第2623章 英雄與梟雄的區別
將偉人和英雄神化、仙化，這在華夏古史上也是屢見不鮮的，“但是從他所用的神器‘浮沉’就可以看出，蠻祖在探索自己的修行之路以前大概從事繁重的體力勞動。”
“浮沉”的形狀像鍬也像鎬，與如今的戰鬥武器不同。它是最早陪伴在蠻祖身邊的神器，可見蠻祖曾經用它用得最趁手，要麽耕種土地，要麽做些匠人的活計。“這樣的人，一開始在部族裏不太可能是上位者，那麽就分不到最好的食物和藥物，年景不好的時候可能還要挨餓，他的成長可能充滿艱辛，在體質上或許比旁人欠缺。”
無論動物、人類還是蠻人群落，都講究血統的純正性。越是原始的部族，對“一脈相承”的追求就越高，因為那是維護自身統治的基礎，所謂“禪讓”，隻是一閃而過。
剝掉蠻祖高大上的光環，誰也不知道他原來是個怎樣的人，畢竟他生活的年代太久遠了。沃應了一聲：“有些道理。”
寧閑想了想：“可能是身體瘦弱、體能不足，也可能有其他隱疾或者缺憾。反過來，若沒有這些短板和缺點，或許蠻祖不會成為踏上道途的第一個蠻人。”
這話聽著有些奇怪，但是往更深層麵想就明白了。如果此路不通，生物總要為自己找到另一條出路。人類的力量不如虎豹，耐力不如豺狼，皮毛不如駱羊，因此發明工具、學會驅使牲口、縫製衣物。
或許就因為蠻祖有這些先後的劣勢，才迫得他另辟蹊徑，最後摸索出屬於自己的“道”。遠的暫且不提，就舉神魔獄中關押的陰九幽為例，他自幼都被蠻人看作是先廢材了，可見修行根底有多差。也正因為羸弱已極的體質徹底斷絕了他的健體之路，他才開山立派，煉出史上最奇特的一種修行者——魂修。
“不消，蠻祖在道藝漸長的過程中也不斷給自己洗筋伐髓、脫胎換骨，要最大程度降低先體質對自己修行的影響。長告訴我，如果修為隻到神境，這麽做是完全無問題的，神境之軀的強橫程度已經遠超普通人想象了。”她的道侶正在衝擊真神境，對這方麵自然最有發言權，“可是再要往上嘛——恐怕又回到了最初的問題上來。”
“連身為魂修的陰九幽，要衝擊更高境界都必須去找一副強韌已極的肉%~身。”這也是當初陰九幽操控廣成宮屢屢與隱流為敵的根本原因之一，倒不是這家夥生性就喜歡禍亂下，“無論後再怎樣調養，蠻祖的身體基底是從娘胎中帶出來的，那一點先血脈不可能被強化。在長看來，蠻祖不具備神獸這樣的眷血脈，能修至真神境已經用盡了所有努力和機緣，就算他離登隻剩一步之遙，這步恐怕再邁不出去了。是以他當年的邀一戰，或許隻是最後一次嚐試，或許也隻是一個幌子，借以掩飾自己真正的動機。”
聽到這裏，沃明白了：“他是作好準備，一旦失敗就利用真命之體從頭來過？”
“無論輸贏，總是要試一把的。這也是所有修仙者的終極目標，隻不過古往今來隻有蠻祖一個人站到了道的麵前而已。”寧閑輕聲道，“蠻祖大概在爭鬥中已經意識到自己沒有勝算了，而真命之體就是他的後路，所以夏靈姬傷害了嬰兒，蠻祖才心急火燎地往回趕。”她無聲一笑，“這裏麵套路太深，連道都看不透。夏靈姬的道行相比他來不值一提，雖然不知其中究裏，卻憑直覺發現蠻祖格外著緊這個孩子。若蠻祖在昔年犯過的錯誤，除了專斷自負驕橫以外，大概也輸給了女人的第六感吧？”
沃隻能苦笑。如果寧閑今日這番推論都命中靶心的話，那麽蠻祖當年真是輸得憋屈已極，難怪他不不服不忿，還要留下一縷神魂想著東山再起。
“攢金部族敗於蠻王之手，那位率領攢金部族奮起抗爭的大英雄也不敵蠻祖，落敗而亡。”這倒沒什麽好奇怪的，真命之體的強大，值得蠻祖親自出手，“雖然記載當中沒有明言，但想來蠻祖從他身上獲知了真命之體的秘密，才決心給自己找一副真命之體，補足今生缺憾。下一回，他要贏在起跑線上。”
並且他和夏靈姬生下來的真命之體生就擁有他的血脈，更適合他侵體入占，大概隻要稍加改造，用起來就能如臂使指，不會有魂體不合的尷尬。
沃聽到這裏，不由得讚一聲：“真乃梟雄也。”
南贍部洲有修仙者奪舍，她在華夏也聽過重生的奇聞，隻不過這些主角要麽是走投無路之下不得不重新找副軀殼將就，要麽就是被動接受命運的安排，穿了不外乎“迫不得已”四字；可是那時候的蠻祖功高參、修為絕世，又受億萬子民膜拜，可以站到了一介生靈所能達到的至高點上。
那個位置，有多少人夢寐以求？蠻祖為窮地之理，卻能棄之如敝履。
放棄已經到手的所有功業，從頭再來，這需要多大的膽識和魄力？要知道，就算蠻祖利用真命之體從零開始，也要經曆無窮無盡的波折和變數，會不會早就死在掰倒道的修行路上？這一點，連他自己也不好。
這樣的風險，他都敢於接受。蠻祖其人，早就脫離了世人眼中的“英雄”範疇，也正因他不計成敗、不問得失，方可成就不世之功業罷？
沃心裏也生感慨，不過這時候寧閑話鋒突然一轉：“我的這些，道都應該很了解才對。”她的聲音，這時才顯露出不滿。
神山裏的一切，道不知曉還情有可原，那裏障蔽了機。可是攢金部落呢，難道漫長的數萬年裏，這個部落也能蒙蔽道？
道一直掌握著她想要的線索，卻任她在黑暗中摸象，居心何在？