序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！
宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。
博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。
夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始創立者，實為塵世諸國中最致力於人類與天地萬物精神相互養塑者也。
蓋神州中華，之所以為地球優雅文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會、天地間公德良知依存共和之道者也。
古中華歷代先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等之揮灑自如，何等之英傑偉倫。
然自古以來，國無法始終一統，昔日黃河流域人文初祖發源地，歷史愈演愈精彩絕倫，兩河流域發展為偌大的華夏龍骨山海地理。
最為強盛之時，國盡站世界一半，盛況空前，蒙古帝國的興起，奠定了中華的力量，但極速的瓦解，卻失了漢人的守。
但一切歷史短期內，無法再次更改，只得寄託於怪力亂神的玄幻法術，以神力扭曲歷史，創天命。
清末，女真人一不小心觸動了雪國的玄血矩陣，從此扭曲了所有的一切，諸天萬物捲入洪荒，且還不止。
文明興衰之前，一場亂世大戰，持續千百年的糾葛，隨著「朝廷」、「教派」、「道統」、「神聖」、「六道」諸多因素，捲入曠世亂斗。
世界本來只有一個，所謂的信仰，都是胡扯，那是應該隱藏起來了，開啟禁忌之後，萬界隨之開啟。
據《山海經》三皇開世之後，伏羲女媧兄妹大婚，如來覺得有違世間倫常，讓觀世音轉世為百花始祖悲慈勾引伏羲，最終拆散了伏羲和女媧。
女媧因此殺害悲慈，伏羲震怒，滅世之戰爆發，三界紛爭不休，人族生靈塗炭。女媧本想借神族之力平息紛爭，眾神卻不滿她挑起滅世之戰，紛紛婉言推辭，女媧娘娘只好馴化人間萬獸，重新創建妖族，炎帝神農則臨危受命，成為神族圖騰。
通天教主的愛徒冥王因妖族入侵死去，通天接管鬼族，建立冥界，決心替愛徒復仇。與此同時，伏羲因愛人百花始祖悲慈神魂飄散一念成魔，創立魔族，本想殺死女媧，為愛人報仇雪恨，奈何女媧彼時懷了伏羲的孩子，伏羲只好暫時放下仇恨。
元始天尊審時度勢之後，拉攏徒子徒孫創立仙界，求得自保之後卻暗中擴充力量。炎帝的小姨夫公孫月朗在炎帝的支持下，統一了人族，卻備受神族管制。神、魔、仙、妖、鬼、人六大種族確立了勢力範圍，六界正式形成。
開世之初還處於懵懂之中的獸族漸漸崛起，卻慘遭六族馴化和屠殺，一場獸族復興的陰謀開始謀划，六界表面平靜，實則危機四伏。六界正式建立之後，炎帝為震懾異族開鑿合虛山內的上古晶石，淬鍊焚仙劍和誅仙台，通天教主引出地心之火打造幽冥煉獄。
大雷音寺內天、地、命三本太古聖經被觀世音盜走，六界爭搶不休。幾年後，天書遺落梵天凈土，地書下落不明，命書卻在機緣巧合之下……
命書被一個孩童在夢裡得到，從此本就不凡的他，開闢一段傳奇的神話篇章。
所謂天地之間，「聖人」為首靈之尊，是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地聖人、天道聖人。即混元大羅金仙，太上無極混元教主。
聖人歷萬劫而不滅、染因果而不沾。與天道同在，與大道同存。一念可知過去、現在、未來任何人、事、物，不費吹灰之力便可毀滅無數宇宙，可開天闢地、再創洪荒。
一共有六位，合稱「諸天六聖」：乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、准提佛母、阿彌陀佛。諸天六聖均為先天聖人，即開天闢地之前已然成道。皆是以道祖鴻鈞為尊，鴻鈞是六大天道聖人的監督者，大道之顯化實體。
孩提如何逆天而上，與諸天六聖對抗，破聖成更高的道，這亂世神明如此之多，修多久是個頭，天災人禍，他能躲過幾劫？
人教、闡教、截教、妖教、西方教，五教遍布世界，他決定創教，培養勢力，但他千算百算卻忽略了，一個重大的致命問題，最後的成就，也許葬送他的性命。
當初如來佛祖修道之時，難為「人死何以為生？」
釋迦太子在經歷了六年的苦行之後，來到一個叫菩提伽耶的地方。太子坐在一株菩提樹下，沉思默想，觀照本心。天空中湧現出花雲，下起了花雨，濃郁的香氣瀰漫在空氣中。祥瑞的菩提樹威武挺立，和煦的陽光在風中露出慈顏，青山含笑，小河歡唱。百鳥銜來香枝，百獸採集了奇異的果品、鮮花供奉在佛前。鳥飛翔於天，獸歡撒於地。有情無情，同慶吉祥。
釋迦太子即將成佛，無上祥光徹照天地，衝上死亡與慾念的魔宮。
魔王波旬是欲界第六天的天主。看到釋迦牟尼即將成佛，魔王波旬驚恐萬狀，他叫囂著一定要阻止釋迦太子成佛。
波旬急忙派三名魔女蠱惑佛陀，三名魔女一名叫愛欲，一名叫貪慾，一名叫樂欲。她們盛裝嚴飾，款款微步來到釋迦太子前殷勤獻媚，竭盡種種妖嬈之態。
釋迦太子深心寂定，對魔女的挑逗毫不動心，猶如蓮花出污泥而不染。
太子訓誡她們道：「你們形態雖好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？」
釋迦太子又使法力，使魔女得見自身惡態：只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾。魔女見狀，匍匐而逃。
魔王見魔女引誘沒有成功，十分震怒。他自恃神通，帶領眾魔兵、毒蟲、怪獸，帶上毒雷、毒箭，來到太子座前。
魔王威脅說：「如果太子你不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，卻妄想在這兒成佛，我就讓你粉身碎骨，死在樹下。」
太子專心修行，面對魔王的威脅一點兒也不恐懼。魔王命令魔軍雷箭齊發。說來也怪，魔王的毒雷、毒箭射到釋迦牟尼近處皆紛紛散落。任憑魔王風浪再三，但見太子安靜如初。
釋迦太子告訴兇惡暴躁的魔王：「我所以得成菩薩道是因為從無數劫以來，積集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行。你來攻我，不是以卵擊石，自取滅亡嗎？」說罷，釋迦太子身放凈光，魔眾盡皆跌扑。
魔王聽后更加不悅，又發動進攻，無奈他根本無法衝破太子周身的聖潔之光，他狼狽萬狀，只好承認失敗。
這時天空一聲巨響，護法天神來幫助太子，將魔鬼全部驅散。
又一次，本師釋迦牟尼佛在世，講經說法四十九年，應得度者皆得度。魔王波旬看到釋迦牟尼佛度了很多人，心裡很不舒服，他來見佛，請佛趕快涅槃：「你度了那麼多人了，可以涅槃了。」
佛陀覺察到自己與娑婆眾生的緣分已到，就答應了波旬的請求。
魔王波旬說：「你涅槃后，我一定要破壞你的佛法。」
佛說：「佛法是正法，沒有任何力量能破壞。」
魔王波旬說：「呵呵，正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性無定，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多。」
佛說：「你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就玩了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦。」
魔王波旬：「我知道佛陀是不說謊的，但是，佛陀你也知道命由心造。我會設法避免地獄之苦的。」
佛說：「多行不義必自斃，哪裡能避免得了！」
魔王波旬：「聖人無常心，以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪慾的危害，教人遠離貪慾。而我順應百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生沒有貪慾那裡有我波旬？」
佛說：「我有佛經留世。」
魔王波旬：「經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。」
佛說：「我有僧寶留世。」
魔王波旬：「你要教化眾生得引進新人吧。你不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。」
佛說：「不會。」
魔王波旬說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」
佛陀聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。魔王見此，率眾狂笑而去。
佛陀如此憐憫眾生，為了我們福薄惡行眾生流下眼淚，如果我們不好好學習佛法度化他人，就太對不起佛陀對我們的慈悲了。
不忍眾生苦，哪堪聖教衰！
證道如來佛祖前車之鑒，若要創立道統，首先自己成道，若天命之上，比天更高，冥冥之中自有註定，須得少年孩提就得走一條前所未有之路，也只能硬著頭皮去走？
世上本無神仙，因為信仰的多了，也就有了，如果推倒廟宇、廳堂，一切都化為烏有。
有道是「菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！」
信則有，不信則無！