第167章 章百六六 神詭大離修行異

  第167章 章百六六 神詭大離修行異


  燕青雲一直在替傳武一事奔波，雖有修《秘魔殘血劍訣》與《秘魔捨身劍訣》，卻只限於締結法種掌握兩道術法，並未潛心修行，而是以真氣功法為主。


  其修為亦不高，在四月之前，僅靠著奕武者信力分成，攢了幾年道行，屬於養氣未入門；直到輪迴之劫后，分潤三十年人道氣運，方入了養氣小成。


  按理說，燕青雲奔波數月，南奕該讓其也留在南山縣，先潛修一段時間才對。


  奈何其所修功法，皆《秘魔劍典》殘篇，缺了奪命劍、索靈劍不成體系不說，還缺了最關鍵的《秘魔種劍真法》，不僅不能凝練替命劍胎以施展捨身劍，更是沒法破境蛻凡。


  如此情況下，要麼完全不考慮蛻凡修行，先將就著修；要麼，便更換功法，散功重修。


  只是散修功法本就難尋好貨，再加上燕青雲乃劍修出身，確實適合秘魔劍宗傳承，南奕便想著讓燕青雲同去瀛州島，看能否擇機立些軍功，以軍功換取《秘魔種劍真法》等傳承。


  至於宋忠，則是因其受了鳳凰傳承，卻在修了真氣武道后，以真氣中和血脈異力。


  宋忠此時，體內雖仍舊是凰族血脈，卻基本上保持人形。


  真要說道，可以說宋忠此時狀態，乃半妖。


  此去瀛州島，與海外妖魔打交道。


  這些海外妖魔，至少半數，都是由人化妖，被迫淪為詭妖；而剩下半數，所謂先天妖魔，大抵也都是修士所化詭妖之子嗣。


  若帶宋忠去瀛州島，一旦宋忠在海外妖魔面前亮相，有可能引得妖魔嫉恨，也有可能令心沐王化的部分詭妖，妖心浮動。


  杜衡並未明言說讓宋忠同去瀛州島。


  可他登場之時，除看向南奕外，只特意看了宋忠一眼。


  許是出於尊重，杜衡並不過問南奕會帶哪些人同去。但南奕看出杜衡的言外之意，亦不得不考慮，是否攜宋忠同往。


  宋忠修為，因其受了鳳凰傳承，已非修士體系。不過同階對應下，同樣分潤有人道氣運的宋忠，大約亦是養氣小成，與燕青雲差相彷彿。


  這等實力，在弱肉強食的海外，自然是不入流。


  不過去了瀛州島后，南奕又沒打算讓宋忠、燕青雲獨自行動。跟著大部隊的情況下，倒是也出不了什麼岔子才對。


  畢竟，宋忠狀態特殊，真到了瀛州島，若能藉此分化海外妖魔，杜衡亦會留心護持宋忠。


  而且，南奕有些不放心宋忠待在楚郡。


  宋忠心地善良，有種不甚明顯卻尤為綿延的正義感與悲憫感。


  若在南奕前世，宋忠這性子，很適合向組織靠攏。


  但在此世，接受《志士仁人》俠道思想熏陶后，宋忠很有種追尋赤色火焰的趨勢。


  南奕上次，趁著自個死後躲在武靈界中，與宋忠談心，勸阻過一次，讓宋忠腳踏實地，不必好高騖遠，只順手為後世埋下火種即可。


  可公冶青天整出這麼一遭輪迴之劫，一口氣弄死南天城七成百姓，委實太過漠視人命。


  南奕有些擔心，若放宋忠一人待在楚郡，指不定他哪天一上頭，就會當真點燃赤色之火。


  在他看來，赤色之火，未必不能點。但至少在眼下，在他境界尚弱時，絕不能點。


  南奕有自知之明，不提他本人配不配點燃赤色之火，便是眼下當真點了，也是枉然。


  以南奕如今修為，最多點燃武道之火，與一眾仙門外門弟子道爭；卻是遠不到點燃赤色之火，將整個修行界都捲入其中的層次。


  所以，思慮再三，南奕終是決定，與宋忠、燕青雲，同去瀛州島。


  他隨手施為，取河中之水，以廣寒冰焰煉作冰制器皿；接著隔空摘得岸上青梅，以法力炮製，開始煮酒。


  然後，南奕邀宋忠等人坐下飲酒，商議此事，徵詢幾人意見。


  …………


  卻說杜衡此人，施展「坐忘游」，就似化作一股念頭，前腳剛從南奕等人眼前消失，後腳便又出現在陶知命附近。


  當然，這是在杜衡自身的時間感知中，才是從南奕眼前，一步跳躍到陶知命身旁。


  但就外界他人的認知中，杜衡施展「坐忘游」，遁行雖遠，卻也花費不短時間。


  此術，立足於靈犀轉移，可無視時空，瞬間傳送——無視自身時間流逝，以及外界空間遠近。


  然後，傳送所往，得有關乎自身之心念。倒是不要求彼處有人正念著自己，但也得自身存在為彼處之人知曉才行。


  最後，坐忘仙門的術法神通，以「坐忘道心」為基。若「坐忘道心」修持不足，其它坐忘道術法便得悠著點施展。


  以「坐忘游」為例，就是不能傳送所往不能太遠。


  若把握不準分寸，貿然「坐忘游」，妄想一步躍至極遠之處；或者說運氣不好，想傳送到某人身邊，結果某人剛好去了極遠之處，都會使坐忘弟子，就此神隱，於世間絕跡。


  杜衡出現在陶知命附近不遠處，看向陶知命，說：「我已見過南奕。你二人，當真是在玩火。」


  陶知命正在看《極樂寶鑒》。見杜衡趕來，他將書放在一旁，笑道：「好玩呀。反正是修行大世，火燒得越旺，最終凝聚的道果，才越強。再者，修行之路，道阻且長。若黃階不能無敵，玄階如何登頂？」


  「一道難容二主，你也不怕走到最後，他與你爭道。」杜衡瞥了眼陶知命腳下，除去《極樂寶鑒》外，尚有許多宮闈艷情小說。


  很顯然，陶知命雖將誠友書店留給了南奕，但某些藏書，卻是一本沒給南奕留。


  「除非我倆都晉入天階，欲登至境，否則卻是斗不起來。畢竟，我修一元，他走萬相。」對杜衡所言，陶知命不以為意。


  正如陰陽仙門分了雙修派與清修派，無相仙門，亦分了兩條路線，即一元派與萬相派。


  一元派，以一元破萬相，號稱一元之下舍我無相。陶知命修唯我之道，一劍破萬法，正是一元派路線。在其晉入天階前，無相仙門內部，會與陶知命道爭者，皆是一元同道。


  而南奕，雖暫未想定道途，但其開闢真氣武道，衍化教派，多半會走上萬相派的路子，即獨掌萬相賜爾無歸。


  大略來說，就是重在廣博，不管他人走怎樣的路子，萬相派修者，都能走別人的路，讓其無路可走。


  當然，不管是「一元之下舍我無相」，還是「獨掌萬相賜爾無歸」，都是修行追求。


  要想當真達到此番層次，不僅需要穩步修行，從玄階往上，更是需要把同道中人全部擠掉。


  所以仙門正道，才會是玄階易成、地階難入。


  蓋因先修之士佔道堵位，並不會給後進修士騰位置共同修行。


  便是天驕如陶知命，玄階登頂后，亦發現自己再往上走，恐是寸步難行。 不過他主動跌境，重走修行路，到得今日，已成功摘得輪迴法理磨礪劍峰。


  輪迴帝君雖早已隕落，但終究曾是天階仙神，其遺世法理，實有天階本質。陶知命潛伏十載，於南天城摘取輪迴法理磨礪劍峰，豈能不利？


  這一次，他要憑手中之劍，於地階一路道爭得勝，登頂地階，劍指天階。


  不過在此之前，陶知命得先破境築基，晉入玄階才行。


  早已將築基進度卡在最後一步的陶知命，沖著杜衡長笑道：「道友，請助我修行。」


  陶知命之所以卡著最後一步不築基，生生等到了四月十四號，正是為了等杜衡。


  事實上，如果沒有南奕橫空出世，沒有瀛州島忽起亂局，當公冶青天掀起輪迴之劫后，一直坐在吏部牧令司司長位置上的杜衡，都會主動請纓，趕來楚郡。


  因為，作為陶知命好友，杜衡不僅知道陶知命布局，更是陶知命跌境重修布局中的最後一環，要助其修行、完美築基。


  在南天城，除去指點南奕修行外，陶知命不是在看宮闈艷情小說，便是在勾欄聽曲。


  對修士來說，此事並不正常。


  身為修士，不說絕七情滅六欲，起碼也是不會為情慾所迷。


  須知，此世修行，有十災七魔之說。


  十災乃超凡代價，即十類劫數災厄，自不必多說。


  而七魔，卻是指源自域外天魔的七種惡念魔障。


  當今之世，人死若有怨，便有可能於死後，攜負面情緒化詭。


  但化詭之人終是少數，大部分死者的負面情緒，溢散於天地之間，最終都會流向域外太虛，生成域外天魔。


  域外天魔分有七類，即貪婪、嗔怒、痴愚、嫉恨、驕愛、惡性、情慾之天魔，可以在修士道心深處種下心魔，暗中勾動邪念，迷亂道心，壞人修行。


  此世修士，注重心性，時刻修行問心，正是為了規避七魔。


  但陶知命偏偏不走尋常路。


  他天天勾欄聽曲，翻看宮闈艷情小說，卻是為了故意勾引情慾天魔。


  七魔之中，其它六魔，陶知命都成功釣得不少，拿來祭劍。


  唯有情慾天魔，即便陶知命流連於煙花柳巷，天天勾欄聽曲，都釣不出來。


  為了完美築基，將域外天魔也作為祭劍之物，陶知命只得請來杜衡。


  坐忘仙門的功法特性，偏向於與道合一、言出法隨。


  杜衡修為雖不如陶知命，但在陶知命主動卸下心防后，倒也能撼動一二。


  杜衡先是運轉「坐忘道心」，謹守自己本心。


  然後，施展「坐忘妙覺」，令陶知命與自己共情共覺；再接上「坐忘言」，言出法隨。


  他說：「吾輩修士，食色性也。」


  在陶知命主動卸下心防之下，受了杜衡火力全開的「坐忘言」，其原本千錘百鍊堅韌不動之道心，終於微微一晃，從內心深處湧現一股情慾之意。


  陶知命逢場作戲多年，只因道心無法自欺，一直沒生出情慾之意勾引情慾天魔進門。


  可現在，僅僅只是一念之間，便有不知其數的情慾天魔附身陶知命，闖入識海，欲假戲真做，在陶知命道心深處當真種下心魔。


  在陶知命識海之中，諸位情慾天魔巧笑嫣然，或是美若天仙，或是妖嬈多姿，鶯聲燕語間，各有各的風采。


  它們知道陶知命是假動情慾，只為了勾引它們進門。


  但在諸位情慾天魔看來，只要進了房間，假的也會變成真的，根本由不得陶知命反悔。


  然而，陶知命確實沒有反悔，確實被情慾之意迷了眼。


  只是動情生欲之下，陶知命如痴如醉道：「諸位，既然來了，便讓我等融為一體，不分彼此，可乎？」


  識海中，陶知命張開雙臂，作勢欲攬。


  這般景象，雖只是識海幻化，卻表示陶知命正毫無保留地放開道心，主動容納諸多情慾天魔。


  然而一眾情慾天魔見狀，卻是花容失色，轉身欲逃，但難以抗拒地投向陶知命懷中。


  在此期間，它們七嘴八舌地咒罵，最終化為一聲凄喊：「該死，伱這根本不是人身情慾！」


  逐漸恢復冷靜的陶知命笑道：「都是情慾，都是融為一體，何分人身劍身。」


  情慾天魔勾動心魔，針對的是有靈眾生，尤其是人族，以人身情慾迷人道心。


  奈何陶知命修唯我之道，我心即道心，將自身之心全數填充為如劍道心。


  當他動情，第一反應就是將一眾情慾天魔拿來祭劍，融為一體。


  而在情慾天魔也祭劍之後，陶知命不再刻意壓制境界，登時便攜千年道行晉入玄階，築下道基。


  他長吟道：「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰人奈我何。」


  語畢，陶知命氣息一振，轟然推破玄階門戶，將唯我之道，名刻於冥冥之中。


  就此瞬間，包括南奕在內，所有與陶知命往來不少，熟識此人者，若是修士，都忽地心血來潮，莫名生出一念：

  天啟四年四月十四日，真愚道人陶知命，破境築基，其道曰——唯我。


  正與宋忠等人聊著，南奕突然呆了呆，輕聲道：「原來，築基功成，還會有天地法則響應，向親朋好友唱名提醒。」


  南奕離築基尚早。


  但明確知悉陶知命築基功成的這一刻，他亦不由自主地生出一絲緊迫感：仙路爭鋒，豈可落後於人？


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