第317章 喜馬拉雅雪人之謎(4)
第317章 喜馬拉雅雪人之謎(4)
不過肖恩的悠閑，是建立在巴桑、胡楊隊長、卓木強巴和亞拉法師四人忙碌的基礎上的，正是這四人在輪流抬擔架。另外三人沒有話說，巴桑卻對肖恩的傷勢很是懷疑。肖恩的神志清醒，傷口也沒有進一步感染的趨向，為什麼這麼久都不好轉？起碼他也應該可以自己下地走兩步才對。不過每次換藥時，總是能看到呂競男和唐敏皺起的眉頭，每次引流條上的膿液依舊很多，可是如果是傷口感染了的話，肖恩的身體卻沒出現其他任何癥狀。對此她們也無法做出解釋，能用的消炎藥、抗生素都用了，難道說香巴拉的細菌也和外界不一樣？而卓木強巴也受了同樣的傷，為什麼卓木強巴卻沒事？他的傷口已經基本痊癒，結上了疤。
不過巴桑並不關心肖恩的身體情況怎麼樣，他所擔心的是，肖恩不僅沒有分擔一部分負重，反而增加了他們的負重，使整個隊伍的行程速度大大降低，這樣遲早會被後面的武裝分子趕上的。如果是在他以前那支隊伍里，像肖恩這樣的隊員早就該離開大部隊，在森林裡自生自滅，如果說是非常痛苦難以存活的話，隊伍的其他成員會毫不猶豫地幫助受傷的士兵解脫。
每次看到巴桑那冰冷的充滿殺意的眼神，肖恩也不免有些愧意，他當然知道目前自己是整個隊伍的拖累，不過那次與蚊子的親密接觸或許傷到了坐骨神經，只要腿一沾地就是鑽心劇痛，而他也絕不可能為這支隊伍的安危犧牲自己。
這兩天的休息時間，在張立的不懈努力下，終於又發現兩段有關瑪吉的記載，亞拉法師韻味十足地給他翻譯了——
戰火，雖然漸漸平息下來，可每當我看到那些孩子無辜的臉、憎恨的雙眼，我便知道，仇恨的烙印已經打下，在表面的平靜下暗潮洶湧。我不明白，那些住在上面的傢伙是怎麼想的。兩大王國勢力的平衡已經保持了上百年，打破這種平衡，勢必導致可怕的後果，他們應該明白這個道理啊！可惜，我們不能再回到上面，看來，我永遠不會知道真相。
不過，在路過共惹拉村時，我看到了令我感動的一幕，一大群六七歲、衣衫襤褸的孩子，圍著一個十歲左右的女孩，唧唧喳喳，歡笑不停。他們似乎忘記了戰火帶來的傷痛，這一刻，他們展露著兒童應有的純真，與青草樹苗，是如此的和諧。我不由駐足遠望，不是刻意的，卻聽到了那些孩子用稚嫩的童音，向那個背對著我的女孩彙報著。
「瑪吉姐姐，我幫拉噶大叔找到了小屋裡的掃帚，拉噶大叔誇我心細……」
「瑪吉姐姐，我替阿媽洗乾淨了毛巾，阿媽還說我很能幹呢……」
「姐姐，姐姐，……家的小羊羔跌傷了腿，是我替它包好的，小羊羔還舔了我的手呢……」
「還有我，還有我，我為阿爸的果園澆了水，阿爸說我長大了……」
……
各種興高采烈的彙報聲，伴隨著銀鈴般的笑語，如春雨般滋潤著我這個聽眾的心靈。我彷彿是第一次知道，快樂，原來還可以這樣分享。孩子們爭相說著自己高興的事、驕傲的事，不知不覺中，淡忘了一身的傷痛，忘卻了飢餓與恐懼，稚嫩的小臉相互映襯著笑意。那個大一些的小女孩，挎著一個小竹籃，似乎在分發著某種獎勵。我總覺得，這樣的背影十分熟悉，而瑪吉這個名字，也在我心頭縈繞。當她轉過身來，那種讓人如沐春風的笑容，令人心中有如春泉甘洌的甜美，是她……我腦海中馬上浮現出那個顫顫的身影，瑪吉阿米。隨著年歲的增長，瑪吉出落得愈發美麗，任誰看見她那恬靜的笑容，都將成為畢生難忘的回憶。
瑪吉已經不認識我了，但她的微笑沒有變，她那雙清澈的眼睛沒有變。走近了，我愕然發現，瑪吉的小籃子里，裝著各種種子，有草籽、果核、穀粒。那些更小的孩子，珍寶似的將這些種子捧在手心，臉上洋溢著幸福的笑容。我好奇地詢問他們做的是什麼遊戲。瑪吉悄悄地告訴我，那些孩子，他們在戰爭中遭受苦難，要麼失去了親人，要麼變成了殘疾，他們的眼裡蒙上了灰暗之色，若沒有人幫助他們，他們的心，將冷如雪域高原萬年不化的冰。看到那些失去童顏歡笑的孩子，瑪吉就想到了自己。她希望這些遭遇戰爭的孤兒，能在不幸之中找到幸福；她希望她所承受過、體味過的悲痛，不要再降臨到別的孩子身上。所以，她採集了許多種子，並告訴孩子們，他們可以用自己每天快樂的事情、令大家高興的事情，來換取一枚幸福的種子。將那些種子種下，用愛心去澆灌，用快樂去培養，種子就會發出幸福的小芽，茁壯成長，結出希望的果實。這樣，孩子們每天都會去收集快樂，他們就會忘記不快。
看著瑪吉那無邪的笑臉，我不禁心顫。她究竟是一個怎樣的女孩？僅用一枚小小的種子，就能讓那些孩子忘記傷痛，收集快樂。她直接將幸福的種子，播撒到了孩子們的心中。撫平戰亂的創傷，是我想盡辦法也無法做到的事情，她做到了，她僅是一個十歲的小姑娘啊。走進共惹拉村之後，我聽到了更為令人痛心的事：就在半年前，與瑪吉相依為命的婆婆，已經去世了。剛才那個裝了滿滿一籃子幸福，分發給孩子們的小姑娘，已經獨自挑起生活的重擔了嗎？當我看到那些孩子眼中的敬慕和崇拜，我愈發相信，這個小天使，是天上的度母轉世，來搭救我們這些因戰亂而心靈受創的靈魂。
……
回來再次路過共惹拉村時，拉索迪烏邀請我共度望果節，我又想起了那個小姑娘，瑪吉該有十二歲了吧。當篝火燃燒起來，我看到了她。她出落得愈發娉婷，她在火焰中起舞，裙裾飛揚，火焰也隨著她的舞姿搖曳，大地也在她的腳下律動，她回眸展顏的那一笑啊……
與張立只關注那些優美的描寫不同，亞拉法師與胡楊隊長等人更注意的是這些類似私人遊記與隨筆記載的暗藏信息，如今他們已大致了解，這裡應該就是雪山之中，極為難進難出的與世隔絕之地。若將各種傳說也算作歷史，應該是距今一萬年間，陸續有各民族因戰亂或災荒遷徙到這裡來。這裡的原住民將整個三層平台統稱聖域，或許幾千年前他們有過統一的模式，只是後來又分散了；自戈巴族人到這裡之後，他們將這裡稱為聖須彌山，而第三層平台的某一處，被戈巴族人改建后，他們將其稱為香巴拉，那裡被建造得與傳說中一樣，沒有戰爭，沒有飢荒，似乎一切都是自動完成的。
之所以認為以前出現過統一模式，是因為在各種回憶和記錄中，提到的各部落的權力分配是極為相似的，就像美洲叢林的庫庫爾族一樣，分為神權與王權，神權的代言人被稱作迪烏。亞拉法師解釋，迪烏是古苯教中一種能與神靈直接對話、能預卜未來的巫師，也有解除疾苦或降下天災的能力。在整個第二層平台部族中，迪烏的地位上升到僅次於王權或是與王平等的高度，每一個村落都有一個迪烏，他們代行了村長、村醫的職責，在戰爭中又能發揮像天氣咒師或蠱師、操獸師一樣的作用。
在各種回憶信息中，還有一點非常重要——戰爭。在工布村日誌中，幾乎沒提及戰爭，或許是戰火永遠無法波及遠在第一層平台上的工布村，又或是工布村的記錄員對戰爭這個詞諱莫如深，這些遠比天災、祭祀重大的事情，竟然一次都沒出現在日誌上。
從不同時期不同人記載的回憶、經歷來看，這裡不止一次爆發過戰爭，而且是隔不到幾十年就會爆發一次。戈巴族人最初抵達這裡也並非一帆風順，而是與這裡曾經的原住民爆發過大大小小無數衝突，最終才確立了其地位。在一份最古老的回憶錄抄本裡面，說到了戈巴族抵達聖須彌山之後最艱苦的一場戰爭，那是在最上層，他們與某個部落殺得難解難分。
這一部分內容是岳陽發現的，他很驚奇——其他人找到的一些資料中，對戰爭的描述都是淡淡幾筆。畢竟在當時，能與光軍抗衡的勢力幾乎是不存在的，能讓光軍鏖戰數日的部落，那一定是相當的強大。
岳陽將資料交給亞拉法師。法師看著部落的名字，不禁動容道：「瑪桑！」 岳陽道：「這是什麼部落？」
法師道：「瑪桑，是一個傳說中的部落。據傳說載，在吐蕃統治青藏高原前，還曾存在更替過十幾個王朝，瑪桑就是其中之一。它的統治時期，應該還在象雄王朝之前，估計與商朝同時代。而同時，瑪桑又是古老苯教中一種實力強橫的魔物，後來與佛教融合之後，就是人們常稱的夜叉！而在古老的神話傳說中，還有一段極為有名的關於瑪桑的傳說。」
張立最近對傳說故事等極為敏感，趕緊探頭來詢問：「是嗎？什麼傳說？」
亞拉法師簡單道：「是另一個有關藏民起源的傳說。傳說中，我們的先民，一直就生活在高原之上。我們的祖先生活在山腰的岩洞中，又叫岩居人；而在雪山更高的地方，則居住著適合在雪山上生存的雪山人，它們的名字，就叫瑪桑。所以瑪桑又可以稱為雪山人。傳說中，瑪桑人比我們更高大，體表有厚厚的毛髮，手長腳寬，在雪山上健步如飛。在很遠古的時期，雪山人常常下山來欺負岩居人，岩居人奮起反抗，但由於身體條件不如對方，所以總是被雪山人欺負。後來，岩居人為了生存下去，去請眾神之母薩都艾桑。於是，在一場岩居人與雪山人的決鬥中，神母幫助了岩居人，將岩居人手中的武器變成巨大的石塊，而雪山人手中的武器卻被變成了雪球。最終，岩居人用石塊把雪山人一直趕到山的另一邊，從此在雪山下快樂地生息繁衍，最後形成了高原上的各個部族。」
「咦？」張立和岳陽都認為自己對青藏高原了解得夠多了，可法師隨便說個故事，都令他們耳目一新。
胡楊隊長道：「這個傳說我聽過。記得當時有位藏學專家還曾分析過，這個傳說估計是暗指東方黃種人與那些西方白種人之間的戰鬥。你們知道的，那些外國人普遍比我們身形高大，而且體表的毛髮也長。還有人說是尼安德特人與智人的戰鬥。」
亞拉法師搖頭道：「不，不是，這或許是在沒有文字的時期，一次奴隸時期的王朝更替。而且，關於雪山人，我更傾向於……」
「雪人！」胡楊隊長似乎猛然想起了什麼，已經迫不及待地接了過去。
張立和岳陽馬上各自接著道：「夜帝？」「就是上次我們在雪山上聽到聲音，卻沒看到的那種？」
胡楊隊長點頭道：「嗯，青藏高原各處都流傳有雪人、野人的傳說，各種見聞也是有鼻子有眼，但一直沒有確鑿的證據，世界各國都曾組織過科考隊，到西藏和尼泊爾等地查找雪人證據呢。」
岳陽好奇道：「胡隊長你怎麼對這些獵奇消息這麼清楚？」
大鬍子咧嘴一笑，道：「這可不是簡單的獵奇，許多國家都一直將雪人作為科研項目來調查的。當年，還是我剛參加工作的時候，也曾跟著老隊長來過雪山，找過那種東西。」胡楊隊長望天回想了一下，道，「在青藏和整個喜馬拉雅山脈地段，關於雪人的故事數不勝數。不同的地區也有不同的叫法，『夜帝』的稱法最為廣泛，整個中亞和東亞山脈都這樣叫，幾乎就是雪人的代稱。而在墨脫地區稱『則市』，拉喀巴山附近稱『康米』，青海以北稱『格里』，清代記載為『人同』。國家對野人是否存在還是很重視的，不過一直將重心放在神農架，對於雪人方面，外國專家做得比我們多，他們在尼泊爾和印度一側山脈活動，圍繞珠峰附近對雪人的調查探秘活動開展得也比較多。」
「不對。」亞拉法師淡淡笑著，很肯定地告訴胡楊隊長。
胡楊隊長一錯愕，還未明白是哪裡不對，岳陽已經搶先反應過來，大聲道：「那些外國人不是要找雪人！借雪人為幌子，其實是要找帕巴拉！就像二戰希特勒和其後各國的珠峰科考一樣，都是幌子，都是想找帕巴拉！」
亞拉法師讚許地一笑，但仍道：「不對。」
岳陽撓撓頭，這他就不明白了。只聽法師解釋道：「他們是找帕巴拉，但也是找雪人，不是幌子。」見岳陽還在皺眉，法師接著道，「就像強巴少爺一樣，他找紫麒麟，也找帕巴拉，不矛盾。就像我們清楚戈巴族人建立了帕巴拉，光軍與帕巴拉之間有著必然的聯繫一樣，某些西方研究者也堅信，雪人與香巴拉之間，有著必然的聯繫。」
「這怎麼說？」這下，連胡楊隊長也感興趣了。
亞拉法師道：「還是要從福馬說起。後人都知道，福馬是從阿里王史詩中查找到的關於帕巴拉的線索，所以，也有另一部分人，繼承了福馬的線索查找方向，他們專門搜集各種神話傳說故事，希望從中發現有關帕巴拉的秘密。其中有一個神話故事源自古苯教，大意是這樣：神魔時期，神居住的地方叫耶，魔居住的地方叫岸。岸有各種疾病、劇毒，生靈相殘，生存極為艱難；而耶國則花香水美，仙鳥繞雲，吃穿不愁。兩國被希瑪河分隔，岸想佔領耶的土地，於是兩國戰亂不斷。後來岸國終於派一位女魔勾引到了神靈，並和神靈產下子女，再後來女魔殺死了自己的母親，拋棄了丈夫與子女，返回岸國，從此耶國就被污染了。所以古苯教所有的儀軌在進行時，一定會有凈化儀式，就是為了消除岸國魔女帶來的污染，進而演變成如今藏民的一種習俗——煨桑。」
亞拉法師說到這裡停了停。張立、岳陽和胡楊隊長都沒說話，只盯著法師，這故事好像與雪山人和香巴拉沒有任何關係啊？