第九七二章 忍無可忍，投稿《群眾日報》反擊！
果不其然，新聞發布會之後，媒體中果然掀起了一陣「打倒愛國賊林誠」的狂瀾。
《花城晚報》：警惕愛國賊！首富林誠疑似假借愛國之名義，為己、為林氏牟利！
《南方觀察報》：假愛國，真自私！揭穿首富林誠的虛偽面目，還國家一個朗朗乾坤！
《今日報道》：擦亮自己的眼睛，遇到林誠這種愛國賊，一律打倒！
《評論家》周刊則刊登了宇文強的長篇社論，對愛國賊這一新名詞做出詳細解析：愛國賊，指的是狂熱狹隘的民族主義者，打著愛國的旗號，以自我為中心，為了給自己牟利，煽動中外仇恨，鼓勵群眾買國貨，拒絕洋貨的群體。
愛國賊最鮮明的例子是清末的義和團，該組織盲目排外，極端愚昧，毀鐵路，拆電線，殺公使，戮教民，標榜刀槍不入卻在八國聯軍前潰不成軍，最終導致京城失陷，慈禧西遁，簽訂恥辱的《辛丑條約》。
而最近的例子則有林氏集團董事長林誠，林誠和比爾蓋茨爭奪世界首富本就是他私人的事，卻假借國人名義煽動愛國情緒，要求傳媒大眾都來支持他，以及支持他旗下林氏集團生產的商品。
卻不知林誠就跟義和團一樣，完全就是自不量力的代表，他狂妄叫囂說世界首富舍他其誰，其在不知不覺中得罪了真正的世界首富比爾蓋茨先生，引起了比爾蓋茨先生的不快，導致他對中國人的印象大為下降。
據悉，因為林誠的狂妄言論，在國外本已日子過得非常艱難的華人們，在國外社會越發受人歧視，在國外工作的華人職員則被上級和同事打壓。
至於國內，因為林誠的囂狂言論，無疑使得在國內大肆投資的外企感到不快，據我了解已經有好幾家外資企業由於對林誠不滿，而選擇了撤資。
很顯然，林誠發表的狂妄言論看似是為國爭光，實際上卻是為己謀利，這樣的「愛國者」，我們完全可以蓋棺定論了，他就是一個赤果果的「愛國賊」
像林誠這樣假借愛國之名義為自己牟利，並枉顧國人利益的「愛國者」，我們國家不需要，人民不需要！
不得不說，宇文強的這篇社論寫得很有力量，其「愛國賊」的提法更是新穎無比，博得了社會上很大一部分精英階層的響應、喝彩。
他們喜歡買美帝商品、買倭國商品，對國內商品完全無感，可這喜歡買洋貨的行為卻總是遭致愛國人士的非議。
尤其是一些買了倭國汽車的小資們，每當抗倭勝利紀念日或是金陵大屠殺紀念日，他們心愛的倭國汽車總是要遮遮掩掩，不能堂而皇之的開上街，以免被愛國賊給砸爛了。
看了宇文強的這篇文章后，他們如同發現了知己一般，感覺宇文強說的太對了，愛國賊是異端，統統都該燒死，那個林誠那麼愛國，看來也很該死，於是很多人都被煽動起來，開始了一場轟轟烈烈的拒買林氏商品的大行動。
……
「林總，大事不妙，你召開的新聞發布會不僅沒有起到滅火的作用，反而讓媒體攻擊聲音越發強盛了，他們甚至污衊你為『愛國賊』，對您大肆抨擊，並在社會上掀起了一股拒買林氏商品的大活動。」還是公關部部長王詠珊的電話，向林誠彙報了最新的輿論形勢。
「愛國賊？」林誠沒有想到，因為自己的出現，居然使得後世人盡皆知的網路辭彙「愛國賊」提前十年出現在這個年代。
「是的，現在到處都有人抨擊您為『愛國賊』，說你裹挾民意為自己牟利，說什麼『假愛國，真自私』！」王詠珊擔憂的道。
林誠原本對自己被攻擊早有預料的，以他的臉皮厚度，這點程度的攻擊自然不放在心上，可宇文強們為了攻擊自己而發明出「愛國賊」這個辭彙來，林誠就再也無法忍受了。
他知道「愛國賊」這個新詞一旦流行開來，會對真正的愛國者造成極大的污衊和傷害，原時空中「愛國賊」被叫開之後，那些真正的愛國者一旦說上幾句愛國的話，就會被人群嘲笑譏諷為「愛國賊」，令得「愛國」這一本應美好高尚的辭彙，成為所有人避之不及的臭狗屎。
長此以往，真正的愛國者會在「愛國賊」的輿論攻擊下，失去生存的土壤，一向對祖國無比熱愛的中國人民，會羞恥於談論愛國，那些為了國家做出巨大貢獻的英雄們，甚至都會被貫之以「愛國賊」的稱謂，令得英雄蒙羞。
林誠想了想，覺得自己不能對這一現象無動於衷，畢竟自己是引發這一現象的導火索，必須嚴正視聽，還愛國者以名譽，不能讓愛國英雄流血又流淚。
於是林誠便道：「我起草一篇文章，你去聯繫《群眾日報》，我要在《群眾日報》上發表。」
在這個年代，所有媒體的力量加起來都不如《群眾日報》有力，一旦《群眾日報》發聲，往往就會起到蓋棺定論的作用，一切的爭執、辯論，在《群眾日報》的聲音下，都會休矣。
王詠珊疑惑的道：「林總，《群眾日報》是國家第一報，不是什麼文章都能在上面發表的，您看……」
林誠不耐的道：「你別管那麼多，只管執行吧。」
……
第二天，《群眾日報》果然長篇發表了林誠匿名寫作的社論《「愛國賊」罵的不是賊，而是愛國！》
文章稱：中國自古以來有著根深蒂固的愛國主義，可近日宇文強發表文章猛烈抨擊「愛國賊」，受到相同價值觀陣營中一些人的助陣，引起了很大的反響。
但筆者認為，發明「愛國賊」這個詞，本身就是針對愛國主義的嚴重出軌。它包含了對相當一批愛國者和人們通常理解的愛國主義的挑釁性質疑甚至蔑視。
宇文強等人給愛國賊做了些意義限定，通過這種限定說出了「愛國者俱為國賊」等驚人話語，並以大清朝時的義和團為例，言之鑿鑿販賣愛國有罪論。
筆者不知道宇文強等人把愛國主義放到那樣的極端條件下去批判有什麼現實意義，筆者甚至不能不心懷惡意地揣測，「愛國賊」本身就是「賣國賊」們賣國的最大絆腳石。
愛國是中國人乃至人類社會的普遍情感，至少在中國，它在絕大多數時間裡和在大多數人群中發揮的都是正面作用。
愛國主義是情懷，是價值觀，人們應如何愛國，則更多是認識問題。不排除一些人愛國的方式是不恰當的，他們還有可能犯各種錯誤。但把他們對愛國的認同單獨剝離出來，稱他們因為「愛國」而成「賊」，這不是同他們的各種錯誤過不去，這就是同愛國過不去。
上個世紀八十年代，有一句話很流行：你愛這個國家，這個國家愛你嗎？
其實更早還有一句，來自宇文強等人最嚮往的國度，大洋彼岸的美帝，1961年肯尼迪在總統就職演說中說：「不要問你的國家能為你做些什麼，而應該問你能為你的國家做些什麼!」
可見，全世界不只有中國講愛國，美帝更是大講特講。在全球化的今天，奧運會、足球世界盃看似全球化的運動，更是很民族化的行為。開幕式上各國代表隊舉著國旗走過主席台、獲獎選手在冉冉升起的國旗下接受頒獎，都體現著隊員對各自民族、國家的認同。
總之，賊是賊，愛國不可恥，反對假的愛國。任何對真的愛國者的污衊、抹黑和醜化才是賊，才是流氓。