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十八章 膜拜

  晏雲高是司堂身邊用得著的人,安頓好張還生又啰嗦了一陣子后,便匆忙離開了瓦舍。


  張還生目送他走遠,用力關上了自己房舍的木門,用閂子拴好,繞屋子走了一圈,突然笑著喃喃自語道:「這裡就是我的崛起之處了。


  未來也許這小小瓦舍,會像是軒轅堂、啟天子宮、大雷音山一般,成為億萬人膜拜的人族聖地也未可知。」


  這話說的雄心壯志已極,但千里之行始於足下,做了會子美夢,張還生便老實的蹦上了自己靠牆的木床,在瓦舍唯一一扇一尺見方的小小窗戶下盤腿而坐,手結法印,陷入了冥思之中。


  他剛剛入定,頭頂的無形神光便已噴薄而出,瞬息之間遠遁至大須彌寺廢墟後山,化為黑龍、白象,縱橫於自己霸佔的丈五方圓天地之中。


  這龍、象,一行一動都帶著無盡禪韻,竟有一絲遠古佛陀講法,口不出言,拈花而笑的遺風,片刻間,便引得周遭許多飛禽、走獸、游魚、蝦蟹圍了過來。


  而在這些生靈中,有隻身軀詭奇的長出八條手臂,脖頸之上按著東、南、西、北的方位長著四顆頭顱,屁股後面卻沒有尾巴的畸形小猴,奄奄一息的待在母親懷中,一副行將斃命的模樣,可望向龍、象身姿的眼睛卻如一點黑漆般亮的驚人。


  當那黑龍、白象遨遊、奔跑一會,又開始低吟、長嘯,聲音震的深潭水面上蕩漾出無限內蘊玄機的奧妙波紋,引起的虛空之中突有虛幻的蓮花亂墜時,它突然掙扎著從母親懷中脫出,拚死趴倒在地上,跪拜不已。


  小猴這一跪倒,張還生靈台之上竟有了感應。


  一輪《龍象根本經》練完,他坐在軟綿綿的棉褥子上荒蕪回味著,默默想到:「以前入睡便模模糊糊的經歷人間輪迴,現在許久不做那樣的夢了,卻又在修鍊的時候感覺自己身化龍象,遨遊於天地之間,受人膜拜。


  我這到底是怎麼了,是修鍊出了岔子,還是在靈台化為龍象之姿,是修鍊那《龍象根本經》的必經之路…」


  張還生想的事如果沒有高師指點,單憑自己揣摩根本就得不到答案。


  徒勞的思索一會,他也只能嘆口氣,喃喃自語道:「對又如何,錯又如何,反正想要出人頭地,這《龍象根本經》我就非練不可。


  多想這些做什麼呢。」,閉上眼睛,又陷入了冥思之中。


  再一輪《龍象根本經》修行完,張還生盤算著時間應該已經到了傍晚,便從床上跳了下來,打開了房門。


  因為建在最邊角的關係,牆外幾顆大樹探進慈濟堂中的茂密樹冠,如同華蓋一般將他住的瓦舍完全遮住,一絲陽光都不得透下。


  向前走出十幾步遠,張還生才終於看到太陽果然已經開始西沉。


  心中盤算了一下,感覺在吃晚飯前已經不足以再修鍊一輪《龍象根本經》,可剩餘的這一點時間他又不願浪費,靈光一閃想到了在釋覺悟身上搜到的那本《八九玄功殘卷》來。


  釋教講究精神上的大覺大悟,所以才會有放下屠刀,立地成佛的典故,現世還有肉身佛的說法,越古早便越不修肉體,遇邪魔外道不講究降服,而是要點化,所以上古佛陀才會留下為救白兔,割肉喂鷹的傳說。


  而這《八九玄功》卻絲毫不修精神,專一吞氣運轉,淬鍊肉體,正和釋教上古法統《龍象根本經》相反,可謂一內一外,相輔相成。


  張還生回到房門按照腦海中的記憶一修鍊,便感覺妙用無窮,歡喜不已。


  按著筋、骨、皮,血、髓、臟,顱腦、**的次序將周身各處都淬鍊了幾遍,他感到肚子餓的咕咕作響,恰在這時,聽見遠方傳來『鐺鐺鐺…』的悠揚鐘聲。


  「酉時到了嗎,那就去瞧瞧這慈濟堂中的吃食到底怎樣。」張還生心中一喜,收了功法,拿起晏雲高給自己的一個淺口紅漆盤子,漫步走出了瓦舍。


  慈濟堂中贍老撫幼,這孤老必然是要照料到死的,孩童卻是年滿十六,便要自謀生路,因為被官府自幼管養,他們多少都有些感恩之心,人族中的風俗又極為崇武,所以為國效力,當兵做卒是最常見,也可以說是最好的出路。


  當然這兵卒也不是誰都能做的,何況有些犯官孤子也不想再為旭國朝廷效力,那也沒關係,反正管養時都有跟著官府請的教習,習過文,連過武,就是沒大成就,寫寫算算總是會的,找份活計糊口絕不太難。


  南陽乃是一郡府城,人口遠比普通縣治要多得多,因此雖然這南陽慈濟堂的管養冊子早就不太好進,收養的孤兒又只能在堂中呆到十六歲便得走人,可張還生趕到飯堂時,仍然見到了大大小小百餘個的孩童、少年。


  一處過百,兩個飯堂便是三百左右,加上數量相差無幾的孤老,吃飯時的喧鬧可想而知。


  可喧鬧歸喧鬧,飯堂中的秩序卻顯得十分井然,孤老們坐在靠門的幾條長桌旁,二、三十個已經長大成少年模樣的孤兒,正忙忙碌碌的將盛好的飯食,給他們送去。


  其餘年紀小些的孤子們則排成幾隊,拿著自己的漆盤去幫廚的婦人面前領菜,最稚齡用紅色淺口漆盤的孩子能得到滿滿三勺炒素菜,稍大點的孩童用的是紫色棋盤,盤口明顯深了一些,可以盛六勺熱騰騰的菜蔬。


  之後每人再領一大碗濃濃稠稠的亂燉海魚湯,雜糧的餑餑隨吃隨取,一頓飯食雖談不上什麼豐盛、美味,卻也絕非清湯寡水,難以果腹。


  張還生不知道這種以年齡十二歲以上的管養孤兒照顧孤老;

  孤兒按照年齡使用不同的漆盤,取用不同分量的食物;

  用有限的銀子長年累月便宜定買某些漁家收穫,最不值錢的雜魚熬湯,以補肉食的不足等等注意,都不是慈濟堂的定規,而是晏雲高自己想出的注意,所以也沒在意。


  低頭不語,竭力不引起任何人注意的領取了自己的飯食,狼吞虎咽的吃下后便悄悄走出食堂,在井邊取水,用放在一旁的瓜瓤、皂角,洗乾淨手臉,刷好漆盤,跑回了自己住的瓦舍,徹夜修行起來。

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