第523章
第四個人，是一位留著絡腮胡子脖子上繞著一條粗蛇的人，袒露著一側肩膀，麵色陰鬱，葉看著這人，倒是跟那個泰國巫蠱師有幾分神似。至於最後一個，就是密宗上師了。
這五個，還隻是目前看到的，至少在葉的印象裏，還有兩個人沒有出現，一個是那個捧著菩提樹的菩提子，還有一個就是大禪師了。隻要這兩個人沒有來，這奪舍大會就隻不是一個幌子罷了。
想到這裏，葉稍微放下心來。隻是一想到免不了要跟這些人打架，心裏就一陣心虛，人家都是修煉了幾十年的老油子了，自己就開了兩竅而已，真打起來，自己不定隻有招架之功沒有還手之力啊。而且葉心裏還隱隱地對那個泰國國師的去向一直擔心不已，明麵上的敵人並不可怕，就算是打不過也無妨，不過就是挨頓揍罷了，可是要讓這家夥一直躲在暗處的話那就麻煩了，被毒蛇盯梢的感覺可不好受，誰都不希望走在大街上隨時都會被突然冒出來的一個人給砍一刀啊。
台上辯論已經開始了，各家學都盡數登場，葉看了一眼，正巧看到密宗上師也正在看自己，葉微微點頭，示意讓她放心。
古代向來就有儒士著書立的規矩，文人不習武，無法征戰沙場建功立業，但是一個國家的完整卻又是萬萬不能缺了讀書饒。古時讀書祭酒，曲水流觴，都是文人們探討學問附庸風雅的方式，在那廟會或者寺廟之中舉辦的辯論大會，更是成了讀書人除去科舉之外的另一條仕途之路。
一張嘴，也能盡下事，盡管身不能處其境，卻也能照著書上侃侃而談。有的極有道理，那便是賢士，有的則一派胡言，那便是佞臣了。所謂的書生誤國，就是這個道理了。
眼前這憑三寸不爛之舌進行的辯論，究其根本，實則與那書生辯論並無太大差異，佛門中人其實也在世俗之中，場下更多的僧人沒有一個不願意上去參加辯論的，若是能夠跟高手辯上一輪的話，即便隻有幾句，那也是大大的不容易了，不能名冠下，至少在這佛家的一畝三分地上也會有你的一塊位置，但是盡管如此，還是沒有一個人敢上台。不是不敢，是胸中沒有那廣闊到地的丘壑。
舌燦蓮花，雖是貶義，但是連蓮花甚至連葉子都吐不出來幾片的人，還是不要上去丟人現眼了。
眼下台上辯論的主題正是那佛與眾生的關係，一個中年喇嘛帶著一頂藏錦織成的喇嘛帽子在那裏侃侃而談，
“眾人都信佛，卻是都以為那佛正是救苦救難的萬能神，也許真的有信佛的人，但是這種情感下也有包含著自己私心的目的，我求佛，就是求的佛能保佑我完成我想完成的事情，在這種心裏作用下，佛自然是漸行漸遠，越是真心，就越會失去佛心的意義。正所謂，佛心本無心，人事亦無事。的就是這個道理。”
回擊這位喇嘛的人是一個剃了光頭的和尚，看那年紀，也不算大，眉清目秀，甚至有幾分秀氣的感覺，這和尚雙手合十道了一聲阿彌陀佛，葉才明白，原來是國內來的。
“明鏡亦非台，何處惹塵埃。千萬人中有千萬個佛祖，又何必糾結於私心不私心呢。萬物皆有其靈性和智慧，佛心即是心，隻要心中有佛，不管是割肉喂鷹還是柴米油鹽，都是在做著佛心想做的事情，便是與佛時時刻刻在一起，又何來佛漸行漸遠一，又何來會失去佛心一？”
看周圍饒表情，好像大多數人都認為這個後來和尚的比較有道理，臉上的神色變的比較好看了起來。但是葉心裏清楚，雖然有現場的翻譯，但其實大多數人也是聽不懂那句“明鏡亦非台，何處惹塵埃”的，大概都是聽了最後那句佛與我們時時刻刻都在才同意了他的話。
那喇嘛自然是察覺到了台下觀眾們的反應，雙手合十道，“神僧所言非也，若是如此之論的話，那豈不是下有心之人都能修成佛？佛心主善，卻是奈何出了不少的無妄之徒，罪惡滔，與那佛心差了又何止十萬八千裏！神僧那佛心，難道就是如此嗎？”
周圍人一陣騷動，這話引起的震動可不，畢竟在場的都是佛教徒，一心向佛的人聽到自己成不了佛，心裏自然是不舒服的，一時間，所有饒眼光都看向了那和尚身上。
不得不，這和尚倒是抓住了一個得民心的好題目。
和尚沒有立即反駁，隻是微微點頭，問道，“閣下可修禪？”
“佛門中人，自然是要修禪的，不知神僧問這話可是什麽意思？”
葉觀察道這個喇嘛似乎從一開始就很緊張，大概是對自己所闡述的觀點也有幾分不自信？
“那您可知道您修的是什麽禪呢？”
“自然是藏青地菩薩禪。”
藏地菩薩，與那道教三清倒是也有異曲同工之妙，隻是按照民間傳來看，那藏地菩薩卻是在打架當年並不能打過三清上尊的任何一尊。那元始尊是孫悟空的師父，肯定是厲害至極的；那靈寶尊，一手拂塵可吞納地，更是了不得的人，還有那道德尊，據教化下人，無人能匹擔至於那藏地菩薩，除了那座布達拉宮，住的比較奢華一些之外，就再沒有別的地方可以讓人有記憶了。
突然覺得自己這番評價頗為無理取鬧，葉笑出聲來，不料，這一笑，卻是讓周圍饒眼睛都看了過來，沒人會覺得這個場合下可以放肆地笑，這簡直就是大不敬！
葉幹咳了兩聲，想用這聲來掩飾尷尬，卻隻是越來越糟糕，台上正在辯的正歡的兩位大師也注視著這個在台下狂放不羈傲然笑場的人，隻以為是來了哪位高手。