第三十九章 十六世紀的韓國人
焦黑的土地上，黑衣的神祇正在漫步，他漫不經心的隨口說道——
「仔細檢查一下四周有沒有活著的東西，如果有的話那肯定不是人，不用客氣，直接用你的旗子把它們戳死就可以了。」
「……」
手持詛咒之旗的龍之魔女緊隨其後，她巡視著四周的灼熱焦土，雖然沒有什麼回應，但是眼眸里露出了明顯的複雜神色。
這片漆黑焦土之前是全世界天主教的中心，以教皇為首的教廷的所在地，即使是在後世也是世界六分之一人口的信仰中心。
甚至於在中國，這個宗教圈子也打下了相當厚實的根基——
穆修很清楚地記得，在二十一世紀的時候，它在中國的信徒似乎就有七百萬人以上。不過中國天主教也還有著近九百萬信徒宣誓效忠聖座，他們就是天主教中國教會，一般俗稱為忠貞教會。
如此一來的話，天主教和中國天主教在中國的信徒加起來就足足上千萬了。而且能夠被這樣子計算進去的，一般都是比較虔誠的信徒。
他們當中的絕大部分即使不說是全身心侍奉天主，但至少也應該是發自內心認為自己國家的道教、佛教什麼的是偽教。
畢竟要知道，那是個全世界最大的一神教，本質就已經決定了一切。
一神教本來就是一種極度具有排他性和侵略性的宗教，原始核心教義不管怎麼包裝宣傳都難以掩飾其簡單粗暴，說透了其實就是一種惟我神獨尊的強勢形信仰。
譬如舊約之中嚴禁偶像崇拜，宣稱只有雅威才是唯一的真天主，在祂以外沒有別的神。後期猶太主義更視外邦眾神為天主派遣來統治外邦眾民族的使者，不然便是邪魔及惡神的化身。
而在新約之中，偶像崇拜是指崇拜唯一的真天主以外的別的神祇，而採用雕像則是異民的特徵。偶像是「烏有」，它們沒有真實的存在，只是罪惡滿盈的人製造出來自我滿足的東西。
不斷的包裝美化，卻沒有徹底改革其核心教義，結果就是造成了基本教義上的邏輯衝突與不能自恰。
它一方面在教導信徒，「要像愛你自己一樣愛你的鄰人」，另一方面卻又極力排斥不同信仰，要對異教徒和無神論者趕盡殺絕。
明明一句一個上帝的「慈愛永遠長存」，卻又不斷的列數耶和華的殺人業績。真正列舉起來的話，這一位大概才是至高無上的、名為天主的魔鬼。
——基本上可以說，如果要打響信仰之戰的話，這個宗教絕對就是首當其衝的生死大敵，容不得絲毫留手。
世界上有文字記載的歷史表明：各種宗教和主義的信奉者所乾的殺人、搶劫的罪惡的總和，都不及基督教徒的一成。
因為宗教信仰不同，十字軍三次東征，打著神的權力的名義進行無休止的瘋狂殺戮。
因為宗教信仰不同，最初的移民者強迫南北美洲的印第安人信奉天主教，不信者殺，乃至滅絕南北美洲的印第安人。
因為宗教信仰不同，槍殺和販運非洲黑人，滅絕大洋州的土著人，殖民亞洲和非洲，因分贓不均發動兩次世界大戰，一直到二十一世紀也還在世界各地用最現代的武器「傳播」民主。
這還是在正常的歷史線上發生的事情，也就是在那些普通的世界、沒有神魔真正存世的維度之中，因為世界線正常推進而普遍發生的歷史。
而要是在真正有著神話背景的世界，某些本來虛無縹緲、牽強附會的傳說只怕就真的變成真實發生過的事情了。
而天主教的那種侵略性因此也只會更強，而不會變弱。例如說，最為著名的就是傳說中的「埃及十災」——
血水災、青蛙災、虱子災、蒼蠅災、畜疫災、泡瘡災、冰雹災、蝗災、黑暗之災、長子災，神用如此的十大災難分別降臨到埃及大地之上。
這些大災難是一次比一次來得嚴重，不但導致人身大受苦楚，而且災難的本身，就是針對埃及諸神的一種審判，全程就是上帝一個人的表演秀。
——這個歇斯底里的「異教神」在埃及的地盤上肆虐，吊打埃及諸神。
而用猶太聖經中的話來說，這就是神要在埃及人中顯明祂的公義，施展祂大能的作為，最後成就了以色列人出埃及的目的。
這叫法老認識神的大能，人的固執愚頑，終究不能攔阻神要成就祂的旨意……
……
……
「信我者得永生，不信我者入地獄。」
環顧了四周一圈，穆修微微翹起嘴角，露出了一個相當奇妙的笑容。
「沒錯，就是這樣。難怪他們這麼喜歡打著神的名義去審判異端，原來以神的身份去審判他們這些異端的感覺同樣這麼好。」
沒錯，就是那個道理——人的固執愚頑，終究不能攔阻神要成就祂的旨意……
「說的還真是冠冕堂皇呢，這樣子就能夠表明你其實很無辜嗎？」貞德·Alter對此卻只是一臉不屑的冷笑。
「什麼無辜？你沒文化不要亂講啊，我這叫做顯明自身的公義，施展自身大能的作為。」穆修奇怪地看了她一眼，認真的糾正道。
「……」
「……」
「真是無恥。」貞德·Alter別過頭去，拖著手中的漆黑龍旗就往另一個方向走去了。
「喂！你別胡說八道啊，按照他們自己的教義，除了他們自己的神，其他的都是邪魔偽神，都是異端。我不能夠評價這種思想形態的對錯，但是可以按照他們的標準來行事啊……」
穆修當然是不肯承認對方這樣毫無道理的指責了。
「至少在這個世界，唯一存在的神明就只有我自己。」
既然如此，根據這個既定事實，按照他們自己的說法，那麼這個宗教不就是他們這些罪惡滿盈的人，製造出來自我滿足的東西嗎？
「哼，反正隨便怎麼說吧！這個關我什麼事！」
貞德·Alter根本就是頭也不回地擺擺手，一副嫌棄的做派。反正這傢伙的惡劣本質她早就看透了，只可恨自己現在還沒有能力反抗對方。
只不過，對神進行否定，這本來也是她喜聞樂見的事情，用她的話來說那就是沒有什麼比在信徒面前否定他們的神更有意思的了。
「等等，你這是什麼態度……給我對神大人尊重點兒啊！」穆修的嘴角微微抽搐了一下。
理所當然的沒有回答。
「真是沒禮貌的人哪……」
穆修長長的呼出了一口氣，轉過身來繼續向前走去。他的氣息感知已經鎖定了好幾個異常的反應源了，其中有一個類似於生命體反應，所以需要過去看看。
在焦土中的一片殘垣斷壁之中，少年找到了一個通往地下通道的入口，不知道是地下室還是地下宮殿什麼的。
裡面一片漆黑，有某種奇異的怪味混雜在潮濕陰冷的空氣之中。
「天堂之路打開地獄之門……應該就是這裡了。」
看到內側通道的一側上奇怪的銘文，穆修挑了挑眉毛，然後順著階梯在黑暗之中走了下去。很快的，他就察覺到腳下多出了一層厚厚的焦炭。
這些曾經應該都是黏乎乎的生物地毯，是異形巢穴的標誌性特徵之一。不過自己一手締造的雷霆刻意強化了威力，傷害穿透與能量輻射都特彆強，地下兩百米深處都能夠進行有效殺傷。
因此這個巢穴自然也沒有能夠倖免。
一路前行，焦灼的味道越來越濃郁，一路上也多出了很多扭曲的屍骸，有人類的也有異類的。甚至有些育卵室內的幾十枚異形卵直接就被能量輻射燒焦穿透了，全部殺滅當場。
至於人類的屍體倒是有些難以分辨，不過想來不外乎就是三大類，第一種就是與輪迴者同流合污的當地神職人員，第二種就是被用於孵化異形的祭品，第三種自然就是輪迴者本身了……
在一具烤的焦黑的屍骸上，將一枚儲物戒指搜刮出來，穆修重新站起身隨意的往四周到處都是，堆積如山的異形屍骸掃了一眼，然後向著黑暗盡頭走去。
幸虧自己提前發現了，要是再遲一步的話，這群喪心病狂的傢伙絕對能夠製造出比生化危機還要可怕的異形狂潮。
如果異形軍團成了氣候的話，接下來就是肆虐整個世界了。穆修覺得自己實在是沒有那個能耐對付擴散到地球各處、海洋之中的異形狂潮，所以只能夠提前下手扼殺。
他不需要這些不受自己掌控的變數出現——當然，他也不否認自己趁這個機會同時剷除了競爭對手。
畢竟這個宗教真的是太過頑固不化，而且妄想、洗腦等併發症非常嚴重。
就好比如穆修之前面對整個星球展示的「神跡」，全世界都深信不疑，他的信仰也在世界各地不斷的生根發芽，唯有歐洲這邊沒有什麼動靜。
因為這邊的宗教對此採取了高壓政策，只要發現了「異端」就會直接抓起來處刑殺死。
穆修的信仰在這個地域的這段時間以來，陸陸續續的出現，卻沒有能夠星火燎原就是這麼一個原因。
他們一開始污衊穆修是蠱惑人心的邪魔冒充神祇，後來發現用處不大。
於是又嘗試修改教義說穆修是上帝的使者，是在這個時代顯聖的神的使徒，試圖將穆修變成他們的神的下屬……
這個宗教的侵略性和排他性極強，同樣也體現在教義的霸道與極端狹隘之中。
《馬可福音》中說：信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
《約翰福音》中也說：信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
尤其是《啟示錄》中的這段：惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫-亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。
明白了吧？這就是「信我者得永生，不信我者入地獄」的來源。
「不信基督教」在基督教的教義來看是和「殺人」、「拜偶像」等並排放在一起的「罪」！是要死第二次的！
你不信它就是有罪，你不在它的體系之中就是異端，反正就是該死。
所以說，穆修與這種十六世紀的韓國人本來就是你死我活的關係。
而且按照這個宗教的信徒的極端來說，哪怕這個世界並不存在雅威天主的蹤跡，穆修想要改造那些信徒只怕也需要一兩代人的時間。
在這個過程之中，還必然會發生無窮無盡的衝突與流血事件。
所以穆修果斷藉助這次的機會，採取極端武力鎮壓的解決方法。