第294章 註釋
第294章 註釋
[1]神荼：《山海經》中，能夠制伏惡鬼的神人，模樣丑怪兇狠，後世把他奉為門神。
[2]鬱壘：《山海經》中，能夠制伏惡鬼的神人，模樣丑怪兇狠，後世把他奉為門神。
[3]張五郎，張六郎：張易之，張昌宗。武則天與太平公主的寵臣。
[4]天龍八部：佛教術語，八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四干達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。文中的白姬，屬於龍眾。
[5]鍾馗：又稱「賜福鎮宅聖君」。傳說中擅長捉鬼，除邪驅祟的人物。
[6]天屍：鬼宿四星中的星團，晦夜可見，名：積屍氣。又名：天屍。
[7]青龍寺：位於唐朝長安城延興門內的新昌坊，即樂游原上。青龍寺建於隋文帝楊堅開皇二年，原名「靈感寺」。在故事中的武后光宅年間，這座寺院叫「觀音寺」，直到唐睿宗李旦的景、雲二年，才改名青龍寺。青龍寺是唐代密宗大師惠果長期駐錫之地。日本著名留學僧空海法師事惠果大師於青龍寺，空海後來成為創立日本真言宗的始祖。著名的入唐八家中的其中六家（空海、圓行、圓仁、惠運、圓珍、宗睿），都曾先後在青龍寺受法。
[8]則天去私：遵照天理，去掉私心。
[9]臂擱：臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨蹟沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時候，也會使腕部感到非常舒服，特別是抄寫小字體時。因此，臂擱也稱腕枕。竹制的臂擱有「竹夫人」的雅稱。
[10]這句經、文出自《六祖壇經》。
[11]燃燈佛：三世佛之一。因為他出生時身邊一切光明如燈，所以稱為燃燈佛，或稱為錠光佛，又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。三世佛是指過去、現在、未來三世的一切佛。過去佛指迦葉佛等過去七佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。
[12]劫：佛經上說，一劫相當於大梵天之一白晝，或一千時（梵yuga），即人間之四十三億二千萬年。
[13]本書涉及的太平公主，上官婉兒，武則天，張易之，張昌宗等等歷史人物，請作野史觀，請作浮雲看，與正史無關，也請不要考據具體的時間和事件。
[14]王子喬：王子喬，神話傳說中的仙人。本名姬晉，字子喬，周靈王的太子，人稱太子晉。他好吹笙，作鳳凰鳴。
[15]李淳風：唐代傑出的天文學家、數學家，著有《宅經》，被尊為風水宗師；著《六壬陰陽經》，被尊為六壬祖師；著《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》，成為唐代道家名人。他與袁天罡合著《推背圖》，預言了「太平天國」、「清兵入關」、「日本侵華」等歷史事件，被譽為東方千古預言奇書。
[16]濾淥：魏徵釀造的酒名。魏徵有造酒的手藝，他所造的酒以濾淥、翠濤兩種最為珍奇，將上述酒置於罐中貯藏，十年不會腐壞。唐太宗非常欣賞魏徵的酒，題了一首詩賜給魏徵：「蠕淥勝蘭生，翠濤過玉薤。千日醉不醒，十年味不敗。」
[17]翠濤：魏徵釀造的酒名。魏徵有造酒的手藝，他所造的酒以濾淥、翠濤兩種最為珍奇，將上述酒置於罐中貯藏，十年不會腐壞。唐太宗非常欣賞魏徵的酒，題了一首詩賜給魏徵：「蠕淥勝蘭生，翠濤過玉薤。千日醉不醒，十年味不敗。」
[18]此詩歌為《西洲曲》，南朝樂府民歌名，最早錄於徐陵所編《玉台新詠》。全詩如下：憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓；樓高望不見，盡日闌幹頭。闌干十二曲，垂手明如玉。捲簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁，南風知我意，吹夢到西洲。
[19]地獄道：六道輪迴中其中一道。在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。「地獄道」只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。地獄道的眾生，並不由母胎所出，也不是因卵而出，而是化生而出。在八大熱地獄中的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不會死去，只能經年累月地忍受著不斷被殺害的痛苦，完全無法逃離。
[20]贄見之禮：投紅紙「名片」求見當紅藝妓。新科進士贄見的並不止是紅牌藝妓，而是希望通過名妓的提攜引介，達到得以晉見豪門巨族、高官權要的目的。這是一種具有強烈政治目的的社交活動。
[21]投壺：賓主雙方輪流將沒有鏃頭的箭投於壺中，每人四支箭，多中者為勝，負方飲酒作罰。投壺既是一種禮儀，又是一種宴飲時的遊戲。《禮記》、《大戴禮記》都有《投壺》篇專門記述。
[22]天武天皇：天武天皇（西元631—686年），即大海人皇子，是《皇統譜》所記載的日本第40代天皇。
[23]四方館：四方館，官署名。隋煬帝時置，用來接待東、西、南、北四方少數民族及外國使臣，分設使者四人，各自主管雙方往來及貿易等事，屬鴻臚寺。唐朝時，歸通事舍人主管，屬中書省。
[24]巫蠱之禍」：巫蠱是一種巫術。當時，人們相信讓巫師、祠祭將桐木偶人埋在地下，詛咒自己怨恨的人，被詛咒的人就會有災難。「巫蠱之禍」，特指漢武帝征和二年發生的重大政治事件，牽連者上至皇后太子、下至普通平民，達數十萬人。
[25]薩珊王朝：又譯薩桑王朝（226年—651年）。薩珊王朝是古代波斯最後一個王朝。因為阿拉，伯帝國興起，以及王朝連續兩位國王被刺殺，薩珊王朝崩潰，波斯末代國王伊嗣埃三世的兒子俾路斯東逃至唐朝，任右武衛將軍，當時唐朝由唐高宗當朝。
[26]五禽戲：通過模仿虎，熊，鹿，猿，鳥（鶴）五種動物的動作，以保健強身的一種氣功功法。五禽戲是中國古代醫學家華佗在前人的基礎上創造的，故又稱「華佗五禽戲」。五禽戲能治病養生，強壯身體。
[27]獻福寺：即薦福寺。獻福寺位於長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅，武后光宅元年（684年），皇室族戚為了給高宗薦福，而在此建造寺院，初名獻福寺，武後天授元年（690年）改名為薦福寺，是唐代長安城中著名的寺院之一。
[28]義凈：中國唐代的名僧，旅行家，中國佛教四大譯經家之一。他曾在獻福寺翻譯經書，並提議修建了小雁塔。
[29]吃茶：唐朝人吃餅茶時，一般會依照各自的口味，加入蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷等配料一起煮來吃（參考自陸羽《茶經》）。
[30]狻猊：傳說中的龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。
[31]鴻鈞老祖：眾仙之祖，也稱「鴻元老祖」，他是太上老君、元始天尊、通天教主的師父，有「先有鴻鈞後有天」之說，也有一說鴻鈞老祖就是盤古。
[32]螺子黛：古代婦女畫眉毛用的黑綠色顏料。它出產于波斯國，是一種經過加工製造，已經成為各種規定形狀的黛塊。《隋遺錄》中記載：「絛仙（吳絛仙：隋煬帝寵愛的妃子。）善畫長蛾眉……由是殿腳女爭效為長蛾眉，司宮吏日給螺子黛五斛，號為蛾綠。螺子黛出波斯國，每顆直十金。」
[33]王皇后、蕭淑妃：唐高宗李治的妃嬪，在與武則天的權勢鬥爭中失勢，被貶為庶人。《資治通鑒》中記載，武則天把王皇后，蕭淑妃各打一百杖，直打得兩人血肉模糊，然後將兩人的手腳剁去，溺死在酒瓮中。
[34]崑崙丘：即昆崙山。《山海經》中記載，崑崙丘是天帝在下界的都邑。（《山海經·西山經》：「西南四百里，曰崑崙之丘。是實惟帝之下都，神陸吾司之。」）
[35]三頭人：《山海經·海內西經》：「服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。」
[36]檮杌：táo wù。遠古傳說中的一種猛獸，「四大凶獸」之一，是鯀死後的怨氣所化。「四大凶獸」為饕餮，渾沌，窮奇和檮杌。
[37]八卦圖：八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，相傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。
[38]離：伏羲八卦中，離代表「火」。
[39]樗蒲：古代的一種遊戲，類似於現在的擲色子。
[40]這首詩是虞世南的《蟬》。虞世南（公元558年—638年），字伯施，越州餘姚（今浙江餘姚）人，初唐的重臣，也是著名的書法家。
[41]紅點頦：一種食蟲性觀賞鳥類，又名「紅頦」、「點頦」、「紅喉歌鴝」、「紅脖」、「野鴝」。它與藍喉歌鴝、藍歌鴝稱為歌鴝三姐妹，是我國名貴的籠鳥。
[42]鴕鳥：《唐書·吐火羅傳》中記載：永徵元年（公元650年），吐火羅國獻大鳥，高七尺，黑色，足類駱駝，鼓翅而行，日三百里，能噉鐵，俗謂駝鳥。
[43]葉子戲：一種古代的紙牌遊戲，有四十張牌，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢四種花色，後來演變為麻將。據說，發明葉子戲的是唐代著名天文學家僧一行。
[44]吉光：古代神話中的神獸，它的毛皮做成的裘衣，入水數日不沉，入火不焦。
[45]一宮：即廣寒宮；二館：天籟館、百花館；三亭：望鄉亭、凌雲亭、會仙亭；四台：青龍台、朱雀台、白虎台、玄武台；五殿：太和殿、文華殿、長生殿、觀音殿、清暑殿。
[46]飛天：意為飛舞的天人。佛教壁畫或石刻中在空中飛舞的神。梵語稱為「提婆」。因「提婆」有天的意思，故譯為飛天。
[47]樗蒲：古代博戲。博戲中用於擲採的投子最初是用樗木製成，故稱樗蒲。又因為這種木製擲具是五枚一組，所以又叫「五木之戲」，或簡稱「五木」。
[48]來俊臣：中國歷史上十大奸臣之一。他是武則天時期的酷吏，在武則天改朝稱帝之時，他因為告密和用酷刑替武則天肅清異黨而深得其寵信和重用。萬歲通天二年（687年），來俊臣因為得罪武氏諸王和太平公主，被誅殺。來俊臣曾經與人合作，共同撰寫過一部《羅織經》，這是一部專門講羅織罪名、角謀鬥智、構人以罪、兼且整人治人的「憤書」。
[49]鄧通：西漢文帝寵臣，憑藉諂媚奉承，壟斷當時鑄錢業，廣開銅礦，富甲天下。漢景帝繼位，因早年鄧通得罪過他，他便以過境採礦的罪名，罷了鄧通的官，沒收其全部財產，鄧通從此又成了最窮的人，最後餓死於雅安。
[50]出自《詩經·曹風·蜉蝣》。
[51]幕離：婦女出行時，為了遮蔽臉容，不讓路人窺視而設計的帽子。多用藤席或氈笠做成帽形的骨架，糊裱繒帛，有的為了防雨，再刷以桐油，然後用皂紗全幅綴於帽檐上，使之下垂以障蔽面部或全身。
[52]巫咸：古代傳說中的神巫。《列子》云：「黃帝時，有神巫自齊來，處於鄭命巫咸。」《呂氏春秋·勿躬》：「巫彭作醫，巫咸作筮。」《楚辭》記有「巫咸將夕降兮」。
[53]羌綉：羌族人的刺繡，與蜀綉是孿生。羌族人是中國西部的古老民族，生活在四川、雲南。《後漢書·南蠻西南夷列傳》里記載：「冉駹夷者，武帝所開，元鼎六年以為汶山郡……其山有六夷、七羌、九氐，各有部落。」
[54]鬼道：古蜀地巫文化的傳承。另，有人認為道教的天師道（正一道）是『鬼道』演變發展的，因為漢朝時期張道陵在巴蜀建立天師道（正一道），各種史書記載就稱之為『鬼道』。《後漢書》記載：張衡妻「始以鬼道」、「兼挾鬼道」，「以鬼道見信於益州牧劉焉」。張魯在漢中，「以鬼道教民，自號師君」。也有人認為這是誤記，張道陵建立天師道是為了消滅古蜀地區的巫文化，讓道教文化取而代之，天師道降妖除鬼，鬼怪就是巫祝。
[55]屍解：道教認為道士得道之後可以遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而升天，謂之屍解。 [56]七略六藝：《七略》是漢朝劉向、劉歆父子編寫的我國第一部官修目錄著作。《七略》分為六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，方技略六部。《七略》在唐朝末年遺失了。六藝是指：禮、樂、射、御、書、數。
[57]婁御史：婁師德，唐朝名臣，唾面自乾的那位，他在唐高宗時期，武則天稱帝時期，都是重臣。他外愚而內敏，甚至連最善於羅織罪狀的來俊臣，都找不到罪名來加害他。嗯，狄家阿笙是狄仁傑的貓，婁師德和狄仁傑有一個「以德報怨」的故事很有名。
[58]出自《荀子·修身》。
[59]出自《孟子·離婁上》。
[60]金文：指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆。
[61]出自《無量壽經》。
[62]枯木龍吟：唐朝古琴，有考據說是雷琴，有說不是。此琴曾由著名琴家汪孟舒珍藏。
[63]枯木為禪：枯木禪出自禪宗六祖後期，臨濟一脈。參透枯木禪，徹見慧眼開。
[64]索元禮：胡人，武則天時的酷吏，與來俊臣齊名，被封為游擊將軍。
[65]累絲：又名花絲，花作，是我國古代的金工傳統工藝，起源於春秋戰國的金銀錯。
[66]玉璽映月：牡丹的品種名。
[67]狌狌：《山海經》里的異獸，形似長毛猿猴，有一對白耳，尾巴有分叉，能匍匐，也能直立行走。傳說，狌狌通曉過去的事情，但是卻無法知道未來的事情。
[68]一甲子：六十年。
[69]三都五主：道觀裡面的管理體系，三都指都管、都講、都廚；五主是指堂主、殿主、經主、化主、靜主。其下，還有十八頭。
[70]狌狌知往，乾鵲知來：出自漢朝王允的《論衡·是應》。
[71]出自《詩經·衛風·有狐》。
[72]襄半夏：藥材名。襄州特產。
[73]束脩：一捆干肉，古代學生送給老師的酬禮。
[74]四聲八病：南北朝時期發現並運用於詩歌創作的聲律要求。
[75]出自《禮記·學記》，作者是戰國時期魯國人樂正克，樂正克是孟子的學生。
[76]上巳節：俗稱三月三，是我國的一個傳統節日，這一天人們會赴水邊清洗，還會舉行踏青、斗花草、流觴曲水等活動。
[77]斗花草：一種古老的遊戲。每個朝代內容不同，唐朝時是互斗所採花草的品種和數量，多者為贏。
[78]祓禊：古代民俗，上巳節這一天在水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥。
[79]出自《詩經·小雅》。
[80]雙都：隋朝有兩個都城，一個長安，一個洛陽。洛陽是陪都。
[81]大興城：即長安，長安在隋朝時叫大興城。
[82]楊廣與李淵是表兄弟關係，兩人的母親是親姐妹，都是獨孤信的女兒。
[83]孫藥王：孫思邈。孫思邈，唐朝著名的醫藥學家，著有《千金方》，被稱為「藥王」。
[84]義成公主：隋朝宗室女，和親突厥。她在突厥生活了三十年，先後嫁給啟民可汗、始畢可汗、處羅可汗、頡利可汗。始畢可汗、處羅可汗、頡利可汗都是啟民可汗的兒子。貞觀四年，義成公主被來討伐突厥的唐將李靖殺死。
[85]不良人：唐代主管偵緝逮捕的官差，稱為「不良」或「不良人」。
[86]齊州：山東。
[87]沙門：佛教術語。又作「婆門」「桑門」，意為勤息、息心、凈志，是對非婆羅門教的宗教教派和思想流派的總稱。
[88]《大雲經》：全名《大雲經神皇授記義疏》。
[89]貝葉經：古印度人採集貝多羅樹的葉子，用來書寫佛教經文。相傳，玄奘從天竺取回來的經書，都是貝葉經。如今，現存的貝葉經是國家一級文物，具有極高的價值，號稱「佛教熊貓」。
[90]處寂：唐代高僧，俗姓唐，四川浮城人。他師從禪宗五祖弘忍禪師門下，精勤修禪，佛法精深。武則天稱帝前，欲封處寂為國師，但被處寂婉拒。武則天賜處寂袈裟，任其歸蜀。
[91]達摩：南北朝高僧，天竺人，為中國禪宗的始祖。他一生都在洛陽、嵩山等地傳授佛法，著有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》《破相論》《悟性論》《安心法門》等，翻譯了《楞伽經》等。他圓寂於熊耳山的空相寺，終年一百五十歲。
[92]五觀堂：齋堂，寺院里供僧侶吃飯的地方。
[93]安陀會：為佛家僧人穿著的三種僧衣之一。佛家僧人的三衣分別為：僧伽梨、郁多羅僧、安陀會。
[94]不非時食：不在規定許可外的時間吃東西。布齋僧認為波羅蜜取食次數過多，超過了時限，違背了「不非時食」這一戒律。
[95]斟鄩：夏朝的都城。
[96]出自《金剛經》。
[97]出自《大般涅槃經》。
[98]五十陰魔：出自《楞嚴經》，是五蘊所生的五十種陰魔的境界，也就是佛門修行之中所遇到的障難。
[99]震旦：古代印度人對中國的稱呼。
[100]麖：《山海經》里生活在屍山的一種靈獸。
[101]趕屍：屬於苗族蠱術，是楚巫文化的一部分。據說，趕屍起源自上古時代九黎族的首領蚩尤。
[102]六博：又叫「陸博」，是中國古代民間的一種擲彩行棋的遊戲。在漢朝時，六博戲很流行。
[103]三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。「垣」是天文學家對星空的劃分，每垣都是一個比較大的天區。在唐朝，三垣二十八宿是劃分星空的體系，類似於現在的星座。「紫微垣」「天市垣」的名稱出現在戰國時期的《石氏星經》里。「太微垣」的名稱出現在唐初的《玄象詩》里。
[104]二十八宿：先秦時期，中國古代的天文學家把天空中可見的星分成二十八組，分東、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
[105]得羅：道士穿的袍子。這種道服的特點是：交領、寬袖，自掖下開氣，內帶襯擺。