第111章 瑪雅：華夏文明的美洲變種(6)
第111章 瑪雅：華夏文明的美洲變種(6)
卓木強巴不知是喜是憂，心中對亞拉法師又多了幾分感激。此後幾天，他們開始恢復性訓練，同時在醫院接受一個月的身體恢復治療，並且每周一、周三、周五、周日，都要到專業心理醫生那裡接受心理恢復治療，要求他們堅持半年甚至更長時間。
在剛開始恢復的幾天里，大家吃飯的時候，發現卓木強巴拿著筷子老打架，有時連夾菜都夾不穩。岳陽好奇地問道：「強巴少爺，你的手怎麼啦？」
卓木強巴冷靜地答道：「手抽筋。」
岳陽更加奇怪了，問道：「怎麼會抽筋的？」
卓木強巴面露恨意，一字一頓道：「罰，抄，一，萬，遍！」張岳二人居然歡欣鼓舞，顯得非常高興，卓木強巴哭笑不得。
此時，在費城郊外，有座富麗堂皇的宮殿式建築，這是莫金在美國眾多居所中的一個。他個人比較喜歡這裡，裡面的裝飾都是他親手布置的，但索瑞斯很討厭，這裡過於陰暗，不像是人住的地方，倒像一座古墓，就連這裡的風都格外寒冷。而且莫金將他從古墓里掘出來，以及從古玩市場淘換回來的東西，一股腦兒全擺在顯眼的位置，使這裡更加顯得陰氣森森。索瑞斯相信這樣的話，那些古墓里的東西，因為埋在暗無天日的地方太久了，那些不散的陰魂都聚集在上面，和那些東西待久了，活在陽世間的人也會遭受其害的。但是為了和莫金一起研究那幅好似中國的地圖，他不得不搬來了這裡，如今這座陰冷的宮殿，加上索瑞斯那些可愛的小生命，變得更像巫師的城堡了。
大廳里放了一張平板大桌，像張乒乓台似的，塑封好的那幅古地圖放在正中，旁邊有一張接近兩米長寬的繪圖紙展開，上面密密麻麻地標註著地名，莫金一手拿尺一手拿筆，像個工程師一樣在上面圈圈點點。這張從瑪雅地宮中取出的地圖上，全是讓人看了就眼花頭暈的符號，就索瑞斯而言，那些符號就像最古老的一筆畫符號，胸形、茄子形、梯形、箭頭形等等，都用一筆串在一起。索瑞斯看著這些符號，感覺就和瑪雅地宮裡的那些符號一樣艱澀難懂，而莫金還煞有介事地作思考狀，不由詢問道：「這些是什麼？是藏文嗎？」
莫金咬了咬筆桿，道：「嗯，有些符號應該是文字，你看，大多數的地方符號排列都很工整，而且有重複，這些就應該是文字。而另外一些，看起來像是畫的什麼東西，或許是表示標誌性的山體形態？」
索瑞斯道：「你……你肯定是藏文？我好像沒見過這種藏文啊。」
莫金道：「這不奇怪，你沒見過的藏文多了。藏文發展千餘年，如果從象雄馬爾文算起，都有兩千多年了，不同時期，不同教派，都有不同的字體。同樣是藏文，字體估計不下百種，有些彼此間完全不同，無法通用。」
索瑞斯臉色沉下來，要多難看就有多難看，他指著地圖道：「字體不下百種？你，你認識幾種？還有，你能把這些符號，哪些是文字、哪些是畫的圖像區分出來嗎？」索瑞斯清楚，如果你不了解，那麼，一種古代的文字，完全可以稱得上是一種相當複雜的密碼，如果僅僅是掌握了幾個有限的符號，那麼要破解文字密碼，難如登天。
莫金眨巴著眼道：「沒關係，我們有專家……」他又揉了揉眼睛，確實已經眼花繚亂了。
印加創世神之謎
一個月後，國家另外有科考項目，艾力克要回歸國家隊，臨別前，大家聚在一起，依依惜別。餐后歸眠，卓木強巴又來到他和艾力克第一夜談話的地方，星空依然璀璨，艾力克依舊矗立在微寒風中，遠遠注視著燈火明滅的軍營。「你也在這裡啊，毛拉大哥。」卓木強巴道。
艾力克輕輕嘆息著：「是啊，相處了這麼久，突然就要走，總是有些緬懷。不過也該走了，我能教的都已經教給你們了，剩下的路，就靠你們自己去走了。」
卓木強巴道：「謝謝你，教會我們這麼多知識。」
艾力克示意卓木強巴，在以前那方石墩上坐下，兩人並肩坐了，艾力克道：「強巴少爺，通過這麼長時間的相處，我覺得吧，你真正要尋找的，似乎不只是藏獒而已。」
卓木強巴道：「哦，為什麼會這樣認為呢？」
艾力克道：「你是所有受訓者中最刻苦的一個，你訓練得很努力，甚至可以說是拚命。每當你完成一個訓練項目的時候，你的眼中就透出一股喜悅，但同時還有淡淡的哀傷，有些事情令你自責，是嗎？所以，有時候我在想，你好像並不是真正地要尋找藏獒，而是將尋找藏獒看作了一種契機、一種希望。如果能找到獒王，是不是就在暗示自己，就有希望找到你自己真正想要找到的東西？」
艾力克的話，就像開啟了一扇塵封的門，卓木強巴面色慘白，渾身冰涼，心中震道：「是這樣嗎？難道我是這樣想的嗎？真的是這樣嗎？」
艾力克起身道：「強巴少爺，你應當明白，人的一生，最重要的，就是知道自己想要什麼。你是有目的的人，所以，你活得比其他人都更充實。做了這麼多年的科考工作，我想，這條探索的道路，是永無止境的，你可以從中不斷地學習和獲取。時間長了你就會發現，它並非是枯燥無味的，因為它帶給你快樂的東西，在你心中。我想，人生也是如此吧，不斷地探索和發現，去尋找自己想要的東西。」艾力克拍著卓木強巴的肩頭，意味深長道，「其實，我覺得強巴少爺很適合做科考的工作，你有一種常人所做不到的堅韌毅力，而且，你的洞察力比普通人強，只要你想到了，必定會有所發現。問題是，你現在還不願去多想，很多事情，你喜歡將它簡單化，我想，總有一天你會覺醒的。」 望著艾力克的身影，卓木強巴頓在空地，彷彿融入了寒冷的風，艾力克的每一句話，都值得他去思考。他明白，又是一個難眠之夜。
似乎是為了忘記艾力克的話，卓木強巴又返身回到了營房內，自從他們拿到那部分資料之後，這一個月沒少研究。原本卓木強巴打算讓張立、岳陽，加上敏敏和教授，他們五個人一起研究的，可是張立和岳陽兩個傢伙，看到那麼厚一摞資料就頭痛，倒是敏敏很認真細心地幫方新教授分類整理著那批資料。
因為方新教授在去美洲前特意研究過瑪雅文明，照教授的話說，打鐵要趁熱，特別是卓木強巴提到的那個行走於世間的神引起了教授的極大注意，所以他們決定從庫庫爾族與那個使者之間的關係查起。
沒想到資料里關於瑪雅部分極少，岳陽分析有兩個原因。其一是因為國家才從古格金書里得知使者與美洲有關係，他們以前都沒有過類似的資料，所以準備不充分；其二則是專家組裡，恐怕自身的瑪雅專家就少得可憐，是否有這方面的專家都成問題，當然不可能準備多少翔實的資料。倒是方新教授通過他的朋友，在網路上與一些國外的瑪雅專家取得了聯繫，他們又從其餘途徑獲取到許多意想不到的資料。
不過那些資料，反而讓這群人更加疑惑了。主要有三點，首先是地理位置，庫庫爾族遠離瑪雅文明的中心尤斯坦半島，但他們的村落和他們祖先修築的白城，的的確確是典型的瑪雅文明，這無須懷疑，那是曾經輝煌過讓世界為之震顫的文明。他們為什麼去那裡，怎麼去的，曾經輝煌到何種程度，又是如何隕落的？
然後是庫庫爾族養狗的習俗，在瑪雅文明中似乎也尊崇狗，他們有犬神，但是狗死後與主人合葬，這是他們在別的瑪雅資料中沒查到的，印加文明也沒有類似的習俗。
最後是那個因那維阿神，這一點是庫庫爾族最讓人感到奇怪的事情，因為這不是瑪雅人的神，而是印加文明的神。但如果說是因為地域的重合而讓印加文明與庫庫爾族的瑪雅文明融合在一起，卻又找不到一絲一毫其餘的印加神靈和印加文化的痕迹。此外更有許許多多小的疑惑，這些問題的答案來源就兩個地方，一是瑪雅銘文的破譯，這個方新教授想辦法求助於國內外專家，另一方面更多地是讓卓木強巴回憶巴巴日兔的史歌。這可讓卓木強巴犯了難，他記得住的來來去去就那麼兩句，更多的就不知道了。
第一個問題牽涉面太廣，第二個問題資料太少，所以他們著重調查第三個問題。加上資料中提到的使者前往美洲一事，方新教授稱第三個問題為重中之重，搞清楚那個使者是否到達過美洲，去那裡的目的是什麼，對尋找帕巴拉至關重要。他們發現，印加創世神維拉科查有無數名字，而且每個地方的少數部落都堅信，自己部落里流傳的名字才是那位行走於世間的神真正的名字。他叫維拉科查，又叫科查維拉，諸如肖恩口中的維拉因查和庫庫爾族的因拉維阿都只是發音略微不同，還有相差更多乃至完全不同的名字：華拉科查，康恩·蒂奇，蘇努帕，查克拉卡皮，伊拉，等等……
「強巴少爺，有新發現。」一看到卓木強巴回來，岳陽就歡喜地彙報道，「是我發現的，這個瑪雅文明和印加文明，與庫庫爾族的歷史有驚人的重合期哦。」
「哦，怎麼回事？」卓木強巴看向方新教授，教授道：「是岳陽發現的，讓他告訴你。」
岳陽道：「你看，現在普遍認為美洲的瑪雅文明大概是九世紀末突然從繁盛走向消亡的，其直接證據就是現今發現的最後一塊刻有時間的紀年碑為899年。在這段時間附近，所有的大型城邦都停止了修建，而且發現大量的屠殺痕迹，有考古學家指出應該是大面積的戰爭爆發。而庫庫爾族的史詩不也是說，北方戰爭導致他們祖先向南遷徙嗎？如果強巴少爺記住的瑪雅時間沒錯的話，4個卡頓年是80年，他們大概走了這麼久，他們抵達並修建白城的時間就在十世紀末，而事實上，印加古帝國從沒有任何記載的原始部落突然走向繁盛，也正是由這個時間開始的。對印加帝國的王曼科·卡帕特至今還有爭議，有的說是公元1200年左右開始建國強大，也有說是公元1000年左右開始建國強大起來的，而事實上我發現，其中有個疑點，就是第一代印加王和第八代印加王，他們用了同一個名字，或許這就是導致歷史相差兩百年的混亂的根源。我是贊同第一個時間觀的，因為這裡面有一個問題，印加人的文明和瑪雅人不一樣，他們不是慢慢積累起來的，而是突然從天而降的。他們自己的神話傳說中也是這樣描述的，他們的祖先那時還處於混亂狀態，赤身裸體生活在山洞裡，每天天一亮就滿山遍野去找食物，這時候，是維拉科查神來到人間，教會了他們一切。而這個時期，這位維拉科查大神，應該就在庫庫爾族做客，就是那個給他們警告的因那維阿，只可惜強巴少爺沒有記住中間的內容，否則，我們就能聯繫起來了。怎麼樣，這段歷史還算拼湊得完整吧？」
唐敏從一大堆圖書中抬起頭來，胡亂撥弄了一下頭髮，補充道：「其實岳陽沒說到重點。我們研究的結果是，瑪雅文明在十世紀左右突然消亡，事實上當西班牙人到達美洲時，那些瑪雅人已經忘記了祖先的文明，過著原始生活了。而印加文明則是從十世紀突然崛起，在那之前，他們的歷史幾乎不可考，那些文明倒真像是外星人教給他們的。根據印加的神話傳說，維拉科查神，類似中國的神農氏那樣的偉大人物，在那個時間段抵達了南美，並在南美各地留下了神跡。」
看著敏敏有些紅絲的眼睛，卓木強巴心中歉然。他曾勸敏敏不要太勞累了，還在恢復期，注意自己的身體，唐敏的回答是：「我力氣又小，出去的時候幫不上你什麼忙，查查資料我還做得下來。再說，教授都沒休息，我比他年輕，怎麼說我也是學過醫護的……」
卓木強巴笑笑，道：「照你們這麼說，那位維拉科查神，就是從我們西藏漂過海去的使者啰。」
「難道不是嗎？」岳陽急道，「看看有關那位維拉科查神的描述吧：有一群忠實的信徒一直追隨著他，還有一頭奇怪的猛獸始終陪伴在他左右，那猛獸頭顱巨大，四蹄如獅……強巴少爺，這不明明就是在說古格的護衛和戰獒嗎。」
卓木強巴淡淡一笑，道：「那麼那些西班牙人對這位大神的敘述呢？他們所說的可是和藏族一點關係都沒有哦，在他們記錄下，維拉科查神應該是皮膚白皙、鼻樑高蹺、藍眼睛的歐洲人，而且據說，他和聖經里的使徒聖巴托羅繆和聖湯瑪斯都很像，這你怎麼解釋啊？」
「我認為岳陽說的並沒有錯。」這時，方新教授站出道，「別忘了一句名言，歷史由勝利者來書寫，西班牙人描述的維拉科查是信仰上帝的白種人，那是因為他們是最先征服印加文明的侵略者，但事實上，從很多細微的地方我們還是可以找出破綻的。諸如，有關維拉科查的雕塑，西方人這樣描述過，『他身材高大，須長一拃有餘，衣長且寬，狀似長衫或道袍，垂及雙腳。神像牽一異獸，形狀不曾見過，四爪如獅；這座神像與我們（西班牙人）吉祥使徒的形象頗為相似，確切地說更像使徒聖巴托羅繆，因為他的像上畫著一個魔鬼捆縛在他的腳上，而維拉科查的神像是牽著一隻從未見過的異獸。』奇怪的是這座神像與建筑後來被西班牙人摧毀了，據說是為了徹底毀滅印加信仰，然後好傳播基督教。如果那位神靈和他們的聖徒很像，可以說是他們布教的最有力神跡，為什麼要毀掉？還有，西班牙人認為這位行走於世間的神是一位信奉基督教的忠實教徒，有一個很重要的原因，就是他們在神的殿堂發現許多十字，他們認為那就是傳播教義時留下的，只是當地人手工拙劣，十字做得不工整。你看看他們發現的十字，這是秘魯政府保留的實物照片。」
卓木強巴看了看方新教授的電腦，那雙鉤十字明顯地偏向一個方向，驚愕道：「這是……反萬字！」