第239章 238小聖賢庄（下）
第239章 238.小聖賢庄（下）
小聖賢庄位於齊國濱海，不止是氣象萬千，更是有著儒門聖地的名號。自無名等人接到姬如玉后，三人就開始討論學術。
無名素有不爭不搶的淡然性格，而且他學的也不是學術和儒門的思想，擅長劍術的他是儒家的護道者。
樂正子作為大師兄，他乃是儒家掌門。其人品格高雅而仁義，乃是儒家弟子的典範傳承，尤其是擅長儒家六藝的修行。
更重要的是，樂正子還是帝師。當今的齊國國君就受教於他的門下，更是齊國稷下學宮的大祭酒。
荀況則是三人中最均衡的，既擅長武藝搏擊之道，又擅長著書立說，更是身兼儒家監察者的身份。凡是儒家出身的弟子，皆要受到荀況的監管監察。
孟子作為儒家繼孔丘之後，十哲和七十二賢后的儒家掌門，對於弟子的教導和職務分配極為妥當。
如今孟子已然逝世多年，三位師兄亦是代師收徒，而傳授姬如玉儒家的學說和思想。無名說的是他的劍術，作為儒家護道者的他，傳承的是最為厲害全面的孔周三劍。
而樂正子說的則是儒家六藝，囊括禮、樂、射、御、書和數。作為六藝的傳承者和大成者，樂正子所說所學已然是儒家的巔峰，可以說當今儒家無人能出樂正子其右。
儒家是最為嚴謹和最為開放的學說，孟子既然是百家的聖人，對於弟子從沒有苛刻的要求，只要弟子能在儒家學說走出自己的道路就行。
就像荀況的存在，他本人雖然是儒家的正統學生。但推行的卻是法治學說，如今更是身監法家的頭領身份，正是「儒皮法骨」的最為結出的代表。
三位師兄自幼隨孟子周遊列國，感情自然是非同一般。即便作為掌門的樂正子，心中不滿荀況身兼儒家和法家的身份，彼此間的感情依舊是敦敦儒睦。
這樣的儒家，玄幻很喜歡！
姬如玉如饑似渴的吸收三位師兄的優點，憑藉三生三世練就融合的超凡意志。僅是前往小聖賢庄的十天路途，就憑藉過目不忘的龐大心神，已然吸收三位師兄三成的優點和學術意志。
就連素來沒有修行武藝，虛弱如無根浮萍的體魄，也在無名和荀況的指點下開始修行儒家的武藝。
看著眼前氣象萬千的小聖賢庄，那瑰麗無比的小橋流水的盛景，姬如玉不禁有感而發的道：「滄海橫流，世事無常，終歸回到了這裡！」
無名三人相視一笑，旁人或許看不出來。但他們三人歷經人生起伏的「老怪物」，豈能看不出來姬如玉心中複雜的思想和心思呢？
所謂萬法皆通的資質，就是目光有所視，心神就有所思，恰巧姬如玉正是這樣擁有驚才絕艷資質的人物。
要不然當初孟子也不會留下遺言，儒家一定要保護姬如玉走入正道，避免他走入歪門邪道而遺害天下。
安排讓門下弟子帶著姬如玉梳洗和休息后，無名三人開始籌備代師收徒的大典。
作為諸子百家中最講禮數的儒家，拜師的時日自然要經過嚴格的選擇。因為這是代師收徒，乃是亞聖孟子的學生，儒家有很多人都來了。
不止是公羊學派，就連執掌詩經的毛家和伏家也有人來。眾人齊聚在小聖賢庄內，也很想看看那亞聖心心念念惦記的學生。
就在初陽東升而起的時刻，迎著濱海的生命光輝。身著白色儒生長袍的姬如玉，風姿卓越的走入小聖賢庄的大殿之內。傲首挺胸的自信姿態，還有那溫潤如玉的氣息，讓在場的儒家門徒更是眼前一亮。
不過是區區十歲的年紀，就有如此卓爾不群的風姿。那昂首挺立的姿態，未來必定是攪動天下風雲的人物。
就連隨同而來，與儒家交好的墨家掌門六指黑俠，還有道家天宗的掌門北冥子，亦是心中對姬如玉有著不低的評價。
鍾靈毓秀之才，乾坤浩然之姿。
看到參加大殿的眾人，姬如玉先是拱手行禮道：「姬如玉見過儒家各位先生！」
眾人示意免禮的時候，姬如玉又來到北冥子和六指黑俠的面前行禮道：「見過北冥前輩，見過黑俠前輩！」
孟子乃是儒家的聖人，更是諸子百家公認的「亞聖」。奈何他的思想和成就雖高，輩分卻是低的有些可憐，在諸子百家中乃是排名中下的層次。
既然是參加盛典，自然會備有禮物，況且墨家和道家素來與儒家交好。北冥子送的是道家的逍遙遊孤本，用以完善小聖賢庄的藏書閣的收藏。
而六指黑俠送的卻是名劍，作為諸子百家中最擅長打造兵刃的墨家，送出的還是「凌虛劍」的這樣的名器，已經可以說是禮重，情更重了！
「禮——」
隨著儒門弟子的呼喝，自有儒家弟子起舞起禮，而小聖賢庄的大殿內，已經擺出三排祭祀的畫像。最上方的是孔丘，排在第二列的是十哲和七十二賢，最後的那一排才是亞聖孟子。
「一拜！」
「再拜！」
「三拜聖賢！」
…
…
拜師大典散去后，樂正子回了稷下學宮。無名則是繼續遊歷天下，荀況則是留下主持大局。畢竟小聖賢庄不能沒有人，況且他也要扛起教導姬如玉的重責。
姬如玉自然不可能與學子們同上課程，那不只是他的侮辱，更是對小聖賢庄的侮辱。所以最好的辦法就是自學，荀況安排他鎮守藏書閣后，天下諸子百家的典籍也任由他翻看學習。
戰國時代光是戰國七雄，就有七種不同的文字。悉數已經消失的語種和文字，至少有五六十種的數量。儒家的藏書閣，素有北有高樓的名譽，其內收藏的不止是儒家的典籍，就是諸子百家亦有所涉及，很多的收藏就連百家自己都不曾擁有。
儒家的藏書閣對外開放，不止是儒門學子可以進入，很多諸子百家的人也可以進入，孟子定下的就是海納百川的規矩。
看著琳琅滿目的書籍，姬如玉滿心歡心露出笑臉。這樣的藏書閣，對於耐得住寂寞的他，實在是最好不過的地方。況且本就喜歡書簡的姬如玉，對於各國不同的文字亦有註解。
這一年有很多人都看到，小聖賢庄內有個奇怪的人，無時無刻手中不在捧著書籍。就連吃飯也是手不離書，「走火入魔」的樣子看上去讓人心中複雜。
小聖賢庄乃是儒門聖地，能進入這裡的儒生皆是天才的資質。雖然他們很珍惜學習的機會，但絕不會像姬如玉這般廢寢忘食。
有無數人詢問后，儒門學子才知道，那是他們的小師叔，也就是小聖賢庄的四先生。
先不說儒家弟子對姬如玉複雜的思緒，零零總總看了一年書後，受益匪淺的姬如玉還是被三位師兄找到。作為師父臨終前心心念念，如今又被寄予厚望的姬如玉，自然要走文武雙全儒家道路。
如今他的學術基本已然完備，差的只是自己的理解，還有今後選擇發展的道路。武藝方面自然也要提上日程，儒家有孔周三劍的劍術，有坐忘心法的淡然處事。更有孔丘遺留的至高絕學「論語」，也就是言出法隨的儒家神通。
樂正子聞言有些不敢置信的道：「你真的想好了嗎？論語是極難修鍊的玄奧。自祖師逝世之後，儒家就再也沒有人能修行成功，哪怕我們亞聖師父也只是會些殘篇斷句。」
不單單隻是樂正子，就連坐於他下方的無名和荀況。聽到姬如玉選擇修行論語后，也是深深的驟起了難看的眉頭。
樂正子想了想，最後才揮手道：「要不然先從浩然氣開始，若是師弟十年後還覺得，想要修行論語一書，那時候我們在說話。」
無名三人實在不想看到，天資驚艷的姬如玉空廢大好的時光。若是從浩然氣開始修行，姬如玉就不必有太多的顧慮，畢竟論語乃是儒門心法的總綱精義。
姬如玉想了想也點頭同意，知道師兄們是為了他好。藏書閣內找到浩然氣的功法，他就入了小聖賢庄的竹林閉關修行。
所謂浩然氣，就是儒家的吐納術。
腹有詩書氣自華，吾善養吾之浩然氣。
浩然氣的典籍是最接近論語的，亦是儒家最為偏門的修行功法，很少有弟子選擇修行。不是這門功法不行，而是這門功法太吃天賦，沒有絕頂的天賦就連入門都困難。
儒家又不是只有浩然氣，相較之下自然沒有人選擇修行。而浩然氣的修行理念，其實在戰國之前已經有了，只不過是後世才發揚光大而已！
樂正子顯然是目光非同尋常，一眼就看出姬如玉極為契合浩然氣。別人連入門都費勁的功法，他只用了三個時辰就修出了浩然氣。
恢宏而光明，純正而浩然，光芒好似烈日般在姬如玉的周身綻放。
如今的天下百家和江湖，將武道戰力分為三流，二流和一流。在山上則是入道，宗師和天人。如今修出浩然氣的姬如玉，已然步入二流戰力的水準。
即便修出了浩然氣，他也沒有急著出關，而是再次閱讀孔丘祖師的「大學」經典，而這就是記錄浩然氣的功法典籍。要知道諸子百家的武藝，其實很多都融合在了學術之中，只是有的地方缺少了關鍵修行的部分。
姬如玉每每念誦太學，心中皆是有所領悟，這也就是書讀百遍，其義自見的道理。越是通讀這篇太學，浩然氣就越發的壯大。如果說以前是燭光之火，那麼現在就是烈日之光。
竹林內足足閉關五年，如今已然十三歲的姬如玉，終於今日結束了閉關的修行。看到眼前熟悉的小聖賢庄，他不禁心中發出無比快意的笑意。
有他在，這樣的小聖賢庄永遠會持續下去。
「伏念拜見師叔，請師叔隨伏念見見老師！」
姬如玉聞言轉過身時，才發現身後穿著儒袍的伏念。因為身在禮教嚴苛的儒家，即便姬如玉與伏念凡的歲數相差無幾，依舊要口口聲聲稱其為「師叔」。
十年前步入中年的樂正子，終於大開門牆而收取弟子。不是學生，而是真正的衣缽傳人。經過多番的考量后，儒門伏家的長子伏念，正式被樂正子收為徒弟傳人。
姬如玉也沒想到，剛剛出關的自己，就剛好碰上從稷下學宮回來的樂正子。正好他有些想法，藉此機會也能與師兄們說說。
只是來到小聖賢庄的大殿內，只有盤膝而坐的樂正子和荀況，而無名依舊是行蹤飄渺的消失。比起這兩位師兄弟不喜歡動的性格，無名經常出去遊歷天下和諸國。
樂正子的神情永遠都是那麼嚴肅嚴苛，看到姬如玉隨伏念而來后，示意兩人做下后道：「浩然氣修成了！」
就像樂正子看出姬如玉非常契合浩然氣，他自然也能看出他堅定不移的性子性格。若是沒有將浩然氣修行成功，姬如玉絕對不會輕易出關。
姬如玉聞言笑著點頭，只是盤卧雙膝的身軀微微振動。就見乳白，光明而又恢宏的浩然氣拔地而起，猶如小聖賢庄的支柱般支撐起整個屋子。如此純正的浩然氣，哪怕是通曉武藝的荀況，感受到氣息后亦是驟然間睜開了雙眼。
撫了撫有些黝黑的鬍鬚，作為同修浩然氣的他，很是讚歎的開口說道：「師弟果然天縱奇才，只不過短短一年的時間，就能有這般的修為和造化。」
別說荀況了，就連樂正子也很滿意。就在兩位師兄神情怡然自得的同時，姬如玉也適時提出自己心中的想法：「兩位師兄，如玉已然初窺儒家門禁，是否能出小聖賢庄而遊歷天下諸國。增長見聞和知識的同時，也為將來入道做好準備！」
所謂入道，指的不止是武藝境界，更是諸子百家對於門下學子傳人選擇道路的考究和考驗。就像選擇劍術入道的無名，選擇儒家六藝入道的樂正子，還有選擇儒家和法家學說的荀況。
唯有走出自己的道路，才算是諸子百家中入門弟子！
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