第74章 山水課堂 幽谷歌聲

  第74章 山水課堂 幽谷歌聲

  滁州，正德八年的冬天，雪下得比往年多，山間的蠟梅比往年鮮艷。到了正月，琅琊山和豐山背陽的地方還堆積著厚厚的冰雪。一冬天的雪水，滋養得春天的百花和綠草，比往年更加豐美和茂盛。正德九年的春天，豐山腳下的幽谷，榆樹、銀杏、雪松、油松、楸樹、石楠、廣玉蘭、修竹，都抖擻著精神往上生長；黃鸝、杜鵑、山雀、柳鶯、金腰燕、灰喜鵲、鷺鳥，叫聲悠揚婉轉。


  王陽明入住此幽谷。王陽明的學生越來越多。滁州本地的讀書人，互相間的問候語都變了，過去都是「吃飯了嗎」，現在變成了「聽陽明先生講學了嗎」。聽過王陽明講學的人，應答后總要加上一句「陽明先生，那是在下的老師」，雖然嘴裡說著「在下」，臉上卻洋溢著自豪之情。要是沒有聽過王陽明講學，在社交場合簡直都插不上話。幽谷的聽講學生來自大半個南方，有貴州的、湖廣的、浙江的、南京的。最多的時候，有上百人。不少時候，幽谷的歌聲響徹山谷，連百靈鳥都慚愧得閉上了嘴。幽谷好像成了世外桃源，幽谷里響徹著《大同歌》。世界大同，大道風行天下，萬民幸福和諧，是這些學道人的共同願望。


  大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。


  青年學生的歌聲停止了，王陽明的講學也就開始了。上百名學生盤腿打坐在草地上，他們眼含虔誠和渴望地望著王陽明。學生們打坐在豐樂亭周圍，圍坐在被太祖爺金口御封過的紫薇泉四周。懷抱大道的先生，面對著一雙雙渴望的眼睛，喜悅著、興奮著。


  因為人多，今天王陽明站著講學，他的聲音清亮柔和、空靈：「各位同學，在今天以前，我常常一個人嘆息，嘆息什麼？不是嘆息我的官位低，不是嘆息我的俸祿少。我嘆息，孔孟以後的聖賢學問就像一顆寶珠一樣，被埋在了土裡，一埋就是上千年。這是我們後輩人的損失。孔孟學問，是什麼？是仁義學問，是智慧學問。它的內涵是智慧、仁愛和勇猛。沒有了智慧，人生充滿著痛苦和煩惱。同學們，智慧人生是沒有痛苦和煩惱的人生，沒有了痛苦和煩惱的人生，是自由自在的人生。」


  「智慧從哪裡找？痛苦和煩惱是從哪裡來的？孔孟之後，有心學道的人，沒有了老師指引，把路走偏了。人們都是兩眼向外，有的從書本里找，有的從金錢上找，有的從權勢上找，有的從女人身上找。歷史上有無數這樣的例子，我們不說這些。我們舉一個正面的例子，先賢顏淵，能有一碗白飯、一瓢涼水，就快樂無比了。他這個快樂叫什麼？叫自得其樂。他的樂是從自己心中得來的。」


  「記住，智慧和快樂，不是他從先生這裡聽來的。先生只是告訴你們自得其樂的方法。這個方法，先賢們早就說得一清二楚了。孔子讓我們『克己復禮』，克什麼？克心中的私慾，克心中的不正的念頭。復禮，禮就是我們心的自然狀態，是我們人之初性本善的那個善性。善性恢復，就是光明顯現。這個光明是真的，不是比喻，我們功夫到了，我們的心是光明的。功夫境界中有虛室生白的說法，什麼意思呢？就是我們乾淨心底的光明，在黑夜裡，你的功夫到了，心的光明能照亮你住的黑屋子。心中的光明就是心中的智慧。」


  「孟子怎麼說？他讓我們從自己身上找。找什麼？找光明，找智慧。找到了光明，找到了智慧，做人，是個快樂無比、自由自在的人；做官，一定是一個親民勤政的好官。這些在《大學》中，都說得清楚明白。」


  「由《大學》，我們知道，我們儒家講究腳踏實地，平平常常，說人話，幹人事，先做好人，人做好了，平常之中有神奇。這就是《中庸》說的『至誠如神』。什麼是神呀？我們的心一旦打開，開心了，心通了，就有享用不盡的妙處。」


  「《中庸》說到一個『中和』。我們天天唱的《大同歌》，有三層意思。第一層，我們唱歌，不是讓我們扯著喉嚨，唱得熱血沸騰。要人熱血沸騰的，是戰場上的歌。我們學道人唱歌，是要我們唱出中和音。唱歌是練功夫，唱了歌，我們心平氣和，要生和氣。第二層，《大同歌》中，有男有女，有殘疾，有孤獨。這是說我們自己的身體，就像一個國家，如果我們有了功夫，心平氣和了，身心和諧了，就是身心大同。第三層，身心和諧了，就是《大學》說的修身。自己身心修好了，出來做官做事，就能幫助實現世界大同。讓自己做官的地方，男的有活干，女的有歸屬感，都能安居樂業，弱勢群體都得到了周到的照顧。就是天下大同。」


  「所以說，學道求道，就是學中和、求中和。中和，一個最簡潔的辦法，就是靜坐。怎麼靜坐？我們已經講過多次，現在開始靜坐。誰有疑問，我們私下交流。注意，一說到靜，不是要我們自己把自己禁閉到黑屋子裡。那是死靜。我們這個幽谷，百鳥歡叫，熱鬧得很。我們如果能做到鬧中取靜，那才是靜的功夫。」


  二月份吏部簽發了調令，三月份調令到滁州，王陽明升任南京鴻臚寺卿。為了和下一任太僕寺少卿呂元夫交接，王陽明四月底才離開滁州。


  如果說是陞官，也只是從少卿變成了正卿，算是成了一把手，但還是正四品。鴻臚寺主管朝廷對內對外的大型禮儀，朝廷在北京，南京鴻臚寺的設置只是給太祖爺面子。如果說多少有個事可以辦辦，免得腦子生鏽，那就是偶爾接待一下去北京朝覲路過的各藩屬國使者。


  過去的太僕寺閑，即將就任的鴻臚寺也閑，如果對鴻臚寺多少可以有些期待，那就是南京講學的課堂，那課堂場面會更大。


  辭別滁州山水，還有南京風景；告別滁州弟子，還有南京學生。這次告別，王陽明的心裡沒有喜，沒有憂，很平靜。他經歷的告別已經不少了。


  滁州的弟子們難以平靜。朱勛、孟源、孟津、劉韶、屠岐、石玉、戚賢，個個眼裡噙著淚水，從來沒有遇上過這麼好的先生，學問剛剛有了眉目，先生卻要走了。這麼好的先生，以前沒有，以後能不能再遇到，只有天知道。弟子們從滁州城南門外的滁陽驛站起送，一直送到烏衣，仍然依依難捨。