第3019章 立教
第3019章 立教（求月票）
PS：司命滿地打滾：月票……月票……我要吃……O(∩_∩)O
……
當然。不信邪的神祇，也不是沒有。
本土人類眾神當中的晨曦之神羅斯塔，就是其中之一。這位強大的神祇也看中這個被眾神遺棄的位麵，祂是在一萬多年前封神的，所以並不太了解這個眾神的禁忌之地。他原本以為，以前的那些老前輩僅僅是出於麵子問題，才不願去那個地方發展。
但祂覺得，這種曆史負擔和他無關，所以就準備去那裏建立自己的勢力。
羅斯塔的好友當中有不少老資格的神祇，祂們都勸這家夥不要去冒險。但羅斯塔是一個極為自信的神，難聽點說，就是剛愎自用，根本聽不進這些勸告。
祂動用了自己教會的大批精英，還耗費神力打通了一道空間傳送門，並且還降臨了一個化身去那個世界。
但是，祂最終可恥的失敗了！不到十年時間，他派遣的教會精銳就折損得七七八八，甚至連祂的化身都毀掉了。
這一次打擊對羅斯塔以及晨曦教會的打擊相當大，羅斯塔本身幾乎從強大神力跌落到中等神力，而祂的晨曦教會，更是萎縮了近三分之一。可謂是災情慘重。多少年積累的老本兒都賠了進去。
羅斯塔的遭遇不是第一個，也不是最後一個。
俗話說：“曆史的發展是螺旋前進的”。相同的錯誤，相同的腦殘事，也會在曆史上不斷被重複，要不怎麽會有“重蹈覆轍”這個成語呢？雖然有了前車之鑒，但後麵仍然有多位不信邪的神祇，跑去幹同樣的事情。
祂們或許認為自己的人品比較堅挺，或者認為自己的力量比較大……反正不管什麽理由，祂們都覺得自己能夠做到其他神祇做不到的事情。所以都信心百倍的投入到這個世界，準備大撈一票。
不過，不管這些神祇多麽有信心，祂們都可恥的失敗了。祂們之間的差別，僅僅止於損失的多少而已。
羅斯塔的損失還不是最慘的。3000多年前，有一位叫做紮諾爾的“歌聲之神”，祂掌握了“歌曲、歌劇、歌手”等幾項神職。這位老大為了擴張信徒數量，以便自己盡快提升神格，也跑去倫斐位麵“投資”。結果輸得一塌糊塗，不但輸掉了內褲，連自己都整個賠了進去，隕落了……
……
既然眾神不敢去，那麽惡魔和魔鬼們呢？
要知道，倫斐位麵是從主物質界剝離出來的，事先又被眾神用大殺器洗過地，那上麵就沒什麽強力存在了。沒有神祇保護，本身有沒有強力存在，這種條件的世界，是最容易攻破的。
按理說。這些神祇的敵人，是絕對不會放過這種機會的。
但倫斐位麵的詭異之處，就在於此。它不但是眾神的禁地，同樣也是魔族的禁地。
無底深淵的惡魔帝王之一，第444層麵“薩納托斯”的統治者。這位號稱“最強大的惡魔君主之一”的存在，也在這個詭異的地方栽了跟頭，陰溝裏翻船了。
這位惡魔大佬賠得相當之慘，差點兒就徹底玩完了。
因為他在那個世界失蹤了！而且時間相當長。
他甚至已經被惡魔們宣布為“死亡”，連他的老巢第113層麵“薩納托斯”，也換了主子。直到800多年前，才重新回歸，拿回了老窩“薩納托斯”。
奧喀斯失蹤的真相，以及回歸的方式和原因尚不明朗，他本人對此一直諱莫如深。不過從他隻要一提倫斐位麵就火冒三丈的樣子，可以分析他在那裏吃的苦頭絕對不小。
惡魔的結局如此，他們的老對頭魔鬼也沒能好到哪裏去。
九重地獄的第六獄領主，鬼婆女伯爵維多利也同樣在這裏吃了大虧，賠得底兒掉。
因為她的實力大損，所以領主的位置被魔鬼女公爵格萊西雅奪取了。而她本人，則變成了新領主格萊西雅，房間裏的裝飾品……
………………
至於其他的例子還有很多。這裏就不一一例舉。
總之，這個倫斐位麵整個就一神憎鬼厭的地方，簡直就是鬼神辟易啊。
如此的危險地方，自然誰也不敢再去了。不管是神祇還是魔族領主們，誰也不想再去試水深了，至少目前是這樣，至於以後也沒有不信邪的，那就是另一回事了。
因此，這個詭異地方，又被稱為“魔化位麵”。據說，這個名字是那位吃了大虧的晨曦之神羅斯塔取得，但想必魔界的領主們，是絕對不會認可這個狗屁名字的。
不過，司命大爺並不知道這些，呃，就算它知道了，恐怕也不會當回事兒。
因為它現在就在這個神憎鬼厭的地方，逍遙自在的享受美食呢。
“唔……真好吃……嗝……太好吃了！”
司命吞下了最後一個“很好魔丸子”，打著飽嗝對下麵的仆人們說道：“……你們，做得很好！”
“吾主，偉大的司命神啊，感謝您庇佑卑微的我們……”下麵的祭司們恭恭敬敬的趴在地上，向它祈禱著。
“吾主，請問您的神殿需要什麽式樣？您的神像雖然什麽樣的形象？”克倫威爾主教恭敬的說道。
嗯，沒錯，這個克倫威爾現在就是主教了！司命教會的主教。根據這個世界的慣例，在任何一位新神的教會裏，隻要出現了第一個正式祭司，那麽這個人就是該教會的一把手——教宗。除非是神祇親自指定人選。否則就是按照這個慣例辦理。
既然司命神現在沒有指定教宗的人選，那麽克倫威爾就是它的教宗，凡間的最高代行者。
因為上次司命回去得很匆忙，他們還有很多問題沒有問清楚。比如司命大爺掌握的神職是什麽？教義是什麽？神殿該是什麽風格？……等等，立教可不是一件簡單的事情。
當然還有最重要的，司命的形象是什麽？這是涉及到了豎立神像的問題。雖然在有眼功的人看來，司命的形象就是大號的金絲棉花糖。
但如果要塑像的話，總不能整成一個金絲棉花糖吧？那也未免太沒認同感了。要知道，即使是異類封神，在人類信徒顯現時，大多也要變成近似人類的形象。就算不是人類形象，也得是看起來比較拉風的樣子。
一個“金絲棉花糖”算什麽？這也太不起眼了。
而且，最重要的是，克倫威爾等人都認為，現在這種“金絲棉花糖”形象，僅僅是司命神的化身之一，而且還不是什麽正規的化身，恐怕也隻是臨時用的形象而已。這是他們以自己的常識判斷的，因為不管什麽神祇，都是很注重形象的。
神祇的形象其實是非常重要的，因為要拉攏信徒，首先就要打動信徒。而神祇的外部形象，就是給潛在信徒們的第一印象。
這就和現代的廣告一樣。商品的第一印象是非常重要的，再好的商品如果包裝難看，第一印象就會大打折扣，會流失不少潛在用戶的。
神祇雖然不是商品，但其中的道理差不多。這裏的神祇雖然沒有學過傳媒學，但也懂得這個道理，所以為了取得信徒的第一印象，他們都會對自己的形象進行精心包裝。
要麽讓信徒感到親切，要麽讓信徒感到恐懼，要麽讓信徒感到震撼……無論從哪個角度考慮，總之要有視覺衝擊力。要有吸引力，所以祂們的形象總是很拉風的。
但以司命現在的棉花糖形象，無論從哪個角度看，都很難讓人感到什麽視覺衝擊力。
而神殿也是如此，要麽高貴典雅，要麽陰森恐怖，要麽富麗堂皇，要麽淡雅樸素……總之就是要符合神祇自身的形象，要讓教徒們感到一種神聖不凡的感覺，而且還要盡量與眾不同，以便於其他的神祇相區別。
總而言之，在這個宇宙中，神祇和教會的包裝和形象設計，也是一門很深奧的學問。
一般來說，這些相關的內容，都是由神祇自己考慮的。除非是神祇明確委托，否則凡間的教會可不敢擅自做主。這種事情可不是開玩笑的，要是拍馬屁拍到馬蹄子上，那就太不劃算了。
可咱們司命大爺隻知道吃，那裏會這些玩意兒。
“神殿？神像？教義？聖徽？教會？”司命想了很久，雖然它的思維核心裏，存儲了很多資料。但是現在的它，還不能融會貫通。所以這些問題對它來說，實在是有些難度。
老實說，它擁有的資料當中，關於宗教方麵的內容還真不少。別忘了，蘇擇這家夥以前的第一誌願是成仙，第二誌願就是當一個大大的邪教教祖，對於宗教的資料，他自然收集得非常多。
司命平時就和他一起，就算沒吃過豬肉也見過豬跑。但正是因為太多，所以司命大爺現在有些拿不定主意了。
以它的脾氣，原本是根本不想理會這種問題的。不過這一次仆人們做得很好，為它收集了幾十個“很好魔丸子”，讓它非常滿意。
而且最重要的是，它剛才在克倫威爾的思維中了解到，自己的“仆人組織”。呃，司命大爺就是這樣理解自己的教會。如果繼續發展壯大，那麽以後收集到的“很好魔丸子”就會更多。而仆人們提的這些問題，正是以後發展壯大不可缺少的因素。
嚐到甜頭的司命，實在不想放棄這種好事，自然也隻能盡量滿足這些要求。
司命靈機一動，想到了蘇擇。於是它對這些仆人們說道：“……你們等一下，等我想好了，再告訴你們……”
等我回去問問蘇擇，蘇擇一定知道的……司命想。
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