第二百四十六章 傳道授業
趙峻茂在心中認真記住了：「一鳴驚人，不動則已，一動就勢不可擋。」
何諾點頭道：「第二十計，三教九流，凡度權量能，所以征遠求近，其有隱括，乃可掙，乃可求，乃可用。。一個人要想干出一番事業，就必須廣泛的招納各方面的人才。」
孟嘯塵道：「第二十一計，散縱連橫。用分威散眾之權，以見其兌威。一個聰明之士，能破壞敵人的聯盟關係，從而增強自己的威力。」
說到這裡，何諾頓了頓，道：「下面這一計很複雜，你一定要用心體會，機不可失。」
趙峻茂更加打起了精神，認真聽了起來。
何諾道：「第二十二計，飛鉗破敵。飛鉗篇謂『立世而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用，引鉤箝之辭，飛而箝之，鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見間以箝之，將用之天下，必量權度能，見天時之盛衰！制地形之廣狹，險阻之難易，人民財貨之多少，諸侯之交，孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮，懷審其意，知其所好惡，乃說其所望，以飛鉗之辭，鉤其所好，以箝求之，用之於人，則量智能，權財力，料氣勢，為三樞機以迎之，隨之，以箝合之，以意宜之，此飛鉗之綴也。用於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。』」
看到趙峻茂還有些難以理解，何諾一語總結：「總之，所謂『飛鉗』，就是立勢制勢，就是運用各種手段，造成一種形勢，使得對方、集團或敵國，不能不受我的脅持與控制，而且不能擺脫，即『綴而不失』。
趙峻茂聽了心中嘆服不已。
孟嘯塵繼續道：「第二十三計，料敵如神，寂然不動，感而遂能天下之敵，能知於知，見於不見。智者往往能透過錯綜複雜的現象，掌握敵人的真正動向。」
何諾道：「第二十四計，間不能人。籌措萬類之始終，達人心之理，見變化之朕焉。也就是說，智者往往能從微小的細節中捕捉到重大事情的徵兆，識破敵人的陰謀。」
接下來的幾計似乎能夠相互配合，孟嘯塵一連串地說了出來：
「第二十五計，弱可攻強。故為強者積於弱也，也有者積於曲也，有餘者積於不定也，此其道術行也，柔勝於剛強，故積弱可以為強。也就是說，弱與強，都是相對而言，在一定的情況下，弱也可以攻強，並能獲得勝利。」
「第二十六計，無中生有，神道混沌為一，以變論萬義類，說義無窮。也就是，儘管天道混混沌沌，君主或將帥也可以由此去推論出世上萬物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘。」
「第二十七計，空中樓閣。飾言者，假之也，假之者，益損也。也就是說，明智之士，他善於利用言詞，去構築一個烏托邦的世界，調動己方人的積極性，引誘敵人上鉤。在這裡他要努力運用三寸不爛之舌，將自己陳述的東西說得無比美好，具有強烈的誘惑力。」
「第二十八計，帶兵帶心，攝心者，人系其心於己。也就是說，帶兵，必須要以帶心為最高的原則，必須使每個人心裡服從。」
說到這裡，何諾打斷了孟嘯塵，道：「稍等，讓峻茂認真領會一下。」
孟嘯塵點了點頭，咧嘴笑了笑。
過了片刻，何諾接著道：「第二十九計，一石二鳥或因此，或因彼；或以事上，或以敵下。一個計謀能夠收到多種效果為佳。」
孟嘯塵道：「第三十計，四兩千斤。何謂量權？曰：度於大小，謀於眾寡。一個統帥或者將領，應該知己知彼。這樣，他就能以『四兩』之力巧勝『千斤之力』。
趙峻茂道：「各種計謀，真是讓峻茂受用終身，十分感佩教導。」
何諾笑了笑，道：「應該的。」
孟嘯塵倒是徑直繼續道：「第三十一計，萬金間敵。事皆有內捷，索使本捷或結以財貨，或結以采邑。以厚金去進行活動，往往能收到戰場上得不到的結果。」
何諾道：「第三十二計，制人行權。事貴制人，而不貴見制於人；治人者，握權也，見制人者，制命也；道貴制人，不貴制於人也；制人者握權，制於人者失命。所謂握權者，知權變；握其機而應之，使與國家示於我，而為我助，不為他國所爭，制人而不見制於人，全在主動行權，一人被動，整個事情都將被弄糟。」
看到趙峻茂拚命記憶的樣子，何諾笑了笑：「臨陣才教兵法，的確急了一些，但是此戰關係太過重大，我們也是想，能多教你一些，就多教你一些。」
趙峻茂感激地點點頭。
孟嘯塵卻不像何諾那般體貼勉慰，而是繼續一連串地道：「第三十三計，謀泄無功。欲說者務隱度，計事者務循順。一個將帥或者統領，要想取得對作戰的勝利，必須得嚴守秘密。」
說到這裡，孟嘯塵加重了語氣。
趙峻茂明白意思，也是重重點點頭。
孟嘯塵這才繼續道：「第三十四計，怒傾帝王。其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，動也。明智之士，不僅能以言語說動諸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王為他的言詞而感動。」
何諾道：「第三十五計，萬年大計。遠而可知者，反往以驗來。一個智者，他的目光遠大，不會因小失大，貪圖近利而損名聲。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明，而是既要面面關顧，又能大刀闊斧的興利除弊，既老謀深算，又能不拘於習慣形式。」