第六百一十九章 改元炎黃
七日之後，劉協以大漢天子的名義，下達了最後一道天子詔書，禪位給了梁王馬超。
馬超並沒有過於謙讓，非要搞個「三請三讓」的故事出來，而是接下了劉協的第二道詔書，並昭告天下，大梁之主將擇日登基。
又一個月之後，劉協跟隨著馬超回到了長安，準備在三日後的黃道吉日，舉行禪位大典，正式把天子之位讓於馬超。
至於跟隨著劉協的那二十多個朝廷命官，馬超已經暗中把他們馴服，發給他們盤纏，讓他們各自返回故鄉了。馬超相信在龐統的手腕之下，他們這些人，終其一生，也不敢說出半句對大梁不利的話來。
當然了，大棒之下，還是要給個甜棗了。馬超允諾他們，雖然不在繼續錄用他們為官，但是今後依然會按照他們原本的官職，給他們發放俸祿，保他們後半生衣食無憂。
趁著還有三日的緩衝時間，馬超把手頭上的事情，大體上處理了一下。
首先就是禪位大典的一應事宜。
長安城中，有一座高台，名為「英魂台」，是安放忠義碑的所在。馬超決定在這裡進行祭祀大典，以告慰鐫刻在忠義碑上那些名字主人的在天之靈。
沒有這些為大梁死而後已的烈士們，馬超絕不會有今日的成就。馬超在即將成為天下公主之際，絕不會忘記他們每一個人流過的血。
至於大典的禮儀、用物等事宜，馬超則交給了馬休去辦理。馬休經過這麼多年的鍛煉，能力有了長足的進步，他不善戰場廝殺，但在治國、治政方面，卻有著獨到之處，連諸葛亮都對他稱讚不已，認為馬休在日後，足以接替諸葛亮，成為大梁的頂樑柱。
馬家一門，馬鐵、馬雲祿、馬岱，先後揚名沙場，馬休又怎麼能沒有任何的進步呢？其實他的作用，比起馬鐵等人，還要重要。
除了禪位大典的事宜，馬超還查閱了最近一段時間來，各地送來的戰報。
自從離開鄴城到返回長安，先後兩個多月的時間已經過去了，這段時間中，各部義勇軍將士捷報頻傳，每一條戰報，都讓馬超喜笑顏開。
大梁第一戰將關羽，帶著關平、周倉以及一萬義勇軍將士，從鄴城出發，一路南下，先後擊潰了數處魏軍殘黨，斬殺近萬人，俘獲降兵超過三萬，而後與張遼在豫州匯合，兩人聯手，兩個月之內，基本上肅清了豫州境內的敵對武裝，全據豫州全境，目前正在對豫州進行整合。
太史慈多年前曾避禍遼東，對北方的情況十分熟悉，他帶兵北上，與公孫瓚相互配合，把北方的魏軍殘黨一網打盡，然後太史慈還率軍進攻遼東，擊敗了割據遼東的公孫度，把遊離在大漢版圖邊緣的遼東之地，重新收了回來。
擊敗了公孫度之後，太史慈並未收兵，決意繼續向北出兵，攻打與大漢接壤的高麗國。太史慈之前曾聽馬超說過，高麗國地處偏遠，目前雖看不出什麼，但是久后必為大漢的隱患，甚至還試圖搶奪大漢的東西，霸佔大漢的文明傳承。
太史慈自然不知道馬超說的，是兩千年之後的事情了，高麗國演化成的大韓棒子國，厚顏無恥至極，不斷地在國際發聲，公然搶奪漢人的文明傳承，連戰國時期的屈原，都被棒子國給說成是他們的祖先了。
馬超早就有滅了高麗之心，別的不說，但是在後世某個運動領域，棒子國的打壓的泱泱華夏喘不過氣來，就足以引起馬超的反感之意了。只是攘外必先安內，馬超一直沒有抽出時間來，所以才並未對高麗動兵。
隨著幽州戰事的結束，脾氣火爆的太史慈可沒有那麼多的後顧之憂，見糧草充足，將士們鬥志高昂，他便動了北征高麗的念頭。
對此，公孫瓚大力支持。調撥了三萬擔糧草給太史慈，還借調給太史慈副將五名，士兵三萬人，助他一臂之力。
太史慈便這樣，帶著四萬義勇軍，連同一萬魏軍降兵，總計五萬大軍，攜帶著足備的糧草，跨過遼東，攻打高麗國去了。
其他幾路義勇軍中，黃忠趕到了青州，與周瑜、甘寧合兵一處，水陸並進，接連攻城略地，把青州掌控在了自己的手中；
大將張合趕到了兗州，和徐晃兵分兩路，聲東擊西，合縱連橫之下，形成了一個「十字形」的火力網，兗州境內親近曹操的勢力，悉數被他們剿滅。
順利佔據了青州、兗州、豫州之後，周瑜、黃忠、甘寧三人在北，關羽、張遼在西，張合、徐晃在南，對徐州實現了三面包圍，讓東臨大海的徐州，成為了驚濤駭浪中的一葉扁舟。隨時都有可能被三面殺來的義勇軍攻克。
此外，留在鄴城的諸葛亮，也利用過去一段時光，把偌大的冀州整合完畢，留下魏延鎮守鄴城后，便率部火速返回了長安。
馬超即將登臨大寶，接受劉協的禪位，如此重要的歷史時刻，諸葛亮怎麼能不在場呢？他必須要趕回去，親眼見證這一偉大的時刻。
一切都在掌握之中。
馬超查閱了各地的戰報之後，徹底放下心來，安心的等待著三日後的禪位大典。
在禪位大典前的第二日，諸葛亮趕回了長安，立刻便被馬超召入王宮之中，連同賈詡，三人鑽進密室之中，細細的商量起來，定什麼國號、年號之類的細節問題。
三日的時光，很快就過去了。
第三日的清晨，朝陽升起，溫和的陽光灑滿了大地。似乎上天也知道，今天是個重要的日子，特意送上了一分風和日麗的祝福給馬超。
長安城內外，三十里的長街上，百姓們自發的聚集在道路的兩旁，手中拿著祈福的紅蛋、彩帶之類的東西，早早的恭候著馬超。
是馬超給他們帶來了相對安穩的生活，是馬超賜予他們農具、土地，讓他們過上了富足的生活，在這亂世之中，馬超就是他們的救世主，是帶領他們活下去的神威天將軍。老百姓們不知道那麼多的大道理，他們只知道，誰能給他們更好的生活，他們就愛戴誰、擁護誰，盼著讓那個人來做皇帝。
禪位大典進行的很順利，祭拜天地之後，劉協登台親自誦讀了祭文和詔書，昭告天下禪位於馬超。
劉協退場之後，馬超登台。
他先是祭拜了忠義碑，親手點燃三炷香，放到了忠義碑之前，然後才接過劉協留下的詔書，登臨大寶。
之後，馬超發布了天子第一詔，改國號為華，定年號為炎黃，定都於長安。
華，是華夏自古以來的別稱，炎黃二帝則是華夏人的祖先。馬超希望自己的新國家，能夠沿襲華夏人的聰慧和文明，世代傳承下去。
在馬超登基稱帝的這一日，各處的義勇軍將士，包括正在征戰徐州的關羽等人，都設立高台，登台祭天，面向長安的方向，施三拜九叩的大禮，隔空遙祝馬超成為天下之主。義勇軍中，歡呼聲震天，響徹神州大地。
龍袍加身，成為天子之後，馬超在接下來的數日之中，連續做出了大動作。
第一件事就是召集律官，對原有的四制、三令、九律進行全面的改編，使其更加完善，更適合用於全天下。修改之後的律法，被稱為《華夏律》，成為制約華國每一個子民的金科玉律。
第二件事，大封群臣。馬超根據鍾繇、杜幾等人的建議，實行九品中正制，無論是長安的官員，還是外地的官吏，都按照九品中正制，分別位列一品到九品的官職，上級指揮下級，下級須服從上級，形成一整套簡單明了的官制體系。
值得一提的是，在眾多的官員之中，武將關羽、趙雲、黃忠、張遼、太史慈五人，被封為五虎上將，位高於一品；文官之中，左相國賈詡晉陞為左丞相，右相國諸葛亮晉封為右丞相，冠軍將軍周瑜晉封為太尉，荊州牧龐統晉封為大司馬，同樣位高於一品。
其餘人等，按照平時的戰功、政績等表現，分別擢升一到三級不等，依照九品制，各領官職。
第三件事，馬超派出大量的神機營密探，督查天下各地的官員。一旦發現有人作姦犯科、貪贓枉法的，七品以下不必回稟，可依照《華夏律》就地予以制裁；
七品到三品之間的，由神機營密探初步查證后，交由高一級的官員審查，並將審查、處罰結果以書面的形式，上報給賈詡；
三品以上官員，則是由諸葛亮親自審查，確實證據之後，由諸葛亮與賈詡共同商議后，竟馬超同意，給予重罰。
此令一處，日後的半年之內，舉國震動，先後有三十多位各級官員，被神機營密探帶走或是就地正法，讓天下人在震驚之餘，不免拍手稱快。
不是每一個吸血鬼都是一副猙獰的面孔，相反，不少的人一邊吸食者老百姓的血汗，另一邊卻裝出一副悲天憫人的樣子，因此，在被神機營帶走的那些官員中，平日里有不少都是以善人的形象示人的，他們被抓走，還是引起了全天下人的關注的。在得知真相之後，整個華國的吏治，呈現出前所未有的清明之象。
這血淋淋的一幕，讓華國此後近百年，沒出現過一件貪贓枉法的事情。
當然，這是后話。
第四件事，便是整軍。華國的將士們，依舊沿用義勇軍的稱號，根據《華夏律》中的規定，按照功勛獲得晉陞。不過馬超的這次整軍，可不只是這樣簡單的。義勇軍原有八十餘萬將士，馬超趁著這次整軍的機會，對八十餘萬將士進行了一次大規模的考核，將其中不符合義勇軍從軍標準的士兵裁汰，另行在全國各地招募精壯之人入伍。
舊時因征戰而落下殘疾，也脫下了身上的鎧甲，回鄉從事生產。但是馬超沒有忘記他們為劃過曾經做出的貢獻，除了給予他們一大筆錢財之外，還賜予了他們每人一塊兒「義勇軍勳章」，有了這塊意義重大的勳章在，只要他們今後不違背華國律法，便可保他們半生安逸。
而埋骨他鄉的將士，馬超也命人進行了統一的清點，給他們的家人發放撫恤金。以前領過一次撫恤金的，這次發放三倍的軍餉；以前沒領過的，則是發放六倍的軍餉。
最後一件事，也是重中之重，便是治政。在這一點的改革上，馬超在賈詡、諸葛亮的幫助下，詳細的制定了兩個小項。
他先是對滿朝文武進行了檢驗，凡是不達標準的，或者是品性太差的，一律淘汰出管理者的隊伍，未來的華國，不需要這些能力不足或是思想不端正的人，坐在高位上拿著厚祿，而是需要務實的、能真心為老百姓著想的人，來做國家的管理階層。
之後是對地方官政績的考核，上任滿三年的地方官，若是沒有足夠政績的，則官降一級，以觀後效；若是出現重大的決策失誤的，則是直接罷免官職；若是政績足夠出色，贏得百姓們愛戴的，或者是上任不滿三年，但在突發事件中表現出眾的，則是酌情予以提拔。
以上幾點，只是馬超暫時能想到的，等大戰結束之後，他還要和麾下的眾人進行細細的磋商，敲定一項項的細節。
他們是有著自薦權和發言權的，大家都有一個共同的目的，那就是讓大漢變得越來越好。在這一點，華國的絕大多數官員，都是不遺餘力的。