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第十三章 讀書萬卷

  阿梨剛剛上山的時候還是早春三月,林子中的翠影橫斜,落花繽紛。轉眼間已經是深秋,葉子由綠轉黃,平添了幾分凄涼清冷。


  天氣轉涼,師傅又在閉關之中,各位師兄師姐大部分時間都會懶在屋子裡面偷閑。


  五師兄定然是在喝酒,六師兄則有時候會陪著五師兄喝上兩杯,有時候會蹲坐在門口,望著天空發獃。


  八師兄最近迷上了傳奇話本,一般都會躲在安靜的角落捧書細細品讀,讀到情動處還會長吁短嘆感神傷懷。


  阿梨則是跟著大師兄學習讀書識字,這三個月來阿梨已經讀完了《三字經》、《百家姓》、《千字文》。由於以後阿梨要代表琴主行走江湖,在山下就數儒道釋墨四門勢力最廣,高手最多,難免會有切磋比試,所以大師兄準備找一些四門的先賢古籍給阿梨講解。


  四大門派的古籍,何以會出現在大師兄的手上呢?


  阿梨也問過這一個問題。


  大師兄的回答是:「我喜歡讀書,恰好這些書有都很有意思,所以就借來看了看。看過之後發現確實有些意思,於是就順手抄錄了一份。」


  這個回答避重就輕,十分無賴。四大門派是什麼地方,怎麼平白無故的放他去看書?


  四大門派,儒家第一。門下弟子眾多,比其他三個門派加起來都要多。天下讀書人,半數都是儒家門人,被稱為儒生。儒家先賢講究忠君愛國,守重禮法,因此每朝每代都很受朝廷的禮遇。宋朝的開國太祖甚至在京師設立書院,廣招天下儒生,書院子弟不僅僅是儒門的菁華,而且大多在朝為官,所以儒家門生又不同於一般的江湖草莽。


  不過儒家最厲害的高手,卻不在京師之中,而在泰山的書樓。儒門先賢是上古時期的聖人著書立說,初開民智,寫下了當今被儒家門生奉為圭臬的經文典籍。而其中的古本和禁本,還保留在泰山書樓之中。這些書到現在為止已經傳下了上千年,由聖人的後代守護。


  道門崇尚天人合一,所以並不像儒家一樣活躍於朝堂之上。道門中人喜歡在在靈氣充足的深山之中吐納修鍊,現如今隱隱形成了三大派系,武當山傳承上古道藏,青城山修習符火法印,龍虎山吞吐金丹大道。三派各有神通,不過仍舊以武當為玄門正宗。


  釋家佛門自西天傳來,在中原開枝散葉,現如今弟子人數眾多,緊次於儒門。佛教的修鍊最為辛苦,有三聚凈戒、十重四十八輕戒等,平時不能食肉飲酒,更不能近女色,因而在功夫修鍊上精進的最為迅速。佛門聖地為江南的煙雨四百八十寺,被稱為俗世佛國。


  墨門雖然名列四大門之末,然而最為神秘。門內僅有鉅子一人代行天下,因為墨門認為守護世人務必要沾染污濁殺戮權謀之事,所以這些罪惡皆由一人背負即可。所以墨家弟子平時隱於鬧市高山皆有,與常人無異,只是接到鉅子的命令之後行動便可。墨門的武功傳承平平,最厲害的就是機關之術,每一代墨家鉅子接任掌門之後第一件事就是要做出一件寶物,因此傳承到現在,鉅子身上的法寶奇出,所以若是真要性命相搏,其他三大門派的高手都要避其鋒芒。


  大師兄當年還未拜入琴山門下,只是一個年少氣盛的書生。


  他認為古籍是先賢的智慧,不應該藏於一山一室之內,而應該付梓發行,惠及天下。所以便偷闖四門禁地,不僅僅遍覽群書,更是默默記誦。他本來就是一個極聰明的人,生有過目不忘的本領,所以竟然將這些道藏經典記了個七七八八。


  最後他的行徑引起了四大門的同仇敵愾,四門高手盡出,將他逼得退無可退。


  這個故事是八師兄給阿梨講的,講到這裡就住口不講,阿梨聽的緊張,連忙追問:「後來呢?」


  八師兄吊足了阿梨胃口,這才回答說:「後來就被師傅給救上了山,之後改過自新,變成了你現在看到了謙謙君子。」


  阿梨不禁覺得好笑,別看大師兄現在溫文受禮,原來竟然曾經是個大膽至極偷書賊。


  大師兄在回山之後按照記憶將所看過的書籍都默寫下來,現在擺到阿梨桌前,他先拿過一本《南華經》遞給阿梨,說道:「這一本是武當山的古本,他們給當做寶貝一樣收著,除非是進入先天境界的高手都不得翻開,真的是浪費之極。」


  阿梨翻開書,只覺得裡面的內容晦澀,確實是十分精深的功夫,問道:「大師兄為何會說浪費?」


  大師兄說:「這本書只是由於成書年代久遠,所以讀起來晦澀。但是其中道理並不難懂,如果經過註釋,當可以惠及眾生。而且其中的道理不僅僅可以用於武功一脈,所以道門的人當真是小氣之極。」


  阿梨問道:「那大師兄既然已經把書給抄錄出來,注視之後惠及天下百姓呢?」


  大師兄嘆了一口氣說道:「當年雖然有師傅出手,但是其中實在是牽扯太大,所以四大門的高手得到師傅的許諾,這些書不會流出琴山,否則他們就算是拼上一死,也要留住我。師傅實在是不想大開殺戒,所以就答應了他們。不過你先在已然是我琴山弟子,所以給你看也不算違背諾言。」


  於是大師兄從《南華經》開始,一邊讓阿梨默誦,一般細細講解,直把道藏道經,聖賢典籍,佛經佛言連同墨家的機關術都給阿梨講了個遍。


  不過阿梨現在年紀還小,所以對於功夫修行到並沒有什麼幫助,不過反正只是用來讀書識字的教材,這些書都是先賢所著,文辭典雅,微言大義,所以阿梨讀得多了,又有大師兄在邊上指導,文才倒是增長不少。由於山下科舉取士考的都是對於儒家部分學說的見解,憑藉阿梨現在的學識,不要說秀才,就是閱卷的主考都未必有他這麼深厚的經文知識。

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