第四十五章、清邁佛都
清邁，泰國古都，歷史文化名城，更是佛教興盛之地。史書稱，清邁始建於公元1296年，是蘭納王朝的首府。隨著時間的流逝，一度統領泰國的強大蘭納王朝在光陰的磨礪之下，竟也灰飛煙滅，不復存在。蘭納王朝消失了，但清邁的繁榮卻依舊昌盛，政治、文化、商務、手工業亦在光陰之中連綿延伸，尤其是佛教香火更是繚繞不絕，寺廟佛塔林立如戟——此言非虛，在清邁城，大大小小的廟宇就達300餘座之眾，故有「千佛古都」稱譽。
清邁最有名氣的佛家廟宇是雙龍寺，雙龍寺坐落在距清邁約十公里處的素貼山（素貼在泰語中即仙人的意思），熊逸和他的妻子月妹就住在素貼山下的一個小山村裡。
在清邁一些地區，素有重女輕男的習俗。這種民風民俗在傣族、撣族、克欽族，苗族等流傳極甚，所謂重女輕男就是女人當家持事——說誇張點，就是女人承擔家務農活，男人遊手好閒。
在月妹家，月妹本就感激熊逸兩次救命之恩，而且因為這事熊逸還丟掉了日進斗金的賭場大總管職務，並娶了自己這個默默無聞、相貌平平的荷官小姐，所以月妹對熊逸真是百依百順，周到服侍，直把熊逸慣成四體不勤的皇帝，吃奶哺乳的幼童。熊逸不是鐵石心腸的漢子，月妹的體貼入微，持家勤勞，克守婦道，促使他那不願在山村終老一生總想干出一番大事的豪情漸漸淡泊，不安分的心也慢慢安分下來。
時光荏苒，一晃就是數月。
一天，月妹有些羞澀的告訴熊逸她懷孕了。熊逸聽了，也有那種初為人父的驚喜，他傻乎乎地問月妹懷的是男孩還是女孩？月妹說她也不知道，但她知道懷孕了就得去寺廟燒香許願，為肚子里的孩子祈福。要做父親了，當然得為後代作想，這是人的天性，熊逸立刻答應月妹明天就去。
熊逸與月妹要去燒香祈福的寺廟自然是雙龍寺，雙龍寺就在素貼山，他們走路去不到一小時的路程。
素貼山海拔1000米左右，雙龍寺就坐落在素貼山的半山腰。
雙龍寺在泰國乃至東南亞都是最著名的寺廟之一。傳說許多年前，有位錫蘭高僧攜帶了幾顆佛舍利到泰國，高僧為尋靈山福地，便將舍利放在一隻有靈性的白象身上，希望藉由它來選擇一處可建寺廟供奉舍利的風水寶地；那隻白象果然極有靈性，四處遊走后，就在素貼山水秀山清的半山腰停留下來；於是，高僧在此建了舍利塔築了廟宇，落成那日，天上五彩吉雲頓開，忽降兩條披麟金龍，來此盤旋守護，雙龍寺因此得名。
傳說中天降的兩條金龍，就在雙龍寺大門石階兩旁。此龍與中國的彼龍不太一樣，龍首頂的是類似犀牛的獨角，則兩個大龍頭上各有6個小龍頭昂首向天，身子有數十米長，組成登寺石級兩旁的欄杆，造型奇特，雕工精細。拾石階而上，是裝飾華麗的佛殿中庭。中庭的迴廊里有46尊佛像，東西兩側是精緻的壁畫，東邊的壁畫是舍利子的傳說，西邊的壁畫是釋迦牟尼轉十世及釋迦牟尼一生的故事。再往上走，便是供奉著佛陀舍利子的大佛塔。佛塔表面貼滿金箔，矗立雲天，在陽光下熠熠生輝。善男信女都到這裡求佛賜福，據說相當靈驗。
月妹去大佛塔虔誠焚香許願，熊逸卻饒有興緻的去看迴廊壁畫上那一幅幅彩繪的釋迦牟尼故事。用畫筆描述的佛教故事，熊逸以前沒見過，故鄉山城的羅漢寺倒是有，可惜毀於那場浩劫中，無緣瞻仰。
壁畫上講述的釋迦牟尼的故事，簡單說來就是：釋迦牟尼系迦毗羅衛國王后摩耶夫人之子，迦毗羅衛國的太子，他出生時有各種殊勝妙相與瑞兆產生，則剛出世便能走路，每走一步就足生蓮花；後來，太子見到生、老、病、死、等現象，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志；再後來，太子在菩提樹下番然悟道，成就「無上正等正覺」的釋迦牟尼。熊逸津津有味看到釋迦牟尼在菩提樹下被魔王發動魔軍，放出毒蛇猛獸攻擊時……偶爾回頭，竟然瞥見一個男人在不遠處偷窺自己。
那男人見熊逸回頭，即轉身沒入香客信者的人群中。沒瞧清那人的面容，但背影彷彿有些熟識，熊逸不免心生狐疑——俄爾轉念，異國他鄉哪來朋友故交，更不可能是田龍、李小豹他們，大約是月妹山村的鄉親近鄰吧，也就不再去多思多想了。
燒香拜佛后時辰尚早，今日又恰逢星期天，滿心歡喜的月妹遂與熊逸去清邁市區，逛街購物，遊玩休閑。熊逸有的是錢，藉此機會就狠狠花他一把，反正錢兜在腰包存在賬上就是一疊紙一堆符號，沒意思。
上世紀七十年代的清邁市，自然沒有今天竹筍拔節般的商廈高樓，但卻有古城濃郁的韻味，樸素而又興盛的商業氛圍。清邁是泰國的手工藝製作中心，滿大街的銀器、木雕、漆器、泰絲、皮具、棉織品、竹編製品、青瓷、傢具、刺繡布袋、手工繪傘等等，琳琅滿目，令人眼花繚亂；這兒也是美食家的樂園，帝王餐、炭燒肉、糯米烤雞、咖喱菠蘿飯、檸檬蝦湯、脆米粉，還有卡奧?索易、冬蔭功、宋丹等名稱奇怪味道奇佳的菜肴小吃，端的讓人大飽口福，大快朵頤。
月妹喜歡逛商店，試服裝，戴飾物，這是女人的專利；熊逸天生一個饞嘴貓，聞到大街小巷食品飄溢的美味，早就按捺不住肚子里蠢蠢欲動的饞蟲。剛巧在逛街時，月妹碰見同村的姐妹，就不用熊逸呲牙咧嘴陪她受罪了，遂與她們一道去了商場，留下熊逸，樂得他獨自逍遙，沿街享用那無數知名與不知名的美味，瀏覽異域景緻風光。
熊逸比較欣賞的美味是油酥蝦餅和一種叫「卡奧?索易」的小吃。油酥蝦餅是由河蝦、肥肉、鴨蛋白、麵包糠、桔油等烹制而成，咬一口滿嘴流油，十分香甜可口；叫「卡奧?索易」的小吃，是用普通的黃色煎餅澆以濃濃的咖哩醬，味道辣、酸、甜俱有，也是讓人滿口留香，餘味無窮。熊逸在街上遛達，雙手捧著油酥蝦餅，正嚼吃得帶勁，大街迎面過來一支熱熱鬧鬧的遊行隊伍。
一頭大象披紅挂彩，背上馱著個七八歲的幼童，光光的小圓腦袋，穿一件白色布衣，卻是個小小和尚。大象前有樂隊吹吹打打，煞是熱鬧，後邊簇擁男男女女一大家子人，興高采烈。周圍人群嘴裡大聲喊著「沙土，沙土」（泰語祝福的意思），象是娶媳婦上門迎親又象是高中狀元遊街誇官——當然這說的是中國式的風俗，在這兒，其實是一個泰國富家子弟出家修行的儀式。
在泰國，一個男子一生中若不出家當一回和尚是會被人瞧不起的，尤其是富家子弟其家人更是把剃度出家當著一件重大的喜事來辦，每每在男子出家那一天都不惜耗費巨額金錢，大張旗鼓招搖過市，以示重視。泰國信奉小乘佛教，小乘佛教又稱南傳佛教，與大乘佛教有些不同。大乘佛教出家了就得一輩子做和尚，小乘佛教當和尚做個三五月一兩年悉聽尊便，但剃度出家的時間，清規戒律倒是極嚴，比如托缽祈食、朝鐘暮磬、誦經頌佛，那是來不得半點懈怠的。
據說，大乘佛教度人度已，普度眾生，頗具獻身精神；小乘佛教僅能度已，但卻不戒葷戒色，有點實用色彩——孰優孰好，我等凡夫俗輩不敢妄言。
熊逸在人叢里翹首挑看，正瞧得有趣，月妹的一個小姐妹匆匆尋來，焦急地告訴他月妹出事了。那小姐妹說，她們剛從一家服裝商店興沖衝出來，幾個不認識的男人不知何故，圍攏月妹，強行將她挾持進了一條小巷。她們嚇得不知所措，沒了主意，就分頭來尋找熊逸。
熊逸也被這猝生的變故驚嚇一跳，沒時間考慮，他握住腰間的阿昌刀，朝著小姐妹指的方向，快步追進那小巷。