第361章 閻忠再說道德經
閻忠繼續說：「《道德經》說起來就是老子個人對道的體驗，而所謂的『道』是很難用語言或文字來表達清楚，亦或是準確的。
剛才我說的那個故事裡，輪扁說書上的東西，都是聖人留下來的糟粕，說的就是這個道理。
你在用槍或者是練劍時，練到最得意處，那其中的感受你能說的明白還是寫的明白？這都是一樣的。
大道在哪裡？不在書本上。
若是在書上，那古往今來有多少聰明志士詳研這本書？難道說他們都得道了？
書只是一個提示，一個牽引。
這就好比你們練刀練劍，把招式練得精熟就能上戰場嗎？就可以成為一方大家嗎？不見得吧？
我記得有人曾經說過，功夫在詩外。這大概與此相通吧？
所以說，若求大道，不能身外去求。
真正的大道，不在書本上，不在先生的教誨里，也不在旁人片言隻語的指點中，而是在人的心裡。
老子在《道德經》中幾次提到嬰兒，究竟是何意味？
我的理解是，只有人修行到嬰兒那種初始的境界，方能見到大道。」
馬騰痴痴不語，閻忠悄然退下。
來到門外，只見車老大正在東張西望，欲言又止，於是問道「何事？」
車老大說：「剛剛來了一個官，說是什麼觻得縣令，叫倉華的，要見將軍。」
閻忠說：「知道了，你不用管了。」
過了片刻，閻忠見馬騰已從剛才那種痴迷的狀態中回復過來，方才走了進去，把剛才車老大所說之事跟馬騰說了一遍。
馬騰一聽，說道：「快請。我估計是辦案之事，咱們一起聽一聽。」
這正是：
戎馬不忘大道，倥傯未失本心。
端直立於人間，率然足以立身。
——
「聽得大人回來，下官特來向大人稟報崔自當一案審理情況。」倉華一進門，就向馬騰說道。
馬騰說：「這段時間太元兄辛苦了。」
倉華道：「大人多日奔波在外，才是辛苦。
太元每日坐守廳堂，只是略盡本分，談不上辛苦。
在稟報案情之前，太元先向大人請罪。」
馬騰不作聲響。
倉華說：「下官治守觻得多年，未有寸進，不但無功，而且有罪。
近日先後發生崔自當、楊霸兩案，其中不僅是命案累累，屬下未曾有所覺察，而且都殃及大人，幾近失身，這都是屬下的過錯。
請大人治屬下失職之罪。」
馬騰道：「崔自當、楊霸等人，就在觻得縣的眼皮子底下。
他們這些地方豪強劣紳，為惡多年，所犯人命及非法之事罄竹難書，作為一縣之長，你難道就一無所聞？
尤為可恨者，近日裡楊霸等人調動數百人馬，往來鄉村之間，作為地方鄉亭長官，竟然一無所知！
幸虧司馬成、馬敞兩人從中策應，否則後果不堪設想！
這也就是在地方上，他們所要對付的，不過是我一人而已。
若是在戰場之上，敵人屢屢動作，而我方茫然無知，將后造成什麼樣的後果？
從其一點可窺全貌，地方官麻木不仁，放任這些地方惡霸為非作歹，說他們失職瀆職是輕的，我看其中定有甚深瓜葛。
下一步太元兄在審理案子時，除了要審清他們手上所犯的人命之外，還要弄清他們與官府的來往，讓那些吃了他們的、拿了他們的官吏們一一捋吧清楚。
在這點上，太元兄可有什麼難言之隱？」
倉華躬身言道：「太元雖治理無方，但時刻牢記聖人教誨，一時不敢或忘。
崔、楊等人，也時常向太元進諂，但君子坦蕩蕩，雖說愛財，但取之有道，從不貪圖那些個身外之物。
這一點，天地可表。」
「這樣就好。」馬騰說，「對於近日觻得地面上發生的一連串的事情，作為知縣你確有責任。
但管理上的失職與沆瀣一氣有本質上的不同。你且安心審案，關於官吏的問題容后再議。」
倉華稱謝，說：「下面且由屬下向太守大人稟報崔自當一案。」
馬騰點點頭。
倉華說：「此案的審理，完全秉承大人初始意旨，且永嘉先生自始至終全盤襄助，在一些重要節點上，都是我們兩人商議，取得共識后才進行下一步的工作。
長史劉大人對此案也頗為關注，給予了大力支持。可以說，此案的順利審理，是各方襄助的結果。
關於崔自當其人，本是一個老實本分的地方豪紳。雖廣有土地，但亦是祖上積蔭。
據其交代，也通過別人反映，自從崔自當與楊霸等人交納后，慢慢改變了行事方式，其本性亦日趨乖張。
後來不斷蓄養家兵以後，內心不斷膨脹，遂逐漸出現了強買土地的現象，也就有了後來的逼死人命、謀財害命的事情。
據統計，這些年來，在崔自當手上共有三條人命，另逼死五條。
對這些罪狀，崔自當供認不諱，手下的家兵頭領吳根及參與的家兵也都作了交代，苦主也都找到。
目前對崔自當而言，可以說是罪證確鑿。
崔自當一案審理清楚后，按照大人臨行前的囑託，我和永嘉先生商議后，開始觸動周邊的村落。
崔自當和吳根十分配合，供出了許多有力的線索。
我們僅僅傳喚了其中的一個，案情尚未明了，楊霸他們就如驚弓之鳥，倉惶對大人發動了襲擊。
現在收網后，審訊進行得甚是順利，對他們的財產早已查封，現正在清點。」
馬騰問：「崔自當的財產清點完了吧？」