四十五章 遺寶
張還生聞言忍著倦意，將目光轉向森玄機道：「玄公請講。」
森玄機這時臉上浮現出一抹尷尬神情，斟酌著說道：「君上，我張邑於荒蠻孤島立基，百廢待興。
是以吾專意選出了一些精壯、力大之人，在四周搜羅有用之物，結果前兩日，他們在那倒塌佛山的積薪室里，發現了一具僧人的遺骸。
其中頗有玄奧。」
森玄機這番言辭其實換成直白的話講，就是張邑實在窮到了極點，所以他專門選出了許多壯漢到佛山廢墟中去撿破爛，沒想到在柴房裡發現了一具和尚屍體，看著頗有些奇怪。
當初旭國嘯風軍連同許多奉了皇命的修士，將大須彌寺的法統滅絕後，把滿寺和尚都挫骨揚灰，寺中積存則搜刮一空，卻沒想到竟然還有餘潤留下。
張還生聽了眼睛一亮，急聲問道：「那屍骸在哪？」
「就在政廳廂房之中，我這就命僕婦抬上來。」見張還生起了興趣，森玄機從容的開口應道，之後高聲喚來兩名健婦，用木板抬來了一具屍體。
那屍首瞧著年紀少說也有八、九十歲，滿臉皺紋，體態乾癟，禿著腦袋，身體微微蜷縮。
身上披著件過分肥大的大紅綉金袈裟，內穿深黃色的錦布僧衣，腳踩細布衲鞋，脖頸上還帶著串由一十八顆杏子大小，圓潤無光的圓珠串成的佛珠。
張還生離座仔細打量了一會，心中暗暗想到：「這老和尚穿著的乃是大須彌寺中長老的衣冠，卻怎麼死在了柴房裡，真是奇怪。
難道滅寺時，他受了重傷逃進了柴房逃命。
可看著袈裟、僧衣整潔如新的樣子，也不像啊…」
想了一會琢磨不出什麼門道，張還生便不再執著，「管他為何會死在柴房，反正現在屍首落在了我的手上，便合該是我的運道。」，彎下腰來，別的不動，只將那串佛柱小心翼翼的取了下來。
之後摩挲著那十八顆圓珠，隨意選了顏色最深的一枚，他心情頗為激動的驅使著一絲法力注入其中，沒想到竟毫無異狀發生。
未能如願以償，張還生微微一愣，眉頭不知不覺皺了起來，鬱郁的想到，「寺中長老傳說中不是都將佛珠煉為儲物之寶嗎，難道是妄言。」，又不死心的嘗試了幾遍，卻都是一樣的結果。
直到他心中靈光一閃，運轉起已經十年多沒有修鍊過的，大須彌寺獨有的功法，金剛力，才感覺神識中隱隱約約浮現出一片，內里裝有艘彷彿珊瑚製成，兩頭尖銳巨梭的渾圓空間。
之後再朝其它的念珠注入法力，那些圓珠卻從整串佛珠上脫落了下來，化為了一個尺許長短的白布口袋，而將那布袋在手掌中用金剛力揉搓一會，它便會再次變成念珠的模樣。
反覆折騰了好一陣子，才弄清楚了那佛珠的種種玄機，張還生忍不住心中想到：「這長老用的儲物之寶，就是比一般僧眾要強得多。
不僅需要大須彌寺一脈的法力才能開啟，等於加了道密鎖，而且小小的念珠也比什麼芥子袋、人口袋要容易攜帶的多。
只不過這死在柴房中的長老也太過奇怪，十八枚儲物的寶貝，有十七個是裝活人的人口袋，唯一一個能裝死物的念珠裡面沒有佛寶、經藏、法器、珍寶，只放了艘『韋陀波耶舟』。
難道他也是穿洋過海，倒賣人口的販子不成。」，臉色不知不覺間變得陰沉了起來。
開創大須彌寺一脈法統的大德須彌生，傳說中不僅有著逐日拿月之力，還有著經天緯地之才，悲天憫人之心。
中古時，他神通大成后，並未獨享自在，而是行腳天下，觀人間疾苦，每遇到饑寒交迫，困病交加，危危待斃，難以維生的可憐人，便將其裝入自己煉製的人口袋中，暫且保住其一條性命。
後來救得人多了，須彌生便憑著自己的通天能耐，在荒蠻野地中開闢出了一方凈土，稱作『陸上佛國』，將解救的普羅大眾都放生於此，得享安樂。
說來這本是件無可挑剔的慈悲之舉，可是須彌生一生追求眾生平等，與炎黃王朝貴貴賤賤，權柄世襲罔替的體制從根基處便完全相反。
而隨著路上佛國的聲威越來越盛，漸漸的竟吸引了許多炎黃賤民、奴人，寧死也要逃離故土，穿越荒蠻，去到那片凈土尋求新生，慈悲為懷的須彌生自然也願意庇護他們。
就這樣，慢慢的陸上佛國成了炎黃所有貴人的眼中之釘，須彌生在世時，還能憑著其絕倫的威望、神通鎮服住這股怨氣。
可等他白日飛升，虹化之後，那陸上佛國馬上便神秘消失，其流傳下來的諸多法統，也在百年之內，逐一變成了惑眾邪教，而這其中也包括了作為須彌寺禪武法統存世的，大須彌寺一脈。
因此從中古時，這大須彌寺便被炎黃大地歷代人王地主判為邪教，雖然法門玄妙，卻只能像是藏於地窟的老鼠般傳道布教，招募門徒，傳承自然極為艱難，幾有斷絕之危。
直到一千五百年前出了個心狠手辣的主持，歪曲這祖師大須彌生以人口袋，拯救受難黎民的慈悲之舉，行腳天下，每遇到稍有修行資質的孩童，便以『度化』為名頭，直接用人口袋裝走，當作寺中備選的門徒，大須彌寺才逐漸壯大了起來，卻也真正淪為了邪教之屬。
張還生當初便是被大須彌寺某個不知名的賊和尚，用人口袋虜到了孤島之上。
因為當時年紀太小，便是現在智慧通達，也回憶不起自己的家鄉、親人到底在何處，只能抱憾終生。
因此這時想到恨處，他不由暗暗咬緊牙根，心中惡毒的腹誹道：「這大須彌寺中的和尚，只怕還不如奴隸販子們的良心好，死後也必然是墜入十八層地獄，永世不得超生。」，手裡卻將那念珠直接戴在了自己的脖子上。