大明永乐二十一年七月六日。
刘延拓大婚过去了快一个月了。
这一个月对刘延拓来说可谓是来到这个时代后，最清闲的一个月。
原本刘延拓还想如往常一样。
忙前忙后。
但是在张望，李涵等人的坚持下。
刘延拓也算难得为自己放了个假。
与新婚的沈瑶莲腻歪。
而兴安商行各种事物，则由黄岩，张望，杨元庆等人分管。
特别是股票所和钱庄的新设。
则由张望和李涵二人一手操持。
正因如此，刘延拓也将更多的精力放在了家中。
当然原本刘延拓还在担心沈瑶莲和李秀双，张春鸢二女会闹矛盾。
不过自沈瑶莲进门之后，三女也算相处融洽。
这倒让刘延拓松了口气。
不过虽然刘延拓对三女是雨露均沾，一视同仁。
但是这个时代的等级观念是刘延拓不可能改变的。
所以在名分上，三女还是有区别的。
当然，刘延拓可是个闲不住的主。
难得一个月的清闲，刘延拓也干了两件大事。
一个是在书房内恶补了程朱理学和八股文。
还别说，刘延拓这一个理科天才学霸。
拿起文笔虽然像模像样。
但是还是觉得一个劲的头大。
这科考还真是够难啊。
写文章必须得用之乎者也。
要是能用白话文多好。
难怪后世提起程朱理学都说这是歪理邪说，是荼毒千户，大开历史倒车。
原先刘延拓还不以为意。
主要是刘延拓的学问也没有涉及到这一块。
如今系统学习了解了程朱理学。
特别是以一个后世人的观点来看。
这程朱理学的确是属于禁锢人的思想，让人失去理性，理智。
就说他那核心思想，存天理，灭人欲。
人的欲望是无穷的，怎么可能灭掉。
而在想想程朱理学之后八百年的历史。
正因为达不到灭人欲，所以很多人学会了说一套做一套，慢慢的虚伪之风盛行于世。
空谈，清流名士占据了社会主流。
于是各种奇葩便走上了历史舞台。
想想那水太凉，头皮痒的典故，就可以看出来了。
所以程朱理学的确害人不浅，是绝对的异端邪说。
披着孔孟之道，看上去是在宣传儒学。
实则是祸害千年，其宗旨更是背离了整个儒学最纯粹的本性。
想想孔孟之道真正的内涵。
孔子的仁孝理，孟子的仁义礼智信。
什么民重社稷次之君轻。
可以说整个孔孟之学透露的一个是仁学，另一个就是民本。
而这两方面程朱理学根本没有。
很多思想完全背道而驰。
比如古代女子裹足，所谓三寸金莲。
就是从程朱理学后才慢慢兴起的。
对女子的禁锢，对社会的禁锢，对思想的禁锢。
也是因程朱理学而兴起。
可以说以程朱理学为界。
华夏前后历史完全是两种完全不同的模式在运营。
程朱理学前，华夏开放，包容，强汉，盛唐，富宋，透露出的是一种开放，自信的文化内涵。
而自南宋以后，元明清三朝确越来越禁锢，越来越封闭，越来越愚昧，甚至越来越迷信。
而这正是程朱理学带来的影响。
如此问题便来了。
既然程朱理学如此不堪，那为何其会在华夏内部大行其道。
为何会成为华夏的统治思想呢。
原因很简单，也很讽刺。
因为皇权。
程朱理学虽然禁锢了整个社会。
但是确强化了皇权，为皇帝统治社会带来了益处。
也正因为皇权的支持。
所以八百年来，程朱理学大行其道。
让一个曾经领先世界千年之久的华夏帝国。
最终变出了后世那百年耻辱。
难怪进入近现代后。
程朱理学越来越没有人信服，越来越被人摒弃。
最终贴上了异端邪说的标签。
看来如果不将程朱理学扫入垃圾桶。
华夏无论谁当政，无论在怎么努力。
最终也难逃厄运。
以前刘延拓不懂这些。
如今系统学习了程朱理学之后。
刘延拓结合后世的思想。
越来越觉得程朱理学的不堪。
想到这，刘延拓忽然精神一震。
不好，郑源兴三位老师就是程朱理学培养出来的人物。
不行，不能让自己控制之下的山民，佃户受程朱理学的荼毒。
刘延拓控制不了别人，但是自己麾下那就得听我的。
想通一切后，刘延拓便传令新镇，让郑源兴三人立刻前来广州。
三人接报后，也不敢怠慢，星夜往广州而去。
来到广州后，便径直来到刘延拓的书房，拜见刘延拓。
虽然三人不知为何刘延拓如此急促的让自己来广州所谓何事。
但是如此急促，必有大事发生。
三人来到书房后，刘延拓对三人笑道。
“三位老师一路辛苦，请坐，先喝杯热茶吧”
刘延拓挥手让三人坐下，在亲自为三人奉茶。
和老板一样，刘延拓要求自己麾下的学子要称自己和三位先生老师。
“不知刘老板让我等三人如此急促的赶来，所谓何事”
郑源兴喝了口茶后，问道。
“请三位先生前来，主要是因为在下原本打算参加科举，所以这几日系统学习了一下程朱理学，但是在下确有一些疑问，想请教三位先生”
刘延拓坐下后，笑道。
三人听后大喜。
原来刘老板要参加科举啊。
那到是大事。
“不知刘老板有何疑问，我等必知无不言”
陈贺文向刘延拓拜道。
“我的疑惑是，程朱理学真的是儒学吗，其所传承的真的是孔孟之道吗”
刘延拓一句说完，三人脸色瞬间凝固。
这程朱理学不是儒学，不传承的孔孟之道，那又是什么。
“刘老板为何有此一问”
袁峰暄向刘延拓拜道。
“三位先生学富五车，才高八斗，所学经典必多于我，故而我想请教三位先生，何为孔孟之道，孔圣和孟圣所传扬的宗旨又是什么”
刘延拓扫视了一番三人，排头的郑源兴则起身拜道。
“孔孟之道自然是仁孝，所谓仁义礼智信，而程朱理学正是以仁理为本，强调理与心，所谓正心诚意，格物致知，及存天理，灭人欲，皆为其本宗也，这正是对孔孟之道的继承与发扬，为何刘老板会认为这不是儒学，这不是继承孔孟之道”
郑源兴沉着脸，问道。
“我又一些想法，三位先生也别见怪，我觉得孔孟更强调的是一种仁学，所谓温良，恭俭，让，仁，义，礼，智，信，忠，孝，廉，耻，勇，所谓孔孟之道，就个体而言，是弘扬，践行仁，义，礼，智商信等德行，对社会而言，是弘扬华夏之道德，即厚生，爱民，公平，正义，诚实，守信，革故，鼎新，文明，和谐，民主，法治之道，所谓以天下为己任，己所不欲，勿施于人，所谓修身，齐家，治国，平天下，这便是孔孟之道的本宗，本元，而我读程朱之学，确看不到这一些，相反理学更突出天理，强调灭人欲，然人欲岂是那么好灭的，所谓人食五谷，七情六欲，此乃人之常情也，要灭人欲，那不是在禁锢人的思想，禁锢社会的本元吗，而这岂不是脱离了儒学本宗吗，更别说我读理学，只觉得和读佛经一般，完全是教条教义，这又如何是在继承孔孟之学乎”
刘延拓淡淡的说道。
郑源兴听后，脸色更沉了。
然一边的袁峰暄听后反而大喜。
“哈哈，刘老板有此看法，的确非常人也，其实我对理学也不太认同，我认为其主张完全脱离实际，根本无法实现，所以我教人往往以儒家经典为主，论语，孟子等四书五经为重，很少涉及程朱理学，而这也是我当年辞官回乡的原因所在”
袁峰暄说完，郑源兴怒视袁峰暄。
“哼，难道理学有错乎，难道天理，天道也会有错，天下之所以难治，不正是人的欲望作祟吗，当天下人都放弃七情六欲，都追求天理，天道，这天下岂不大治，如今天下，世风日下，道德沦丧，不正是因人的欲望作祟，使天下受苦乎”
郑源兴反驳道。
“人的欲望是没有止境的，何况天下多少人吃不饱饭，穿不上衣，你可知道，远的不说，就说我们在新镇教授的那些孩童，他们的家里就很富裕吗，他们家里就能吃饱穿暖吗，所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨，当你连饭都吃不饱的时候，又怎会在意所谓天理，天道，又怎会在意什么天下至理”
袁峰暄也不甘示弱，起身反驳道。
“你，你，你吃不饱饭，难道还怪天理吗，除去慵懒之辈，还有谁会愁吃不饱乎，躬身劳作，劝课农桑，又怎会吃不饱，纯属枉言”
郑源兴也反驳道。
“枉言，你知为何天下那么多逃户，别的不说，就说新镇内如今二十万百姓，多少是山民，隐户，逃户，他们本是朝廷良民，可为何要逃，真是穷山恶水出刁民吗，要不是因为土地被兼并，自己受压迫，他们又怎会外逃，富者田连仟伯，贫者无立锥之地，他们连地都没有，如何耕种，如何劝课农桑”
袁峰暄说着说着，有些激动起来。
郑源兴也不敢示弱，也上前与袁峰暄激辩起来。
这到让一边的刘延拓和陈贺文都不知道该如何是好。
刘延拓也颇为无奈。
我也就是让你们来请教一番。
这怎么又辩论起来了呢。
“二位先生，和气生财啊”
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