第二十八章 接因果，文殊師利
「此菩薩具有不可思議之威神力，於過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲願力，欲發起一切菩薩廣度眾生，而示現菩薩形。」
這是後來那位人道之中興起的大神通者所言，阿德羅斯沒有想到竟然就應在了此處，他以星辰佈道之術推演未來，便知道眼前這位被他賜名的正法明尊者，正是後來的那位大悲菩薩。
正法明收起法相，再次雙手合十：「謝過老師賜名。」
阿德羅斯朝正法明微笑點頭，然後往虛空一劃，頓時虛空之中，出現了一種外貌相態，以正法明為原型，神態莊嚴雍容，頭戴寶冠，身披白色天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。正法明本來就眉如小月，眼似雙星，再配上這一套裝扮，赫然美艷與端莊並存，說不出的親切隨和。
「既然為利益一切眾生，何不隨眾生之意，取此外相往見眾生。」
既然眼前的是正法明，阿德羅斯便索性將她未來的裝扮化出來，讓自己這位弟子照此換上了。
正法明微微點頭，也不多問，直接從了自己老師之意，隨身一變，就成了阿德羅斯在虛空之中化生出來的那副形象。
「老師，我也想換個名字，不想叫吉祥天女，也不想叫拉克希米了。」
吉祥天女忽然用一種嫵媚之中帶有些微撒嬌的口氣對著阿德羅斯說道，讓他一時之間愣住了，隨即莞爾一笑，這位神靈本就沒有出世多久，這大概是熟悉之後，在自己面前天性流露吧。
「拉克希米，等你成為主宰之時，我便也給你賜一個名字可好？」
吉祥天女連連搖頭：「不好，我不過剛剛入世不久，成為主宰還不知道何年何月。拉克希米這名字，並不是我所願的，早就不想要了。」
正法明朝著吉祥天女看了一眼，眼神似笑非笑，心中大概明白她的意圖了。這位由毗濕奴攪拌乳海而出的女神，也是由他賜名的，天然就與毗濕奴有著千絲萬縷的聯繫。她這樣做，大概是想要與那位創世世尊斬斷瓜葛吧。
正法明能夠明白，阿德羅斯自然也明白，他更清楚，若是他將毗濕奴所取的名字替換掉，斬斷吉祥天女與毗濕奴之間未來可能的聯繫，其實也就與毗濕奴結了因果了。
因果之力，在其他神域之中並不算太強大，但是在這方神域，可以算是最為突出的法則之一了。有因有果，有果有因，上到主宰，下到凡人，都在因果之中。
而且，凡人或許怕有惡果，主宰怕的卻是結惡因。他這名字以賜下，或許便是將毗濕奴的天定姻緣都攪沒了，這番因果算是結大了。
但是阿德羅斯並不畏懼，他來這方神域，初衷只是為了看看情況。不過既然已經和馬爾都克、雅威立下賭約，那早晚與毗濕奴還是會有大戰的，又何必在意多點因果與衝突呢？
「既然你要我賜名，我便賜你名為文殊師利。」
文殊為妙之意，乃是贊這女神的姿容無雙，師利還是吉祥之意，這是女神出身，讓她不可忘卻。
阿德羅斯給她取這名字，可以說是對她有大期待了，他也希望，眼前這位自己的弟子，真能夠像自己期許的那樣，純潔無染，智慧慈悲，清凈自在。
「文殊師利謝過老師賜名。」
吉祥天女，或者說是文殊師利心中大喜，甚至目光之中都隱有熱淚。自從出世之刻，她便受到了世尊毗濕奴的傳音，未來回來迎娶她為妻。
她並不想無緣無故成為毗濕奴的妻子，因此在初生之時，便想認毗濕奴為父，這樣的話他便不好下手。沒有想到，她卻被拒絕了。
本來受到拒絕的吉祥天女都已經放棄抵抗，隨時準備嫁給毗濕奴為二夫人。但是毗濕奴卻不該讓吉祥天女暫時跟隨恆河女神學習世間之事，在阿德羅斯近這麼多年的言傳身教，潛移默化之下，這位女神心中早便生出了一絲不信正法，不尊天命的念頭，哪裡肯再安心下嫁啊。
所以，她離開了世尊毗濕奴為她指定的引路人恆河女神，而跟隨阿德羅斯前行，並拜阿德羅斯為師。這個時候，她甚至福至心靈，直接以求賜名的方式，請求阿德羅斯結果這道因果。
很慶幸，她這位老師沒有拒絕，當真如她所願，為她賜名，接過了因果。
此時，身在須彌山上的毗濕奴本尊，忽然之間，心中一動，感覺似乎有什麼重大變故發生了，連忙在心中推演三界變動，看看發生了什麼。
毗濕奴為守護天地的世尊，有著無量神通，尤其是關於他自身的事情，更是容易推演。僅僅稍作推演，他便尋到了那一絲變動所在，正想沿著因果之線向上而尋。
忽然，一道古樸悠然的鐘聲響起，將他的一切推算都打斷了。
這是什麼鐘聲，竟然有如此威力？
毗濕奴已經不是第一次聽到這鐘聲了，在不久之前，似乎有天地異象要發生之時，這鐘聲也響了一次，將一切將要發生的異象都壓下了。
可惜當初毗濕奴去往九州之時，太一神便已經銷聲匿跡了，否則的話，他一定會知道，發出這道鐘聲的神器，原主人是那位他久聞其名卻無緣相見的大神。
阿德羅斯輕輕搖了搖手中的混沌鍾，現在還不是讓毗濕奴他們幾個傢伙針對自己的時候，前面還是看看馬爾都克與雅威最近的效果如何了。
他們兩位實力遠超自己，以阿德羅斯推測，完全不在濕婆之下，動手的事情，最好讓他們兩位先來。
「正法明，文殊師利，輪迴已觀，我們再去人間看看吧。」
臨去之前，阿德羅斯往旁瞥了一眼，這位冥界的書記官，此時渾身冷汗直流，戰戰兢兢，似乎生怕阿德羅斯會將他誅殺滅口一樣。
他倒是想多了，將他誅殺，阿德羅斯此時又不能直接掌管印度的輪迴，除下得罪梵天與閻摩，沒有一點必要。
在阿德羅斯離開地獄之後，這位地獄的書記官如蒙大赦，心中那根緊繃的弦終於鬆開了，他連忙頂禮膜拜，朝天祭祀，請求生主梵天相見。
梵天這位創世神極為奇特的，他雖然不受眾生大肆供奉崇敬，但是一般情況，眾生要有所求，他多會響應。
當然，這裡所說的眾生，並不包括剎帝利之下的眾生。人類之中，他只響應婆羅門與部分剎帝利所求，非人類之中，也就各種有神通的王者能求得他。
這位地獄之中的書記官，記錄一切亡靈生死之事的神靈，本就是梵天所造，自然能求得梵天現身了。
「契特拉古波塔，你有什麼求教於我，竟然如此焦慮慌張？」
梵天一眼看過去，便知道了這位地獄書記官的心神不穩，似乎受到了很大的驚嚇一樣。
契特拉古波塔連忙將剛剛發生的事情，向梵天一一道來。醫神雙馬童背棄正法，成就主宰，改名正法明，吉祥天女改名文殊師利，師徒三個似乎都對正法極為不滿，種種事情，契特拉古波塔一點都不敢遺漏。
「你所說的，我盡都知道了，日後都會見分曉。不必擔心，你好好在地獄之中做你的事就好了。這等爭鬥，已經不是你所能涉及的。」
梵天安撫了一下這位地獄的書記官，也不多說，便直接離去了。也不知道他是怎麼想的，完全沒有要將契特拉古波塔所說的一切告訴濕婆與毗濕奴的意思，只是自己默默在人間查探著阿德羅斯的下落。
一連幾年，他都沒有發現半點阿德羅斯師徒三個的下落。反而是在不經意之間，讓他發現了另外一件奇事。
在印度神域之中，天地之間的神靈眾多，自三大創世神以下，人類都可以進行供奉。再加上眾神時常在人間顯聖，所以人類也都知道有哪些是天地之間真正的神靈。
但是祭祀的權力，卻不是所有人類都有的，在印度神域的人類之中，唯有婆羅門，能夠對神靈進行祭祀，求得神靈的賜福。
其他人類，可以拜神，但是不得祭祀，更不用說自行求福了。不過因為剎帝利之中出了一些仙人，因此他們也多可以在仙人立起的神廟拜神，多多少少分到了一點婆羅門的光輝。
在剎帝利之下，吠舍、首陀羅、逆種之民、賤民這些人，是絕對沒有祭祀資格，也沒有誰敢自行對神靈進行供奉的。
這一次梵天忽然起意查探人間，忽然發現了異狀。
在印度諸國的首陀羅與賤民之中，竟然開始祭奉起了神靈，而且還虔誠得很。梵天心中一動，到底是哪位神靈，竟然敢這麼大膽，冒天下之大不韙，接受首陀羅與賤民的祭奉。
昔年立下正法之時，眾神便有過約定，神靈可以憑自願賜福給婆羅門之下之人，但是卻絕不可讓他們有供奉自己的資格。
一旦有神靈這麼做，簡直就是打了當初立約的所有神靈的臉，這其中便包括梵天自己在內。