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第79章 章七九 東西南北中神通

  第79章 章七九 東西南北中神通


  南奕忽覺不對,又心算了一番。


  書院就讀,只三年。


  哪怕剛入書院就拜入仙門,拿滿三年的無相源丹,且每次都趁熱服下,也才得九年道行。


  加上每日功課修行皆不荒廢,方得十二年道行,根本夠不到養氣入門的門檻。


  換言之,如果書院學子大門不出二門不邁,潛心靜修,三年畢業后,仍會停留在藏精期。


  所以,如謝迦南、秦南衣這等書院助教學長,早早便步入養氣期,要麼是氪金修行,要麼便是另有途徑增長靈性。


  比如經營勢力,揚名於世?

  南奕大略有些猜測,覺得自己或許可以加大力度,讓《明報》跟《大離雙龍傳》的名頭、勢頭,更盛一些才行。


  否則,他就得像尋常學子那般,於畢業之後投身官場,藉助官場經營來做養氣積累了。


  雖然此世修士,在煉精化氣境,大抵都是於官場中修行。


  但南奕心中,還是對此有些本能抵觸。


  修仙就修仙,做什麼官呀……


  次日,燕青雲送南奕回郡城后,向南奕暫時辭行。


  法種既已締結,他便沒了後顧之憂,準備回一趟南山縣,先將順風鏢局總鏢頭之位辭讓掉,再來郡城追隨南奕。


  南奕將自己暫時租住的民居地址告訴燕青雲,並托他回去給謝北河帶句話,加快《明報》發刊頻率,變旬刊為半旬刊,並準備送《明報》至郡城誠友書店售賣之事。


  揮別燕青雲,南奕直奔誠友書店。


  例行做完日常功課,抄書一卷后,南奕向陶知命簡略說過坊市經歷,然後請教起了《秘魔殘血劍訣》。


  陶知命隨口道:「這秘魔劍宗,乃是得了東原玄宗扶持,於暗中禍亂大離。東原那邊盛行體修,方才搞出了此類功法。而在南洲,當是沒多少人熟悉血氣之運用。」


  南奕又多問了幾句,若有所思。


  此世,大陸中央為通天神山,高聳入雲,直插天穹,猶陽頂天之形。


  而在神山四方,東西南北,則是震兌離坎四大王朝。


  不過,這是凡間說法。


  若就修行界而言,此世當分為東原玄宗、西境幻盟、南洲仙門、北荒梵宮,簡稱東玄西幻南仙北梵。


  氣體魂心四相中,玄宗以體修為基,仙門則以心修為核。


  雖然玄宗體修也是以萬道源炁鍛體煉體為基,但對體內血氣的開發運用,卻也不低,稍微漏點秘辛法理,便創出一門《秘魔劍典》,於南洲仙門地界內,扶持魔教暗造殺戮。


  南奕不關心四大王朝之間,私下裡究竟有多少滲透破壞之舉。


  他只琢磨著,既然玄宗體修能把血氣玩出花來,那麼血氣潛力,當也不算低。


  南奕雖然搞不到上等的玄宗功法,但若單是推演內力,《秘魔殘血劍訣》,足矣。


  畢竟,不管仙門還是玄宗,修行功法都是基於萬道源炁,向外求取規則之力,而非真箇向內深挖血氣潛力。


  但源炁固然神異,卻始終有著一絲不詳底色。


  在南奕看來,此世修行詭譎,與其說是受七魔十災困擾,不如說是根本上就暗藏隱患,以人身納天威,不得不如履薄冰。


  南奕推演內功心法,倒不是真就想著另闢新道、自成一脈,而是存著印證所學所思的心思,試圖讓自己在修行路上,儘可能地做到知其所以然,靈活修行,而非只知照本宣科、按圖索驥。


  來自藍星天夏的南奕,心慕長生,志在修行,卻也習慣性有著探究之心,試圖徹底弄清楚此世修行法理。


  所以,於他而言,推演內功心法並非目的,而是手段。


  他並沒想著輕易便能推演成功。


  不過,南奕也有過思索,如果推演成功,會帶來什麼後果。


  於凡間,江湖武夫震動,相應的揚名之勢,絕對會比直描畫技在文壇里砸起的水花,更猛更急。


  而於修行界,應當也不至於對此有什麼反應才對。 畢竟,就算他當真推演出了內功心法,江湖武夫也不可能與修行者對抗。


  修行者修的是仙,是借法天地,凝聚規則之力,以人身納天威。


  武夫即便是修出了內力,本身位階也不會有變化。階秩壓制下,修行者仍舊可以輕易解決江湖武夫。


  所以,南奕也未多想,趁著書院還未開課,鑽研起了《秘魔殘血劍訣》。


  恰巧南奕修的是無相源炁,最擅模擬。他便嘗試按照《秘魔殘血劍訣》的功法路線,運使無相法力。


  然而,未締結法種的情況下,無法引動規則之力,根本使不出秘魔殘血劍氣。唯有在人體九宮締結法種,才能施展術法。


  不過,單純只是體內血氣的話,倒是確實可以調動。


  但南奕試了一下,用來給人按摩,舒筋活絡尚可。


  想充當內力,讓武夫為之心動,卻是實屬做夢。


  南奕陷入沉思。


  法力的本質,是通過投入靈性,將天地之間的源炁,煉化為自身法力。


  而源炁的源頭,在於天地之間的不同規則。


  正是因為萬道源炁對應萬道規則,源炁本身才會自帶神異,進而在轉化為法力后,通過締結法種,可於人體九宮,種下一絲規則之力。


  那麼,內力呢?


  內力的本質,該作何解?


  或者反過來說,滿足哪些需求,便可稱之為內力?

  首先,須與生命力相關。


  身懷內力,平時可固本培元,關鍵時刻則可以龜息辟穀,即便長時間不進食,依舊能維持性命。


  要滿足這一點,便須利用起水谷之精,即前世所說的葡萄糖等營養物質,實現水谷之精的儲存與調用。


  其次,須易於調動,如臂使指。


  這一點,倒是可以基於血氣來實現。


  準確說,前兩點,南奕都多少有著思路。


  唯獨最後一點,南奕沒有頭緒。


  內力,須展現神異。


  不奢求如法力一般神異超常,但至少,內力加持,能讓武夫一招一式威力更強才行。


  否則,內力加持,還不如武者鼓足力氣出招,就始終只是個笑話,不堪一用。


  可是,人身範疇內,哪來的神異?


  如果人身範疇內,真有神異之效。根本用不著南奕推演,此世武夫便早已琢磨出了內功內力。


  畢竟,此世武夫,也不是沒出過天才。


  然而,從亘古至今日,此世人族,從無到有開闢出了長生大道,卻一直沒能開闢出適用於凡人的武夫功法。


  南奕眉頭緊鎖。


  術法之神異,是因為接引源炁,於人體九宮締結法種,可引動規則之力。


  如果不接引源炁,只在人身範疇內,何來內力,何來神異?

  正當南奕愁眉苦思時,他身上,唯有墨精點點才看得見的才氣,開始瘋狂涌動,並於數息之間,猛地凝結。


  其形,呈劍形。


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