脅，再加上有個好兒子漢明帝劉庄，自然也就不用像老朱晚年那樣為了保朱允炆大開殺戒了。


  說到底啊，這對手不強，過程平淡，發揮不穩頂，再加上一個超級牛人的老闆壓在頭頂，從而缺乏故事性，不受後世小說演義創作者的待見，應該就是28將逐漸泯滅於眾人的原因了吧。


  特別是屠城，劉秀手下大將都喜歡，這點是特別不好的，無論在那個時代，無論是誰，對手無寸鐵的老百姓燒殺搶掠，都是赤裸裸的罪惡。


  對於屠城這些，後漢書都有記載。


  比如《後漢書·朱祐傳》：「將兵率眾，多受降，以克定城邑為本，不存首級之功。又禁制士卒不得虜掠百姓，軍人樂放縱，多以此怨之。」


  《後漢書·馮異傳》，敕異曰：「三輔遭王莽、更始之亂，重以赤眉、延岑之酷，元元塗炭，無所依訴。今之徵伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修敕，無為郡縣所苦。」


  《後漢書·桓譚傳》：「臣譚伏觀陛下用兵，諸所降下，既無重賞以相恩誘，或至虜掠奪其財物，是以兵長渠率，各生狐疑，黨輩連結，歲月不解。」


  《後漢書·公孫述傳》：「明旦，岑降吳漢。乃夷述妻子，盡滅公孫氏，並族延岑。遂放兵大掠，焚述宮室。」


  《後漢書吳漢傳》：「會光武至，共定邯鄲，而躬裨將虜掠不相承稟，光武深忌之。」


  《後漢書任光傳》，世祖曰：「卿兵少，如何？」光曰：「可募發奔命，出攻傍縣，若不降者，恣聽掠之。人貪財物，則兵可招而致也。」世祖從之。


  如此種種，不知凡幾。


  甚至，連劉秀的家鄉南陽郡（龍興之地）都未能倖免，最終逼反鄧奉起兵復仇，手下軍隊，卻把自己的帝鄉給洗劫了一番，真是諷刺。


  「帝遣吳漢伐之，漢軍所過多侵暴。時破虜將軍鄧奉謁歸新野，怒吳漢掠其鄉里，遂返，擊破漢軍，獲其輜重，屯據淯陽，與諸賊合從。」


  當然，這裡面最喜歡劫掠的就吳漢了，所以劉秀出發前，劉瀚特地叮囑一番，劉秀很欣慰，點頭答應，對劉瀚大加讚賞。


  憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。


  華夏古代史，在某種程度上，也可以看做一部戰爭史。一場戰爭，帶走的人命往往成千上萬。


  其中不乏戰死沙場的軍人，可更多的卻是無辜的平民百姓。


  自古，興，百姓苦；亡，百姓苦。


  在古代戰爭中，屠城作為一種軍事手段屢見不鮮，這是一種極端殘酷血腥的行為，可若是放在當時的時代背景下，屠城的存在又有一定其合理性。


  其一是物資的合理掠奪，俗話說得好，兵馬未動糧草先行，後勤往往是決定一場戰爭勝負的關鍵因素，只有充足的後勤補給才能保證軍隊的戰鬥力。


  即便是在本土作戰，後勤還難以完全保障，更何況是在敵方勢力範圍內作戰呢。


  因此，軍隊的指揮者往往下令屠城，從老百姓那裡掠奪物資，有人會說難道不能用一種和平的方式獲取物資嗎？

  答案是否定的！我們都知道善財難捨，即使是面臨死亡的威脅，也有很多人不願放棄自己的財產，畢竟奪人錢財，如同殺人父母。


  更別說在那種戰爭的年代，沒有了糧食最終也難有活路。所以，屠城這種高效快捷的掠奪手段就成了很多將領的首選。


  自家人是不好的，那就搶敵人的唄。


  其二，屠城可以施加壓力，威懾敵人。


  當一個人凶名在外的時候，人們往往會對他產生畏懼的心理，這是一個淺顯易懂的道理。


  個人如此，軍隊亦然。當一支軍隊有了屠城的行為後，與它作戰的軍隊往往會承擔著巨大的心理壓力，這種壓力對於站在它對立面的百姓表現得更加明顯。


  三國時期，曹操率軍攻打荊州。面對來勢洶洶的魏軍，當時的荊州牧劉琮直接選擇了投降。


  而荊州牧劉琮之所以投降得這麼快，全是因為曹操喜歡屠城。


  「初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流。」


  白起之所以稱為人屠，那也是因為坑殺了趙國幾十萬投降的軍隊。


  當然，這些對比後世元朝，特別滿清的屠城，都是不值一提的。


  滿清入關，為了震懾敵人，為了掠奪，什麼揚州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、澤州……


  簡直可怕，野蠻，讓人心痛。


  無數的百姓和生命在他們面前，就如同地上的螻蟻，不值一提。


  無論別人怎麼做，劉瀚是萬萬不會屠城的，也不允許自己的手下屠城。


  他永遠記得1949年，人民子弟兵入滬不入戶，在冰冷的夜晚蜷縮在道路邊，不拿群眾一針一線，鐵一樣的紀律，那是文明和信仰對世界的招手……


  一個洞穴是黑暗的，但只要有光打了進去，黑暗就不再是它的宿命；

  大洋是隔絕的，沙漠是危險的，但只要有人穿了過去，阻絕就不再是它們的宿命。


  有些東西，總要堅持，無論失敗或者成功！