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第九章師生之戰之該上的課還是要上!(上)

  「好了,我們上課吧!」看著陳子豪和趙鯨忝飛一般的衝出教室,李逸塵也沒有阻攔,反而是拿出了課本示意大家開始上課。


  「昨天我讓大家進行了預習,那麼我先提一個問題,哪位同學能回答我一下,春秋戰國時期的百家爭鳴,究竟有多少個流派?流派的名字叫什麼?」


  一陣迷之沉默,沒有一個同學舉手回答李逸塵的問題。


  「好吧,那我就隨機點號了,今天是9月2號,所以咱們班學號是2號的同學來回答一下!」


  張天天一聽李逸塵點到2號,臉色難看的站了起來,「嗯,老師究竟有多少流派我也不知道,我知道有儒家,道家,法家,兵家,墨家,陰陽家還有農家,其他的我就不清楚了。」


  「還不錯,已經答出了一半。」李逸塵還算滿意的點點頭。


  「老師還有縱橫家!」劉梓歌搶著回答。


  「很好!還有沒有!」李逸塵看其他學生都是一臉茫然,知道在問也問不出來於是開口道,「百家爭鳴當然不可能有一百家之多,主流的除了剛才張天天和劉梓歌同學說的以外還有名家,雜家,小說家!其餘的因為名聲不顯,所以後人們把剩下的統稱為九流,三教九流這個成語就是這麼來的。不過這個三教其中的佛教可還沒有傳入中國。」


  學生們似懂非懂的點點頭,而李逸塵本想著他們應該問問名家啊,雜家啊,小說家究竟是什麼,結果沒有一個人提問,李逸塵見此乾脆也不多解釋,畢竟培養歷史興趣還是要循序漸進,一開始不宜填鴨。


  「好了,我們今天講的是第一單元第一課,《百家爭鳴和儒家思想的形成》,一些不太重要的流派不是今天的主題。現在我在問大家一個簡單的問題,這個問題大家肯定都知道!儒道法墨這四家的代表人物是那些?這排的同學一人回答一個!」


  「儒家有孔子,孟子和荀子。道家有老子莊子。法家有李悝(kui),商鞅和韓非子,墨家有墨翟。」


  這個問題果然沒有難住同學們,大家這點常識還是有的。


  「非常好!你們現在仔細閱讀一下課本的第一課題《百家爭鳴局面的出現》思考一下,當時的社會為什麼能出現百家爭鳴的情況?」


  這個答案就在這段課文中,只要是認真讀就不會不知道,李逸塵特意找了一個在走神的學生回答,「這位同學說一下你的名字,然後回答一下問題。」


  「我,我叫孫浩。」孫浩沒想到自己開小差居然被發現了,不過他到也機智,只是磕巴了一下就答出了答案。


  「嗯,還不錯。不過大家要注意,其實書上的意思可以進行一下提煉,總的來講就是春秋戰國時期社會生產力發展了,原來不受重視的士階層逐漸成為統治階級,他們需要表達出自己的政治理念獲得更大的權力,再加上當時的社會思想風氣開放,所以就形成了百家爭鳴的局面。」李逸塵簡單總結了一下。


  「我給大家留下一個思考作業,雖然說當時社會生產力發展了,但是後世的生產力要遠遠比春秋戰國時期要發達的多,為什麼後世就在也沒有形成百家爭鳴的局面呢?這個問題沒有標準答案,大家結合自己以前學過的知識,發揮一下想像,寫一個50字左右的原因就可以,明天交!」


  李逸塵布置這個作業主要是想看看班裡誰的歷史基礎比較好,誰比較有研究歷史的潛力。


  「好了,我們繼續。」看到大家都已經把作業記下,李逸塵繼續上課,「眾所周知,儒家思想是我們兩千多年封建社會的主導思想,一直到現在我們依然深受儒家思想的影響,現在我們就來學習一下《孔子和早期儒學的形成》。」


  「說起孔子,大家都知道他是儒家的創始人,被後世稱為聖人,那麼他的思想究竟是什麼?大家開始仔細閱讀第一段就會有答案!」


  「趙哲,你來說說孔子都有哪些思想?」


  這次趙哲終於帶了眼鏡,不僅看清了書本內容也看清了李逸塵就是當初和自己打籃球的大叔,有些尷尬的回答,「孔子的思想是「仁」他的仁就是仁愛,要求人與人之間要相互愛護,和諧相處,實現「仁」就要做到寬容待人,「己所不欲,勿施於人。」孔子強調統治著要以德治民,取信於民,反對苛政和任意濫殺,他希望恢復西周的禮樂制度,主張「克己復禮」每個人的行為都要符合禮的要求。孔子還創辦私學,主張「有教無類」認為人不分貧富貴賤,都應該有受教育的權利,打破了貴族壟斷文化教育的局面!」


  「趙哲回答的很好!孔子弟子有三千,更有72賢,可以說孔子是教師這個職業的鼻祖。也就是我的祖師爺了!」李逸塵笑著說,緊接著又話鋒一變。


  「孔子思想其實在當時的社會並不受重視,大家都知道孔子曾經周遊列國,最窮的時候連飯都吃不起,當初還有傳統相聲調侃當時孔子的生活艱辛,但是他依然堅持自己的理念不妥協,留下了很多發人深省的經典言論。我覺得大家可以不認可他的思想,但是也應該佩服孔子的這種精神,但是我們這個社會總有些小人為了吸引別人的眼球或是為了黑而黑,發表一些不負責任的言論。」


  聽到李逸塵這麼一說,本來已經昏昏越睡的同學們突然來了精神!

  「老師說說唄,是誰抹黑孔子啊!」這些學生一下子燃起了八卦熱情。


  學生們不問李逸塵也要說,「這個呢,是復旦大學的一個禿頭教授,具體的姓名我就不說了,這位教授說孔子是「野合的產物」,語言難聽之極!


  這位教授的依據來自《史記·孔子世家》一書中說:「紇(叔梁紇)與顏氏女野合而生孔子。」和《史記探源》一書說:「紇與顏氏女禱於尼丘野合而生孔子,於尼丘掃地為祭天之壇而禱之,遂感而生孔子,故曰野合」


  這些卻恰恰暴露了這位所謂的教授的歷史水平實在是太差!古時候的「野合」並非是現在的意思,而是指不符合規矩的婚姻,孔子的父母是老父少妻不符合當時的禮制,所以被史書記載為「野合」根本不是這位教授所暗示的猥瑣下流的意思。」


  「好了這個問題就說到這,希望這個教授的經歷能夠警示大家,不要做一個嘩眾取寵的小人。」

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