十九 詠新春談習俗

  王安石的《元日》這首詩應該是所有描寫新春佳節的古典詩詞中最有名的一首：

  爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

  千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

  歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精鍊、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相一致的。

  初升的太陽照耀著千家萬戶，一陣陣轟鳴的爆竹聲中，送走了舊的一年。春風和暢，人們懷著迎接春節的喜悅心情，都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。夜漸漸來臨了，家家戶戶圍著火紅的爐火，歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

  屠蘇——指屠蘇酒。飲屠蘇酒是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

  桃符——古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸挂在門旁，用來壓邪。也作春聯。

  古時「忙年」，婦女無疑是主角，清代查慎行在《鳳城新年辭》一詩中，形象地描寫了年前婦女們飛針走線為家人趕製新衣的情景：「巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。」從此「剪刀閑一月，閨中針線歲前多。」

  鳳城新年辭

  清查慎行

  巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。

  從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

  我的母親有一雙巧手，有什麼時尚的款式，她一看就會做。有一年，她去北京看病，回來后，給我縫製了一條褲子，老師看見了，問我，母親在哪裡給我買的。我驕傲的回答說：「是我母親自己裁剪的。」

  後來，母親因病去世了，家裡的日子也越過越好好，可是母親的愛、母親親手縫製的新衣永遠成了心裡最美的風景。

  詩中的「幡勝」是一種用金銀箔紙絹剪裁製作的裝飾品，有的形似幡旗，故名幡勝。

  「鬧蛾」，亦稱「夜蛾」、「蛾兒」，是中國古代漢族婦女的一種頭飾，用絲綢或或烏金紙為花或草蟲之形，然後用色彩畫上須子、翅紋而成。

  南宋著名的愛國詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》中曾經寫道：「蛾兒雪柳黃金縷。」詞中的「蛾兒」就是「鬧蛾」。

  錄辛棄疾全詞如下：

  東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

  蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

  辛棄疾的這首詞作於南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻沉湎於歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腔激情、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。

  作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。上片寫元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。

  美人形象便是寄託著作者理想人格的化身。「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

  除夕除夕，除去心靈的疲憊，守住永遠的快樂；除去身體的病灶，守住健康的陣地；除去往昔的困惑，守住幸福的密碼；除去昨日的憂傷，守住美好的明天。

  除夕到了，願你除去一切不如意，守一個幸福的除夕夜！

  一年又一年，願新年勝舊年！