第540章 道統之爭
第540章 道統之爭
整個辟雍殿中鴉雀無聲，沉悶異常，所有大臣都跪倒在地，等待著皇帝的出聲訓斥。
朱由校看著眾人，心中也在暗中思量剛才劉宗周、孫慎行以及徐光啟等人的話。
這些人的爭論雖然刺耳，但也是他需要的。
他對於儒學改革的想法由來已久，亦或者說不是他想改革，是儒學需要改革，是程朱理學需要改革。不然儒學亦或者說程朱理學的發展越來越跟不上時代。
並且這並不是他一個人的想法，而是這個時代許多有識之士的共識。他相信在場眾人都是很清楚的，只不過是不敢說罷了。
程朱理學自元代以來，雖然一直是朝廷的正統思想，但也因為如此，導致許多人覺得程朱理學盡善盡美，不敢大刀闊斧地改革，只能縫縫補補，添磚加瓦。
但就現實情況來看，程朱理學雖然有所益處，但越發不能滿足大明朝的統治需要了。
不然為什麼心學會興起，在民間那麼受歡迎，為什麼泰州之學會傳播那麼廣。
歸根到底還不是程朱理學越來越僵化，根本不能滿足大明百姓的需要了。
大明的文化思想陣地程擺在那裡，朱理學不佔領。那心學、西學就會佔領，事實就是這般殘酷。
除非朱由校就可以用武力強行打斷這個進程，但他是最不想看到這種場景的出現。
因為前世就發生過這種事情，滿清不就是這麼做的嘛。
其入關后的大屠殺、文字獄、修四庫、禁言論等等事情，直接把儒學的改革進程打斷了，心學被連番駁斥，很少再有發展，理學也是如此。
文人更是有話不能說，他們沒有辦法，只能扭頭轉向古籍之中，沉醉於考據之學，不敢詢問現實。儒學也變得不適應社會跟時代的發展，越來越迂腐，愚昧，成為統治階級的工具。
甚至最後當西方用大炮轟開中華大門的時候，當時的人甚至要從明人的典籍中才能了解西方各國的隻言片語。
所以朱由暗暗下定決心，絕對不能讓這種現象發生，絕對不能讓中華革新的進程在這個時候被打斷。
現在大明也需要革新，需要從各個方面地革新。
自從來到大明后，他便發現在明末處處透露出不協調。
朝廷窮得叮噹響，民間卻富得流油；朝廷推崇程朱理學，民間卻思想開放；朝廷還以田賦為主要收入，民間經貿發達，甚至有些地方還出現了資本主義萌芽；另外朝廷還不掌握鑄幣權，不掌握輿論的主導權，導致百姓視官府為仇寇，士人與市民可以隨意抵抗官府等等。
朱由校最開始也不明白這究竟是什麼原因，最後他終於想明白了。
這些不協調的最終原因在後世的課本中已經寫的明明白白了，說白了就是一句話。
就是大明的上層建築不適應經濟基礎的發展了。
所以大明朝要活下去，必須要改，不改革只有死路一條。
朱由校改革版圖中，最核心之一，便是儒學改革。
這也是他為什麼要改革國子監的原因所在，也是為何把國子監放到東郊，還允許講學的原因所在。
雖然孫慎行與徐光啟的爭論的激烈程度，有些出乎他的意料，但也並不妨礙他接下來的安排。
「朕剛才聽劉愛卿的介紹，受益良多。剛才孫愛卿與徐愛卿所有的爭端，歸根結底就是一點，那便是程朱理學與陸王心學之爭。
而理學與心學之爭說白了就是學術之爭，道統之爭。這一番爭論事關道德、事關名節，也事關各位的志向。在座諸位臣躬能站在朕的面前，可以說都是一時大儒，皓首窮經。因此誰也不想自己所學被「他說」所抨擊。」
朱由校這麼一番話真是說在眾人的心坎裡面了。
可能在不懂的人看來，他們這一番爭論有什麼用，什麼有用就用誰的嘛。
但在座學習儒家經典的人看來都，這根本不是什麼辯論，而是一場沒有硝煙的戰爭。是關於儒學經典的解釋權、誰才是儒學正統的戰爭。
這關乎天下儒生選擇什麼樣的道。
這關乎著未來數百年儒學發展的方向。
更關乎在場所有人畢生所學是否正確。 所有執著於心中所學的人，在此刻都不能有絲毫懈怠，因為道統之爭關乎生死！
孫慎行就是如此，所以他聽著朱由校話，心中更是動容，甚至激動。
皇帝說得甚是，他十分認同，他現在做的一切，不是為了自己。而是為了儒學道統，是為了萬兆黎民，所以他是斷不會讓心學登入大雅之堂的。
「陛下所言甚是，此乃學術之爭，道統之爭，更是大明萬兆黎民百姓的思想。如果一旦縱容心學特別是泰州學派的傳播，人人只為私利計，那百姓便會目無法度，朝廷無可用之臣，將官無可用之兵，人心淪喪，何至於斯！」
他說完便不再言語，而是對著朱由校磕頭起來。
國子監的其他儒學教習、博士等人見狀也為之動容，也紛紛跟著下跪。只有跟隨朱由校過來的劉一燝、葉向高等人無動於衷。
朱由校見孫慎行這般，當即給身邊的汪伯雨等人示意，讓他扶孫慎行他們起來。
「孫愛卿，你一心為朝廷計，這個心思朕是知道的。但今日看劉愛卿的描述還有你跟徐愛卿之間的爭論，朕不禁有一個疑惑。」
他說完也不管孫慎行他們，而是環顧劉一燝等人，隨後一邊來回踱步，一邊自顧自的說了起來。
「我朝以程朱理學為正統，但自陸九淵開創心學一脈后，與朱子有鵝湖之會，坐而論道，各抒己見，雖然最後不歡而散，但也不失為美談。
后我朝王文成（王陽明的謚號）龍場悟道，提出致良知。而以知行合一、必有事焉。這才有浙中、台州等學派。距今已有百年矣，而距鵝湖之會更已有四百五十年有餘。
但現在兩派愈演愈烈，沒有絲毫和解的意思。而心學也在民間越發傳播，也逐漸出現了許多異端奇說。因此朕就十分好奇，既然程朱理學乃天地至理，儒學正統，那為何民間更願意去學習心學呢。」
此話一出，一時孫慎行、劉一燝等人語塞，這話無疑是戳中了程朱理學的痛處。
皇帝這話說得沒有錯，程朱理學既然是正統，那為何民間更願意接納心學呢，這也是程朱理學目前所面臨的難題，也是孫慎行、劉宗周、劉一燝等大儒想要迫切改變的局面。
「陛下，陸王心學在民間傳播，最主要的便是其簡單易懂。平民百姓、山野村夫，無論有沒有讀過書，都能夠明白心學奧義，也能夠明白穿衣吃飯、做好自己便是得道，此乃大道至簡。」
一旁的徐光啟聞言頓時心中暗喜，暗道皇帝這話擺明了是給心學台階下，頓時出言回答起來。
「其學雖然簡單易懂，但不能內容粗鄙，不能精微致遠，這些人只會空談誤國，平時袖手談心性，臨危一死報君王於。這種人於朝廷與大明無用。」
一旁的孫慎行雖然跟徐光啟不對付，但也不得不承認心學確實有簡單易懂的優點，他也只能從其他方面反駁徐光啟。
朱由校看著他們的爭辯心中暗笑。
在他看來，理學跟心學就好比遊戲公司。
理學是單機大廠，投入的成本高、門檻高，回報周期慢，但做好的話效果賊棒，但受眾都是資深玩家。
而心學則是手游、頁游廠商，投入低、門檻低，回報周期快，雖然成品不行但架不住賺錢，受眾廣，玩的人多。
所以兩個互相嫌棄，一個罵對方就會製作一些粗製濫造的東西，蠱惑百姓，沒有遠大理想，低俗。另一個則是罵對方內容複雜、曲高和寡，不懂如何推廣，還不如他們傳播的快呢。
但無論他們怎麼區別，怎麼爭論，都無法迴避一個事實，那便是現在他們兩個單獨發展儼然不行了。
程朱理學越來越僵化，面對明末新情況不知道該怎麼應對，被心學打的節節敗退。
而心學雖然受眾很廣，但內容空洞，沒有深意，並且越來越多人也以心學為掩護，放蕩不羈，逃脫自我。
因此朱由校要做的就是讓其取長補短，儘力讓他們融合在一起。
雖然這條道路註定艱難，但朱由校已然有了準備，並且也有了規劃。隨後他也不管爭論的孫慎行與徐光啟，而是扭頭望向劉一燝，緩緩說道：
「劉愛卿，你是內閣首輔，又是大儒，想必對理學與心學的分歧甚是了解。因此朕想問伱，現在理學與心學之爭愈演愈烈，從民間到朝堂各有支持者與同情者，試問這種情況該如何是好，究竟該如何改變。」
劉一燝心中一笑，暗道皇帝還是需要自己來陪襯啊，他跟皇帝這麼久，怎麼能不知道皇帝究竟是何用意呢。
「陛下，理學與心學勢如水火，各持己見。臣本就是學的是程朱理學，如果貿然建議有失公允。陛下天資聰穎，即位以來多有聖斷，因此臣斗膽請陛下聖斷！」