第232章 呂光回城(2)

  管家有些詫異，但他天天在府里見到我，又親眼看到蒙遜對我的尊敬態度，倒也沒多懷疑。我知道這管家是蒙遜的族人，極得他信任，低聲吩咐他：「趕緊帶小將軍回盧水，呂光的人馬上就追來了。」


  管家已知羅仇被殺，面色凝重地對我點頭，與幾名僕人一起將蒙遜抬上門口的馬車。站在朱漆大門前，看著馬車飛速駛離，我鬆了口氣。


  蒙遜，再見了。接下來，涼州將會是你的舞台。


  送走蒙遜的第五天，農曆二月初，陽曆三月中旬，封閉了一個多月的城門第一次打開。姑臧居民面帶菜色聚集在街道兩邊，苦著臉被迫迎接平叛歸來的呂光大軍。下了近三個月的雪終於在初春的回暖下消融殆盡，被埋了許久的垃圾鋪滿街道，呂纂前兩天趕著命人匆匆清掃一遍，卻依舊難掩飢荒后的狼籍。


  呂光大軍進城時，鑼鼓齊鳴，熱鬧的氣氛下是一張張漠然的臉。旌旗飄揚，簇擁著呂光踏馬緩行，一旁的呂弘還有侄子呂隆呂超無不得意地昂首挺胸。騎隊過後，便是一列列步兵，黑黝黝的臉上滿是倦意，棉襖破舊，翻出髒得不見原色的棉絮，唯有背後那個大大的「卒」字仍能看出。呂光出征時帶了五萬人，呂弘增援時又帶走三萬多人，而現在回來的，我根據隊列粗略估算一下，大概是三萬多人。心裡咯噔一下，少了一半多啊。


  步兵的隊列過後，長長的牛車隊緩緩駛進城門。車上堆著的，看形狀是糧食！餓久了的姑臧居民看到這一車車糧食后騷動起來，人群中暴發出陣陣狂喜的呼聲，這是劫後餘生的人用儘力氣發出的嚎叫。人潮向街心擁來，卻被街邊維持秩序的士兵攔住。一隻只瘦弱的手臂伸出，無望地在空中虛抓。


  這麼多糧食，絕對不會是呂光帶出去打仗而剩下的。在這災荒中哪裡還能找到糧食？我在街口看著呂氏一族的趾高氣昂，心裡冷笑。


  十六國一百三十多年裡，翻開史書，經常看到的短短几行字：


  「是歲，大飢。」


  「關中飢、疫。」


  「大旱，疾疫，米斛萬錢。」


  「荊、豫、徐、揚、冀五州大水。」


  我們從小被告知中國地大物博，實際情況卻是，地確實大，物卻不博。由於東西南北地理上的差異，每一年都會在局部地區發生天災。國家統一時，可在各地間調配資源。分裂時又或者官家太過腐敗，出現災荒卻無人賑濟的地區怎麼辦？只能搶別人的。所以天災經常跟人禍結合在一起。王朝分裂或瀕臨滅亡時期，史書上就會出現大量的天災記錄，迷信之人總以天譴來解釋。實際是國家無力調配資源，飢荒與戰爭實在密不可分。


  所以，呂光四面征伐，一是為平叛，二則為搶糧。縱觀涼州在這一歷史時期，五個涼國中除了張氏前涼早亡，其餘四涼並立，再加上青海甘南一帶的西秦，五國國力微弱卻仍征戰不休。從經濟角度上來說，國土面積狹小，出產貧瘠，無力恢復生產，人民活不去怎麼辦？與其讓民眾在國內揭竿而起，不如用對外戰爭轉移矛盾。打贏了，便可掠奪別人。可是國力強的，如姚氏後秦，打不過，那就挑弱小的打。打了幾十年，等到能真正完成統一的雄才大略之人出現，這些小國家，就在歷史大勢下逐一瓦解冰消。


  而那些所謂的雄主們，又有誰在災荒降臨時，真正的在意百姓？北魏的建立者拓拔圭，算是個雄才大略的英雄了，在與後燕打仗時，瘟疫流行。他查問軍中疫情，部下回答：「十人中只活四五人。」而他的反應則是：「此乃天命，無法可想。好在到處有人，不怕無百姓可充軍。」軍人都死了一半以上，百姓的慘況怎樣，史書並無記載，也可想而知。


  王粲《七哀詩》中所述：「出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間，顧聞號泣聲，揮涕獨不還；『未知身死處，何能兩相完！』」這些慘劇，正在這個時代的中原大地各處上演著。看著騎在馬上得意非凡的呂氏諸人，悲憤得難以平復心情。為什麼是這樣一群人在把持著政權？為什麼這個時代最低賤的，便是人命？


  呂光在人群最集中的鼓樓前大聲宣布：平叛勝利，是天佑涼州。凡是姑臧城民，可憑戶籍領糧。而流民皆可領到麥種和口糧，登記后即刻返鄉耕地。逃荒時拋棄的田畝，均可領回。目下已是開春，呂光可不希望接下來的秋收再無糧可征。


  這本是條好消息，卻無呂光所期望的山呼萬歲，看得出呂光有些悻悻。呂纂急忙辯解流民都在城外，他會前往頒布涼王的善政。


  城門終於對普通民眾打開。我們一大家子兩百多人，隨著出城撿柴的居民一起涌過弔橋，向城外災民最集中的那片山林走去。