第116章 白鹿洞尋找隱士
廬山歸宗寺作為江西第一座寺廟，其住持玄鑒禪師與馬祖道一大寂禪師交情深厚，幫他在江西傳教。此番玄鑒禪師圓寂，洪州宗門下眾人紛紛應智常禪師之邀趕來祭拜。
智常禪師本是馬祖道一弟子，因因愛廬山，特意在此隱居，和歸宗寺主持玄鑒禪師亦師亦友，常住歸宗寺。
第二日正是玄鑒禪師頭七之日，眾多佛教高僧紛紛前來祭拜。不單單有附近洪州、江州、池州等南禪宗洪州派弟子，本地廬山凈土宗各大寺院，如東林寺、西林寺、大林寺、慶雲寺、棲賢寺等，也來了很多僧人。
東晉、南朝時期，廬山和建康就是南方兩大佛教中心和譯經基地。東晉慧遠大師在廬山在西林寺建蓮社，創「阿彌陀佛」四字真經，成立凈土宗，完成古印度佛學漸進為中國佛學的一次偉大過渡。
廬山是凈土宗最早的祖庭，慧遠大師弟子曇鸞等在廬山廣立寺廟，凈土宗經久不衰。隋唐時道綽大師、善導大師師徒到長安弘揚凈土教義，其後弟子懷惲大師修建香積寺，廣傳弟子。
連大詩人王維也曾路過此地，寫下《過香積寺》一詩，詩曰：
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
而禪宗自初祖菩提達摩創立后，傳於二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍。自五祖弘忍后，分為南北兩派，北方以神秀為祖，南方以慧能為祖。
神秀深得武則天敬重、中宗李顯、睿宗李旦尤為禮重，中書令張說執弟子禮。時人稱之為「兩京法主，三帝門師」。其弟子普寂、義福闡揚其宗風，在盛極一時，長安、洛陽之間都尊神秀為宗主，是名副其實的六祖。
慧能弟子神會與北方論戰，指斥神秀一門「師承是傍，法門是漸」，確立「南頓北漸」。「安史之亂」后，神會又幫助朝廷籌得軍費，被肅宗尊為「荷澤大師」。此後，南禪日盛，北禪漸衰。
禪宗與凈土宗分屬兩派，都在江西荊楚一帶傳法，自然難免會爭奪資源。幸好兩派教義不衝突，而且關係相處得還算融洽。
慧能弟子懷讓禪師和凈土宗第三代祖師承遠大師，同在南嶽衡山修行。馬祖道一禪師，在江西洪州傳法，也不碰江州廬山這塊寶地。
歸宗寺的玄鑒禪師調節兩方矛盾，還與馬祖道一禪師一起教化百姓。
馬祖道一禪師還雲遊天下，在福建、江西、淮南、嶺南、荊楚、湖南廣泛傳教，所收弟子極多。
不僅如此，南禪宗慧能麾下第一世有青原行思、南嶽懷讓、荷澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺等四十三位法肆，第二世、第三世擁有數不勝數的高僧。從諗禪師和靈鷲閑禪師這些年輕一輩，已是第四世。
到如今，除江西廬山、湖南衡山外，江南之地大多被南禪宗弟子佔據。凈土宗根本無法比擬。
兩年前凈土宗第三代祖師承遠大師圓寂於南嶽衡山，如今歸宗寺玄鑒禪師又圓寂。凈土宗只有衡山法照大師、東林寺玄壁大師，兩位高僧支撐，可以說四面楚歌。
此次玄鑒大師圓寂后，竟讓智常禪師做下一任住持。而智常禪師也火速請來了其師兄西塘智藏與百丈懷海，並以弟子禮為玄鑒大師安排喪事。
凈土宗自然不願讓洪州宗子弟擔任住持，主導歸宗寺，進軍祖庭廬山。安葬完玄鑒禪師過程中，兩方僧侶雖然表面和氣，但實際暗潮洶湧。
葬禮結束后，兩宗之人在寺廟庭院中分庭而立，頗有要大幹一場的架勢。
左側的東林寺玄壁大師率先說：「寶靜禪師侍奉玄鑒禪師數十年，歸宗寺住持一職，應由他接任。」
右側的西堂智藏禪師反駁道：「玄鑒禪師圓寂前已授智常禪師為住持，怎可隨意更改。」
玄壁大師回擊道：「此事不過是爾等杜撰，豈可當真？」
智常禪師辯道：「當時寶秀禪師在場，可以作證。」
寶秀禪師是玄鑒禪師弟子，同時和智常禪師關係密切，他自然站出來表明支持立場道：「師傅確是傳位與智常師兄」。
玄壁大師立刻斥責寶秀禪師道：「顛倒黑白，你怎可胡言亂語？玄鑒禪師無故圓寂，怕是與爾等脫不了干係。」
凈土宗諸僧跟著高聲附和，嫁禍於南禪宗。洪州宗眾人自然不服，也大呼含血噴人之語。
眼看大戰一觸即發，庭院內來了兩撥僧人，其中一位容貌稍異的僧人嘲笑道：「原來大唐僧派竟也同室操戈，真是令人大開眼界。」
另一位僧人笑著臉勸道：「既然爭執不下，何不比武以定勝負。」
玄壁大師見那僧人來后，立馬迎道：「原來是新羅如晟禪師、行滿禪師，兩位遠道而來，辛苦啦。」接著又道：「比武論勝，此法極妙。不知智藏禪師可敢應戰。」
曇覬禪師對師兄曇覬禪師輕聲道：「如晟禪師乃九華山地藏禪師弟子，宣池一帶信徒眾多。」
普岸禪師也對師傅懷海禪師細語道：「行滿禪師乃天台宗湛然大師弟子道邃禪師師弟，兩浙之地影響極大。」
智藏禪師思考後，點頭示意智常禪師。而後智常禪師道：「自當奉陪，兩方各出三位小輩切磋武藝，點到為止。」
新羅如晟禪師大聲道：「如此甚好，玄壁禪師，我徒洪直武藝精湛，不知可否為您上這第一場。」
玄壁大師喜道：「好，那就請賢侄大展身手。」
普願禪師徒弟從諗禪師主動請纓道：「我來會會你這番僧」兩位年輕僧人你來我往一百多回合，最終新羅洪直禪師遺憾落敗。
如晟禪師氣得不行，一腳踢飛倒地的洪直禪師。智藏禪師恰好大步攬起那人，沒有讓他摔在石柱上。
玄壁大師見第一局輸了後面露難色，便讓徒弟慧理應戰。而智藏禪師也派弟子道義禪師應戰。而此次僅十幾招，道義禪師便落敗。
第三局，行滿禪師應玄壁大師之邀，派弟子廣修禪師出站。而洪州宗這邊，剛才說出行滿禪師來歷的普岸禪師，向師傅懷海禪師請求出戰。
普岸禪師本是溫州人，對天台宗有所了解，懷海禪師便同意了。幾十回合后，廣修禪師一招雙龍探海，兩手直擊普岸禪師胸部，取得勝利。
終於結果廬山凈土宗三局兩勝，寶靜禪師獲得歸宗寺主持之位。
洪州宗智常禪師主持喪事，廣邀同門，盡得先機。但凈土宗也不是好惹的，聯合天台宗、新羅僧，打壓洪州宗。
在一直旁觀的李寧看來，凈土宗定是籌謀已久，不然遠在九華山和天台山的僧人怎會恰好出現。
廬山、九華山、天台山在福建、江西之北，正好限制洪州宗發展，阻攔其北上傳法之路。而後，洪州宗眾人離開歸宗寺，智常禪師只好帶著前往星字灣。
但是李寧身旁的陸簡禮卻說，他有有一故人隱居在此地以北不遠的玉屏山。
李寧問道：「世叔故人莫不是，廬山李氏兄弟。」
陸簡禮回道：「正是，李澹之博學多才，隱居廬山數十年之久。」