第129章 輕騎且上馬蹄山
這一日清晨，馬騰叫上馬廷鸞、趙雲，三人輕裝簡從，在一個嚮導的帶領下，離開縣城，前往臨松薤谷而去。
嚮導是郡守衙門的一個文佐，名高何齊，因以前來過兩次，見過梁輔，是以充當嚮導。
路上，高何齊一邊走，一邊向馬騰等人介紹。
梁輔所居之地，稱為臨松山、臨松薤谷、平頂山，一些文人譽為青松丹峽，當地人稱之「拉瓊」，最近幾年又有人稱之為馬蹄山。
這裡有一個美麗的傳說，相傳梁輔定居此地之後，有一匹天馬從天而降，在這個水草豐美的地方，憩息了幾日；
養足精神，借著山石的支撐，一嘶長鳴，騰空而起，向無際的天空飛去。
在天馬踏過的山石上留下了一個深深的馬蹄印，人們稱之為「神驥足跡」。
曾有文人題詩讚曰：「飛空來驟足，馬立落高山，入石痕三寸，周規印一圈。」
人們把天馬的下凡看作是吉祥的象徵，從此，就把這座山稱作「馬蹄山」。
馬蹄山在觻得城南百餘里，約一天的路程。
馬騰問高何齊：「我嘗聽人說，立德公在任時，曾延請這梁先生出山就仕，然梁先生始終未曾致仕。何齊兄可知就裡？」
高何齊道：「這事是有的，還不止一次，我就曾陪商大人到臨松薤谷去過兩次。
第一次適逢陳先生外出未遇，第二次倒是見著了，兩人也談了許久，然陳先生最終沒有出山。
究其原因，非是何齊在此說前任郡守的壞話，而是實話實說。
商大人到任之時，就已聽說了梁先生的賢名，然無動於衷；
及至聽說了天馬落山的傳聞后，以為此乃吉兆，所謂鳳鳴於谷龍戰於野，這梁先生說不定會是一個大有來歷之人；
而天馬落於臨松薤谷，不唯梁先生是天命所歸，作為地方之主的郡治大人，也應該天命有份，於是備禮前往相請。
商大人的行徑，就一般人看來，也太勢利了一些，何況以梁先生這般經天緯地之才，能看不出商大人所思所想？遂婉言謝絕。
梁先生沒有出山，商大人覺得很沒有面子，從此絕口不提梁先生。
同時還暗地裡則囑咐下人，刁難阻攔前往谷中求學之人，頗為士子所不齒。」
春風得意馬蹄疾。馬騰等人快馬加鞭，向臨松薤谷馳去。
此時已是季春，道路兩旁的莊稼在微風中搖曳，枝葉茂密的灌木叢錯落有致，千姿百態。
在祁連雪水的滋潤下，張掖地區地下水充裕，灌溉著大片大片的綠洲，使得這片土地自古以來就是物產豐富、能牧能耕的寶地，在河西走廊上，「金張掖」之稱名不虛傳。
越往前走，地勢越高。在綠草如茵的地面上，淡紫的、深黃的、潔白的野花星星點點，交相輝映，顯得格外鮮艷。
遠處的群山，重巒迭障，層次清晰，在蔚藍色的天幕下，一道氣勢雄渾的曲線，勾畫出祁連山險峻的身姿。
進入山中，氣溫陡然下降，藍天白雲，已讓人感到絲絲涼意。
這時，在眼前出現了一片土紅色的砂岩峭壁，這正是馬蹄山又被一些文人譽為青松丹峽的由來。
走過砂岩峭壁，已是下午，此時前面出現了一個碩大的山谷，被大片的森林與草地覆蓋著。
高何齊道：「這就是臨松薤谷了。」
往裡走，一路之上雜樹叢生，野花滿地，到山谷盡頭，懸崖峭壁中昌出一股細流，沿崖直下，形成一道小河。
湍湍的河流自山上流下，叮咚作響。
高何齊指著這條小河對馬騰等到人說：「此河被稱作馬蹄河。」
高何齊又指向高處，雲在高山上有一大石矗立，從下看去活像一位高高在上俯視下界巨人，稱之為仙人石，實乃臨松薤谷一大奇景。
馬騰等勒馬駐足，環視周圍，只見峭壁削成，石泉澄澈，雲衣迷徑，嵐氣襲人；
遠望仙峰，峰頂雲霧繚繞，白雪皚皚，美妙無比；山腰，青松翠墨，生機盎然；
山腳，五顏六色的山花競相開放，五顏六色的草木耀人眼目，儼然人間仙境，身處此際，悠然作出世想。
一旁的馬廷鸞看到此景，渭然一嘆，贊道：「梁先生不愧是世間高人，能有機緣選得此處仙山開館授徒！」遂口佔一絕，曰：
玉梵清音月近床，花飛泉落水流香。
雲嵐迷離行人眼，回首音塵意自忙。
趙雲不停地搖頭，口中嘖嘖有聲，言道：「若能在此讀書修行，得以終老，又何必知道人世間究竟是秦還是大漢？」
馬騰沉吟良久，嘆道：「此等人間福地，我等暫時恐是無福消受了。若致仕之後能有福緣在此頤養天年，猶為不遲。」
後世有一儒生，來此憑弔懷古。
駐足在當年馬騰停留的地方，想起馬騰前來延請永嘉先生，心情且激動且躊躇，遂作《西江月》一曲以紀之：
問訊臨松春色，薤谷清寂郁蔓。東風吹我過雲嵐，松柏蒼翠悠然。
幽谷佳人書卷，心儀忐忑未免。回首眺望馬蹄山，重釣尚在河邊？
幾人又盤旋了一陣。
高何齊道：「梁先生的石窟就在前面不遠處。」
三人一聽，不忍破壞這特有的靜謐，紛紛下馬，牽著馬兒徐徐而行。
走不多遠，只見前面山壁上三個石窟並排而立。
石窟前，樹木稀疏，綠草茵茵，有數百個學子呈扇形圍繞著一個坐在磐石上的長者盤膝而坐，長者正在娓娓而談。
馬騰三人將馬匹交給高何齊，悄悄地在最後坐下。
此時，先生已講完一個課題。
只見一個名學子站起，躬身問道：「先生，弟子閑來翻閱聖人文獻，見古之聖人，在崇尚道的同時，對德也是十分推崇。
太上在《道德經》中有『德』字四十一處，提出了『上德』『玄德』『孔德』等等；
夫子在《易經》中提出『地勢坤，君子以厚德載物』、『積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃』等。
自周以來，國人莫不將德推到修行的第一位。
弟子的疑問是，德為什麼這麼重要，究竟是何原因需要人們修德？還請先生講解，以使我等明白其中就裡。」