第三回 創天下道人施法,回亂世天下紛爭

  卻那張角、於吉、左慈自領了師命，三人相互傳授所學的那三分之一書時。張角忽然曰：怪哉！於吉問：何故言怪！張角曰：餘學《太平要術》時每曆五年方有一成，今學《太平清領道》不過一日何故已覺有所成也？於吉對曰：善哉！善哉！吾亦有所察，惟不知是何道理。左慈曰：且不聞，上方一日，世上已十年，故有此覺察。那張角與於吉遂站起向左慈施禮：善哉！善哉！左慈亦站起還禮。 那三道人研參四日，學透了那《太平遁甲》全卷，那於吉、左慈先學得“滿”繼而悟得“空”，惟張角學到“滿”時終不能得“空”。 張角便一直愁思、長歎，於吉、左慈問曰：道兄何故長歎？角曰：我雖已知空性之意，然終懷疑惑，是故長歎！又問曰：有何疑惑？對曰：譬如那豪傑並起之時，倘那呂布亦有疆土割據，以其性情之勇、武功之強再輔以智謀之士未必不能一統下？此非不以滿取下，“空”則何用？再若有王心懷“空”性，吾以為必遭“滿”性之王絞殺，則“空”時既不能保己身亦不能安其民，則“空”有何用也？ “好，好，好”，三人尋聲望去原來是師尊南華真人。 老仙曰：張角方才問的好，這也是悟道中的大劫，此劫不過，不能得道，道不通則敗，若僅知其然而不知其所以然，所得的道也不過鏡花水月一般。 角跪曰：願師尊教我，開角愚魯，為我解空性如何？ 老仙曰：但憑言教道意淺，欲得妙處需躬行。 左慈曰：不若以我三道人之力，按張角道兄方才所言重開那豪傑並起之日，我等隻坐山觀看去品那道法深意，何如？ 於吉曰：此言甚好，但唯恐在這散仙之地，別有用心者將它抄了去，來日按此重構那人間戰火，倘改了那世道，我等豈不罪大惡極，如之奈何？ 慈曰：我在世間時遍訪下今我仿那江山重起山川、河流、龍潭、虎穴，丘林、大澤且不照搬那格局，隻按我的意圖，再加些神秘境地、奇怪異獸，如此，縱使看了去也無妨。 吉曰：甚好，我深通人性，或強或弱、或喜或悲、或正或邪、或智或愚、或勤或惰，我管教你那世界人物種種不同。 角曰：我甚通治國、理政、廟算、進兵、排兵布陣、奇妙陣法、奇妙軍械，也一同加入，使其或資或力學或奇遇而得之，如此，則變數更大。 老仙撫掌笑曰：甚好、甚好；於是這三道人遂施法創下。 那左慈用法構建萬裏山河，且憑用意共建大城一十五座，城四十一座，大城通城，城連大城，大城又設隘口，那城與城連接後所圍的空地上以高山填充，高山中設龍潭、虎穴、湖泊、大澤、奇妙境界，又設萬丈峭壁雖斧鑿不能入也，以此，倘若進取下則必須攻城略地而不能翻山越嶺以用奇也；那於吉用法，造出無數人，有男有女、有老有少、有強有弱、有智有愚、有全有殘，又賦予性情，有豪放的、有謹慎的、有膽大的、有怯弱的、有忠正的、有奸邪的、有勤勞的、有懶惰的，凡此種種數不勝數，變化多端；張角用法將那治國之謀、理政之能、排兵之法、神陣之法、神兵利器等盡隨手放入那奇妙境地、龍潭、虎穴、湖泊、大澤之中。。 三人又計議一番，那江山仍是漢家江山使漢獻帝持下大器，又將那割據勢力一一進行了布置，卻不給大將之材、大智之人給他們，隻用一些平庸之輩來輔佐，如此，下既成豪傑並起，兆民便陷入紛爭混亂之中。 畢竟下格局如何人物如何布置，且聽下回分解。