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第68章 章六八 修行之計在於財

  第68章 章六八 修行之計在於財


  南奕自覺,穿越已一月,尚未曾聽過此世樂曲。他雖不打算文抄樂曲,但勾欄聽個曲,了解下大離樂道情況,當也是極好的。


  可陶知命卻道:「尋常勾欄,師弟日後有閑暇,自去便可。至於師兄去的地方,你年齡尚小、修為尚淺,卻是去不得的。」


  陶知命大概介紹了下。


  煉精化氣第三關,名為蛻凡。


  既是蛻凡心,也是蛻凡體。


  在蛻凡期,修士須以自身意志徹底煉化源炁,確定道途,才能有望築基。


  在煉化過程中,因源炁神異,以及各自術法神通,乃至於一時心思,都有可能讓自身發生異化。


  心神異化需要靠自身心性修持來時刻自省,不易察知。


  但肉身異化,卻是頗為明顯,極易發現的。


  各大仙門,各自有著解決肉身異化的法門。


  其中,陰陽仙門的女修,對於狐尾、貓耳、獸穴等異化癥狀,解決法門自然是陰陽合歡雙修大法。


  既能消解異化,又能增進修行,可謂是兩全其美。


  尤其此法,還能幫一些男修消解異化。


  仙門正道,自有法門解決異化。但尋常散修,傳承若是不全,便難以應對肉身異化。


  個別陰陽仙門的女修,藉此雙修法門替散修消解異化,還能收取錢財,更可謂是四全其美。


  「不過,此等蛻凡期的法門。師弟你修為太淺,養氣都未入門,卻是把握不住啊。」陶知命搖頭晃腦地說著,出了書店,悠哉悠哉地負手離去。


  南奕跟著出了書店,見陶知命確實不帶他去開眼界,倒也不以為意。畢竟,他也就是起個哄,圖個樂呵。


  南奕在街上吃過晚飯,回到租住的民居,潛心接引源炁,將飲酒得來的靈性,轉化為半月道行。


  待得次日,他再次來到誠友書店。


  陶知命精神奕奕,說:「師弟你在我這做工,主要便是招呼客人,售賣書籍字帖等;偶爾遇到有人來店裡出售古籍的,也可酌情收下。有時候,一些古籍中,不乏神異,這便得考驗眼力了。」


  「書院里排課較松,除去先生講課外,多是學子間交流探討。伱在我這掛個半工半讀的名頭,等到二月往後,不必參加尋常學子交流,聽完課後再來店裡,耽誤不了多少事。」


  「至於工錢,一個月算你一銀元。但要想以後修行順遂,師弟你還需自個想法子,多找些生計才行。」


  南奕點頭。


  此世沒有所謂的靈石。但銀元,作為法器「吉祥通寶」,不僅在凡間流通,也在修行界流通。


  因為金元銀元,可作為施法媒介,替代某些原材料。其中,銀元可用於黃階術法消耗,金元可用於玄階術法消耗。


  還有一些手段,雖不會徹底消耗金銀元,只是以之為引,亦會損上幾分成色,需要時間恢復。


  總之,金元銀元,又有法金術銀之說。


  修士若想修行順遂,必須要有足夠多的金銀元,施法消耗,乃至於購買丹藥法器等。


  這也是此世修士,多在凡間經營產業或勢力的原因。不僅是為了積蓄底蘊,更是為了生計,不得不經營產業。


  南奕想了想,問道:「陶師兄,我之前在縣裡,寫有一小說,正在連載之中,盈利尚可,稱得上是一門生計。不知連載我小說之報刊,可能接入師兄你這書店?」


  「哦?哪家報刊?什麼小說?」陶知命饒有興趣地問道。


  南奕答:「《大離雙龍傳》,刊載於《明報》,是我在南山縣認識的一位書商,所創建的新報。」


  陶知命聽完,面色略顯古怪:「這書,原來竟是你寫的。」 「嗯?怎麼了?有什麼說道嗎?」南奕目露不解,追問了一番。


  原來,《大離雙龍傳》與《明報》,其實已經在南天城小範圍流傳開了。


  因為歲考當天,謝北河曾給三位監考官的親信隨從,塞錢送了好幾份報紙。


  等監考官回了郡城,或早或晚,都看到了《明報》,繼而小範圍流傳開。


  只是,南山縣的文人書生,看到直描畫法后,想的是趁早加入,趁勢出名。


  而郡城官員,無修為的,不需要名氣,只想著能否收購股權,坐享分成;有修為的,則懷疑是其他修士在幕後,沒興趣幫人打開郡城市場。


  再加上謝北河與費進,有意以縣城包圍郡城,忙著先攻略縣城,不著急叩開郡城市場。於是一時半會間,《明報》只在郡城小範圍流傳,尚未傳入民間。


  陶知命笑著說:「既然《大離雙龍傳》是你寫的書,《明報》也與你有關,那我回頭便給各處打聲招呼,讓他們管住手。」


  「你晚些出門,寫信回南山縣,叫他們把《明報》各期寄來我這店裡售賣即可。」


  南奕大喜:「多謝陶師兄。」


  「謝就不必了。」陶知命眯眼笑道,「我本來還在想,每月一銀元的工錢外,是否還要給你分些售賣提成。現在看來,倒是不用給你提成了。相反,售賣《明報》,我還得從中抽成才對。」


  南奕只得無奈一笑。


  提成給不給的倒是無妨,主要是抽成。


  一份《明報》,不考慮印模,印刷成本為一文,售價十文,盈利足有九文。


  但這僅限於南山縣,由謝北河直銷。


  而到了南山縣外的市場,自然不可能再由謝北河直銷,需要找當地書商代為經銷。


  在這方面,又需要費進作為書行執事的人脈,來打通渠道。


  所以實際上,南山縣外的市場,謝北河是以四文一份許給費進,只賺三文。而費進則作為分銷商,或六文,或七文,想辦法再賣給各縣書商,由當地書商另行經銷。


  然後,因為縣外市場,實際歸屬謝北河的利潤只有三文一份。所以不管是三七分成還是一九分成,最終分到南奕手上的分紅,並不會過於誇張。


  至於南天城市場,陶知命雖然看好南奕,覺得小師弟日後大有前途,但論起錢財,就又是另外一碼事了。


  畢竟,陶知命也是要賺錢攢錢的。


  作為保障《明報》在南天城不受其他修士干擾的最大靠山,陶知命雖不會染指《明報》的股權,卻也不會在進貨價上客氣。


  一份《明報》,他只出五文進貨。


  不過這樣一來,費進就不肯以四文拿貨了——他還得承擔運貨送貨的成本,從南山縣運到南天城,四文進五文出,還有著中途失事的風險,雖不至於倒貼,但多少等於白乾。


  所以最終,供應南天城的《明報》,是費進三文進,再以五文出給陶知命。


  當然,關於《明報》分銷與經銷之間的價格爭執,都是后話了。


  此時此刻,面對陶知命只以五文拿貨的抽成要求,南奕無奈一笑間,主要是在感慨:

  本以為繼承許洛遺產,得了一金五銀,足以稱得上是暴發戶,還曾一度有過放棄碼字賺辛苦錢的想法。


  哪成想,成了修士以後,這點錢財瞬間就吃緊起來,必須得想辦法繼續多賺錢。


  南奕理解了,為何會有陰陽仙門的女修,願意肉身布施,從散修身上賺取錢財。


  南奕思來想去,覺得自己還是得加大力度,讓點點繼續努力,多碼點字才行。


  畢竟,才日碼萬字,哪裡夠讀者老爺們看的呢?!

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