第280章 奇貨：忽汗城(15)
第280章 奇貨（Ⅵ）：忽汗城(15)
述律平為了讓耶律德光順利登基，在耶律阿保機去世之後沒多久，便宣布主少國疑，由自己來臨朝執政。當時的契丹女性參政的限制並不如漢王朝那樣嚴格，再加上原本她也是開國元老，有著皇后的頭銜，所以她宣布臨朝執政，滿朝文武無法反對。
手握大權的述律平在執政之後，將耶律阿保機的舊臣召集在一起，問他們：「汝思先帝乎？」
眾臣當然回答：「受先帝恩，豈能不思？」
這個回答完全在述律平的預料之中，她立即回道：「果思之，宜往見之。」
原本是一番再正常不過的一問一答，其中卻隱藏了殺機。任何一個皇帝去世，你要是問那些舊臣，你們想不想先帝呀？舊臣都會說想，太想了，做夢都想啊，先帝對我們有恩。
換在其他的地方，恐怕皇后都會說一番感動的話語，但述律平不一樣，她的回應特別簡單——既然你們想，那你們就隨他去吧，這樣你們就能在下面天天見面，天天喝酒擼串，夜不歸宿都沒人管。
述律平就通過這麼簡單的一問一答，直接將耶律阿保機的那些舊臣全部弄去給耶律阿保機陪葬了，瞬間就剷除了會阻礙自己二兒子耶律德光登基的最強勢力。
歷史上還有另外一個版本，說述律平將那些舊臣的女眷都叫到自己宮中，告訴她們：「我是皇后，我現在守寡了，你們也應該效仿我，也守寡。」
說完，就把舊臣們直接拖出去弄死了。
哪兒有這種道理呀？我是皇后，我守寡，天下人都得陪著我守寡。當然，這只是她的一個無比可笑，又因為她的身份，無法反駁的卑劣理由。
不管是哪個版本，都可以看出來，當時述律平為了給二兒子登基鋪平道路，那是不擇手段，想盡了一切辦法。以至於後來，她但凡遇到不服自己，或者質疑自己的大臣，都會在聽完對方的意見之後，告訴他：「你說得也許有道理，這樣吧，你幫我個忙，你下去問問先帝，看看他啥意思，然後你抽空託夢回來告訴我先帝的最終決定。」
然後手起刀落，直接將反對者送上黃泉路，去陪已故的耶律阿保機了。
第十四節 契丹先知
述律平雖然很殘暴，但也是一個剛烈的女人，在她執政期間發生了一件讓整個契丹上下都震驚的事情，那就是她揮刀砍下了自己的右手，送入耶律阿保機的墳墓中去「從殉」。
她為什麼要這麼做？
當時剷除異己的述律平，遇到了一個棘手的漢官，這個人叫趙思溫，原本呢這人是平州刺史，幽州戰役中投降了耶律德光。按理說，他應該是耶律德光的心腹。但是，述律平因為一直提防著一心漢化的耶律倍，加上她一心想維護契丹的傳統，所以對漢族的官員都抱著不信任的態度。
漢族人和契丹人不一樣，述律平只要張嘴對某個契丹人說，你去陪先帝吧，先帝昨晚託夢告訴我，他想你了，這些一根筋的契丹人基本上便會馬上自殺。而在這個趙思溫這兒，述律平吃了虧，在述律平向他提出陪葬的要求后，這個趙思溫直接告訴她：「皇后，先帝當年最親近的人莫過於你，你幹嗎不去陪葬呀？我們去，先帝不一定高興呀，你去，他肯定得樂夠嗆。」
述律平一聽就愣了，滿朝文武也都傻了，覺得這個叫趙思溫的哥們兒牛×呀，只有他敢這麼說，但是述律平卻淡淡地回應道：「兒女幼弱，國家無主，我暫時不能相從先帝。」
說完，述律平直接拔刀就把自己的右手給砍下來了……
這一刀，直接震住了整個契丹王朝上上下下所有的人，也讓那個趙思溫啞口無言，這讓述律平從此之後在歷史上有了「斷腕皇后」的名號。
述律平從此之後竟再沒有為難過趙思溫，也讓趙思溫忠於遼國，死後還被追封為太師、魏國公。
此後，述律平順利地讓耶律德光登基成為皇帝，這個時候，遠在東丹國，也就是以前渤海國的耶律倍知道自己沒希望了，雖然自己仿照漢人制度成立了東丹王國。
所以，知道自己毫無希望的耶律倍只得躲在東丹國裡邊裝作「樂不思蜀」，但事情哪兒有那麼簡單？東丹國太過於富饒，兵強馬壯，耶律德光擔心有一天耶律倍會謀反，一方面加強了對軍隊的控制，另外一方面直接將東丹國的國都從忽汗城遷到了東平郡（今天的遼寧省遼陽市），改名為南京。
同時，耶律德光還將原渤海國的居民大量遷移，這就是忽汗城最終將變成一座死城的直接原因。
當時耶律倍手下的軍隊大部分都被收攏在耶律德光的麾下，唯獨這支「宗主軍」還在他手中，一來是因為這是先帝賜給他的，二來這支宗主軍原本就是述律平娘家的軍隊，述律平也不可能拿娘家人開刀。
但最讓述律平和耶律德光惱火的是，這支軍隊因為在先帝耶律阿保機跟前發過誓，要生生世世追隨耶律倍，所以即便他們有心想投靠皇帝耶律德光，也只能追隨耶律倍，一旦有人要加害耶律倍，哪怕是太后和皇帝，他們也一定會誓死反抗。
所以，在耶律倍得到後唐皇帝李嗣源的邀請時，耶律倍還遲疑著要不要帶走這支宗主軍。但因為耶律倍擔心自己兒子耶律阮的安危，最終這支宗主軍留了下來，陪伴在耶律倍兒子的身邊，後來又被戲稱為「山騎」。
為何要叫這個名字？完全是來源於耶律倍離開契丹之前所寫的一首詩——小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國。
在詩中，耶律倍將自己比作無力的大山，宗主軍後來「山騎」的稱呼也來源於此，也算是當時契丹內部對這支軍隊的戲謔之稱。
但是山騎的戰鬥力在當時的契丹軍隊中卻是較強的，他們分為輕重騎兵兩種，重騎兵以近身突擊戰鬥為主，而輕騎兵則以遠距離攻擊為主，所以在當時被分別稱為狼首部與鐵鷹部。
當然，這支山騎更沒有想到的是，皇帝耶律德光不僅對耶律倍的兒子耶律阮很好，對他們也與自己的嫡系部隊一樣。可是好景不長，多年之後，後唐皇帝李嗣源去世，其子李從厚和其義子李從珂為了帝位內訌，而當時的耶律倍已經有了一個漢名，叫李慕華，還被封了官。
李從珂最終殺掉了李從厚，當了皇帝，但因為猜忌李嗣源的女婿石敬瑭，將其逼得造反，石敬瑭乾脆一不做二不休，以割讓燕雲十六州為條件，讓耶律德光出兵幫助自己。
此時的耶律倍其實一直「身在曹營心在漢」，發了密信給自己的兄弟耶律德光，讓他答應石敬瑭的求援，因為這樣一來，就能為契丹南下創造絕佳的條件。
當然，野史中還有另外一說，那就是耶律倍認為這是自己回到契丹奪回帝位的好機會，他密令自己的山騎，在耶律德光御駕親征與石敬瑭的軍隊南北合攻的時候，在契丹內部起兵。 可是耶律倍萬萬沒想到的是，李從珂看大勢已去，也不知道是嚇傻了，還是腦子抽筋，直接召了耶律倍到洛陽，讓他和自己一起攜手升天。
耶律倍當然不幹了，認為李從珂就是個神經病，但身在洛陽，也毫無辦法，最終被李從珂直接弄死。
庵古將師父的話複述到此的時候，刑術立即問道：「這個我們都知道，耶律倍是在38歲的時候死在洛陽的，但從我們得到的一系列線索來看，耶律倍並沒有死，也許死在洛陽的僅僅是一個替身而已。否則的話，怎麼解釋後來鑄鐵仙所留下的那些遺迹？」
庵古搖頭：「這個我就不知道了，我師父只是說，山騎並沒有兵變，而是留下書信告訴耶律德光和耶律阮，告知他們到了追隨耶律倍的時候了，於是這支軍隊便離開了契丹境內，原本耶律德光猜測他們大概會南下，但一直沒有他們的消息，實際上他們來到了阿爾泰一帶。」
連九棋聽到這兒，立即道：「難道說山裡邊的忽汗城，是耶律倍重建的？不過只是十來年的時間，他是如何做到的？」
庵古道：「我師父說，當時這裡有另外一批人在等著他們，那批人的領頭者被稱為『亞達』，在古契丹語中就是『頌天』的意思，用漢語來說，就是『先知』。這個人騎著一匹白馬，手持一柄唐朝的官刀，也就是封冥刀，刀身之上還有青牛暗紋，與契丹神話中的青牛白馬完全相同，只不過神話中的先知應該是一男一女。」
庵古的話，讓刑術等人沉默了，也糊塗了，因為沒有留下任何有連貫性的歷史資料和證據，所以這段歷史對他們來說完全就是傳說，不，傳說也許還有根據，但這個完全就是神話，幾乎沒有可信度。
許久，墨暮橋才問：「然後呢？之後又發生了什麼？」
當山騎到達阿爾泰見到先知之後，與先知一起進入了雪山之中。之後他們才發現在雪山內還有大批當年渤海國的遺民，這些人在山中發現了一個世外桃源，在那兒重新修建了一座城市。令他們驚訝的是，先知將這座山城命名為「忽汗城」，而且所用的文字竟也是漢字，同時還將流淌在山中的一條不凍河起名為「忽汗河」。
「忽汗城的名字來自於忽汗河，而在現代，忽汗河也被指為今天的黑龍江，確切來說應該是黑龍江的南源，在《唐書》中忽汗河也指額爾古納河。」刑術仔細回憶著，「從地緣上來分析，這與契丹沒有太直接的聯繫，那個先知，怎麼會選擇在阿爾泰山區修建忽汗城呢？」
庵古將這個疑問告知師父，師父回答他道：「那是因為，先知認為這裡是一切的根源，原本在這裡就存在一座古遺迹，被稱為十河城。」
庵古用漢語重複了一遍之後，墨暮橋想起來了什麼：「在蒙兀兒斯坦地區相傳有兩座山，名字叫什麼我記不清楚了，總之蒙兀兒斯坦的意思就是指『蒙古人的地方』，北到塔爾巴哈台，西至伊塞克湖、巴爾喀什湖，東至阿爾泰山，南至畏兀兒的綠洲，而那兩座山就在阿爾泰山脈之中，曾經有一座修建在十條河流之間的城，很早之前就消失了，但那十條河卻被稱為『溫斡兒寒』，從突厥語中翻譯過來，就是忽汗河。」
連九棋問：「你從哪兒看到的這些資料？」
墨暮橋道：「拉希德丁所著的《史集》。」
連九棋點頭道：「那個波斯伊爾汗國的宰相？」
「對。」墨暮橋點頭道，「他所著的《史集》被稱為中世紀著名的世界通史，是研究蒙古歷史的重要著作，我沒有看完，因為裡邊太多的辭彙是游牧民族自身的語言，看起來特別吃力。」
庵古又道：「先知在十河城的基礎上重建了忽汗城，城就修建在山谷之中，鑿山而建。但後來先知的突然消失，讓山騎和渤海遺民之間爆發了衝突。山騎認為是渤海遺民不滿先知讓他們修建忽汗城而謀害了先知，因為先知雖然消失了，卻留下了聖物封冥刀，而先知也一再說過，如果他遭遇不測，靈魂也會附在封冥刀之中，只要靈魂不滅，他遲早有一天會轉世為其他人……」
先知的消失，讓山騎和渤海遺民之間的矛盾擴大，雙方都認為自己是最忠心先知的人，所以，應該由自己來守護先知留下來的遺物，帶著這些遺物等待著先知轉世歸來。
渤海遺民雖然人數在山騎數倍之上，但他們沒有接受過戰鬥訓練，身體也沒有山騎強壯高大，在山騎的武力鎮壓下，只能眼睜睜看著山騎帶走了藏有先知靈魂的封冥刀。
帶著封冥刀的山騎離開了忽汗城，半途中卻因為到底要在何處落腳發生了爭執。狼首部的人認為他們應該到達達湖一帶，一來是因為他們的祖先都生在草原，長在草原；二來是因為先知的轉世要進入四季山，必須要通過草原。
鐵鷹部的戰士卻不同意，善用策略的他們，認為渤海遺民始終是個麻煩，他們應該守護在四季山之外，在那裡構築冰城，這樣既能等待先知的歸來，也能抑制那些隨時都可能下山來偷走先知遺物的渤海遺民。
爭執沒有任何結果，雙方劍拔弩張，險些動武，最終商定下來，由狼首部帶著封冥刀在草原之中駐紮，等候先知。而鐵鷹部則在雪山之中，牽制住渤海遺民。
開始的那些年，雙方還相敬如賓，不時還互相照顧著，就這樣平安無事地度過了近200年，這200年中，渤海遺民也從來沒有離開過四季山，狼首部和鐵鷹部也不敢貿然再進入忽汗城中。
200年後，一支來自中原的隊伍打破了平靜。那支500多人的漢人隊伍浩浩蕩蕩地出現在草原上的時候，狼首部的勇士們拉開陣勢，並派人向鐵鷹部求援。
等鐵鷹部的勇士趕到之後，看到的是狼首部的人對那支漢人隊伍「俯首稱臣」，在他們無比驚訝的時候，卻看到了立在那支隊伍最前方的那幅掛有封冥刀皮畫的畫架。
此時，他們才知道，這支隊伍是先知的轉世派來的，但他們並不知道先知是不是在這支隊伍當中，只是護送著這支隊伍進入了四季山，可奇怪的是，這支隊伍並沒有帶走封冥刀，這樣的舉動讓狼首部和鐵鷹部認為，先知並不在隊伍當中，於是他們按照隊伍中那個祭司的要求沒有進入忽汗城，繼續留守駐地，等待先知的歸來，同時還將那幅皮畫交予了狼首部，還給了他們很多漢人的物品供他們使用。
可是，意外再次發生，在那支隊伍進山十年後，原本在狼首部手中的封冥刀離奇消失，狼首部懷疑與鐵鷹部有關，雙方終於開始敵對，從昔日的戰友變成了今日的敵人，也是那次殘酷的部落戰爭，讓狼首部的人發現了深藏在達達湖下的那個洞穴，也發現了那支漢人隊伍在洞穴中修築的那艘巨大的煉鐵宋船。
他們完全搞不明白那是什麼東西，狼首部只認為那是奇襲鐵鷹部的好機會，這次戰役如庵古從前所講，狼首部的人大敗而歸，但鐵鷹部依然不承認是他們奪走了封冥刀。
刑術聽到這裡，問：「這麼說，封冥刀是被那支漢人的隊伍給帶走了，對嗎？」