第四十七章 三件至寶
第四十七章三件至寶
宗凡雙手接過木盒，神色凝重。宗悔張口欲言，但看湯予在側，話到嘴邊卻未出口，施了一禮自去忙碌。宗凡衝身旁的湯予說道：“湯大俠，殿內嘈雜，請借一步說話。”
宗凡說完緩步出了大殿，湯予不知宗凡有何事要講，跟在宗凡身後。宗凡在前穿過幾處禪房，來至一座小院，頓住腳步往周圍瞧了瞧。這小院環境幽僻，四下無人。湯予見狀心頭不解，問道：“宗凡方丈有何指教？”
宗凡看著湯予，正色說道：“老納有一事相求，還望湯大俠不要推辭。”
湯予更覺困惑，說道：“宗凡方丈盡管吩咐，隻要我力所能及，便是上刀山下火海我也去做。”
宗凡麵帶感激，說道：“湯大俠扶危助困，古道熱腸，真不愧俠之大者！”
湯予失聲笑道：“我即非君子，更非大俠，不過一介武夫。宗凡大師這般說，真讓湯予無地自容。”
宗凡說道：“湯大俠宅心仁厚，恩怨分明，視富貴如糞土，單憑這份膽識氣度已使人折服。當今武林被人稱作大俠的碌碌之輩不少，可像湯大俠這般的真英雄、真豪傑卻是鳳毛麟角。”
聽宗凡誇讚，湯予心中好笑，但看宗凡語氣誠懇知其是肺腑之言又不免感動，遂說道：“宗凡方丈謬讚，湯予愧不敢當。”
宗凡沉思片刻，說道：“老納想煩勞湯大俠將這三個木盒送往白馬寺，交給釋道大師。”宗凡邊說邊把木盒放到院內的石桌上。
方才湯予見宗悔從大雄寶殿的佛像後取出這三個木盒就覺奇怪，此刻聞宗凡之言更加疑惑，說道：“送往白馬寺……交給釋道大師……不知這三個木盒裏裝的是什麽？”
宗凡說道：“這就是馬吉達貪圖的三件至寶。”
湯予早有預感但仍是一驚，脫口說道：“這三個小盒子能裝什麽寶物？”
宗凡仰天長歎一聲，說道：“佛家講究六根清淨，四大皆空，隻求一餐之食，不貪身外之物。金銀財寶，香車美器在我們這些僧侶比丘眼裏不過是浮雲塵土，虛幻之物。可此三件物事不僅珍貴異常，還與我佛門有莫大的關係。”
湯予暗道：能被馬吉達覬覦又讓宗凡這般珍視，想必定是稀世罕有之物。可他見那三個木盒材質普通，個頭甚小，又不禁滿腹猜疑。
湯予的神情宗凡瞧在眼裏，說道：“湯大俠可想知道盒子中裝的何物？”
湯予連忙搖頭說道：“佛家至寶，湯予不敢有好奇之心。”
好奇是人的天性，湯予口上雖推辭但眼中卻是渴望之色。宗凡笑道：“老納既然懇請湯大俠把這三件物事轉交釋道大師，又怎會不以實相告。湯大俠可聽說過隋侯之珠？”
湯予臉色大變，說道：“隋侯之珠，和氏之璧，世間兩大奇珍！此連三歲的孩童都知道，湯予當然聽過。”
宗凡打開一隻木盒的盒蓋，說道：“湯大俠請看，這便是隋侯之珠！”
湯予舉目觀瞧，見木盒內是一串項懸念珠。念珠是用天竺的紫檀木製成，樣式古樸，倒也並無稀奇之處。隻是念珠上所佩的一顆吊珠潔白圓潤，光彩奪目，近觀如晶瑩之火，遠望似海上明月，一看便知是枚價值連城的寶珠。湯予驚道：“隋侯之珠……這就是隋侯之珠？”
宗凡點點頭，湯予半信半疑的說道：“傳聞隋侯之珠早失傳多年，自秦之後再無人知其下落，怎麽會在少林寺中？”
宗凡想了想說道：“說起隋
侯之珠還有個傳說。戰國時隨國是一個小國，隨國的國君名叫隨侯。一日隨侯出巡封地，行至渣水，隨侯突然發現遠處山坡上有一條巨大無比的蛇，那條巨蛇受了重傷奄奄一息，但它的兩隻眼睛依然神采奕奕，仿佛能明白人意。隨侯見巨蛇充滿靈性，動了惻隱之心，命令侍從為其治傷。巨蛇得到救治恢複了體力，繞著隨侯的馬車轉了三圈，徑直向蒼茫的山林遊去。第二年秋天，隨侯再次巡行至渣水地界，中午在山間驛站小憩。睡夢中隱約走來一位黃發少年跪倒於他的麵前，稱自己是去年獲救的巨蛇，為感謝隨侯的救命之恩特來獻寶。隨侯猛然驚醒，果真發現榻邊多了一顆珍珠。這顆碩大的珍珠似乎剛剛出水尚餘水漬，絢麗奪目，雍容華貴。隨侯歎曰，一條蛇尚且知道遇恩圖報，有些人受人恩德卻不懂報答。隨侯得到寶珠的消息不脛而走，引起各國諸侯的垂涎，經過一番明爭暗鬥，隋侯之珠落入楚武王之手。秦始皇剪除六國，統一天下，隋侯之珠又被秦始皇占有，並被視做秦國的國寶。秦滅，天下大亂，隋侯之珠流落民間，不知所蹤。因隋文帝楊堅發跡於隨國舊地，後改隨為隋，世人便把隨珠改稱隋侯之珠。”
湯予說道：“這個傳說我也有所耳聞，但不知失傳已久的隋侯之珠為何竟在少林？”
宗凡展顏笑道：“日升月落，大江東去。一顆光彩照人的寶珠淹沒於滾滾的曆史煙塵中。可數百年後隋侯之珠重現人間，自然又引來一番腥風血雨，幾經輾轉被獻文帝拓跋弘所得。拓跋弘死後，其子拓跋宏繼位，史稱孝文帝。孝文帝篤信佛教，廣建廟宇，開鑿石窟，引四海高僧來朝。其中有一名天竺僧人名叫跋陀，深得孝文帝敬重。孝文帝為安頓跋陀祖師在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，並把隋侯之珠賜予跋陀祖師。跋陀祖師感激孝文帝深情厚意，便將隋侯之珠鑲嵌在念珠上，從此隋侯之珠就成了我少林的鎮寺之寶。隻是此珠過於耀眼，為免生事端從不輕易示人，故而天下之人並不知曉隋侯之珠在少林之事。”
湯予自幼生於極北苦寒之地家中清貧，後又遭逢變故，所以性格中帶有一絲偏激執拗，平日最討厭的就是擊鼎鍾食，膏粱錦繡，奢侈無度。世人眼中的奇珍異寶他視如蔽履從不放在心上，但今日一見這串念珠也不禁心神不寧。隻因隋侯珠乃天下珍寶之首，唯有和氏璧可同它比肩。想當年秦昭襄王為得和氏璧與趙惠文王會於澠池，提出以十五座城池交換和氏璧，後秦統一中華又以和氏璧做為國璽。可想而知這隋侯之珠應該是何等珍貴，真說的上是價值連城。
湯予呆了呆，沉吟自語道：“原以為隋侯之珠是一個傳說並不存在，豈料今日有幸一睹真容。”
宗凡頷首道：“人為財死，鳥為食亡。不過一顆小小的珠子，從古至今卻有無數人為了它刀兵相見，拚的你死我活，丟了性命。想想真是可笑。”
宗凡說罷扣上盒蓋，拿起另一隻木盒將其打開。盒中居然也是一顆珠子，不過這顆珠子顏色暗紅毫無光彩。
“這是……”湯予說道。
“大還丹！”宗凡說道。
湯予又是一驚，大還丹是少林寺的獨門療傷聖藥，可治一切內外傷，有壯元陽，暖丹田，強筋骨，益精神，增強功力之效，甚至能起死回生。
宗凡把木盒放在石桌上，說道：“湯大俠可知大還丹的來曆？”
湯予搖頭說道：“我隻知道大還丹是少林寺的療傷神物，至於來曆我卻不知。”
宗凡雙手合十朝空中拜了一拜，說道：“湯大俠可知達摩祖師和慧可禪師的故事？”
湯予一臉尷尬，說道：“達摩祖師
的大名如雷貫耳，但恕在下孤陋寡聞，從未聽說過他和慧可禪師之事。”
宗凡說道：“達摩祖師原名菩提多羅，是南天竺國香至王的第三子，早年得般若多羅法師教化，香至王歸天後，菩提多羅拜般若多羅法師為師，遁入空門，法名達摩。梁武帝元年，達摩祖師從天竺東渡中土傳揚四行禪法，可沒有得到梁武帝的器重，所以達摩祖師乘著用蘆葦製成的簡易小筏越過長江，北上洛陽。後達摩祖師雲遊至我少林寺，在五老峰的石洞中麵壁九年，終於大徹大悟，參透宇宙真諦。達摩祖師開創了中華禪宗，被後人奉做禪宗始祖，少林寺也因達摩祖師而得禪宗祖庭的美譽。”
湯予聽到此處，問道：“達摩祖師神仙般的人物，隻恨晚生了幾載無緣得見。江湖人言，少林寺七十二項絕技皆是傳於達摩祖師，不知是真是假？”
宗凡莞爾，說道：“達摩祖師武藝絕倫又因修行方式獨特，影響了少林僧眾尚武的風氣，不過少林寺七十二項絕技多是本寺僧侶數百年來自創，卻和達摩祖師無關。”
湯予一笑，說道：“世人訛傳，湯予無知，讓宗凡方丈見笑了。”
宗凡擺擺手，說道：“慧可禪師俗名頤光，洛陽虎牢人。慧可禪師少為儒生，誌氣不凡，曠達不羈，博覽群書，通達老莊易學，喜歡遊山樂水。年齡漸長慧可禪師開始接觸佛典，深感“孔老之教，禮術風規，莊易之書，未盡玄妙”，於是棲心佛理，超然物外，先跟隨洛陽龍門香山的寶靜大師學習佛事，不久又到永穆寺受具足戒。直到四十歲那年，慧可禪師聽聞達摩祖師於少室山麵壁，遂來至達摩祖師麵壁處朝夕承侍。起初達摩祖師對其置之不理，更談不上有什麽教誨，但是慧可禪師並不氣餒，內心反而越發恭敬虔誠。他不斷用古德為法舍軀的精神激勵自己：昔人求道，敲骨取髓，刺血濟肌，布發掩泥，舍身飼虎。古尚如此，何況我輩。就這樣慧可禪師每天從早到晚一直守在洞外，絲毫不敢懈怠。時間一天天過去，有一年臘月初九的夜晚，天氣陡然變冷，寒風刺骨，下起了鵝毛大雪。慧可禪師依舊站在雪地裏一動不動，天快亮時積雪已埋過膝蓋。達摩祖師心生憐憫，問道：“你久立積雪，當求何事？”慧可禪師流著眼淚回答道：“唯願祖師慈悲，開甘露門，廣度群品。”達摩祖師不願收其為徒，說道：“若欲入我門下，需天降紅雪！”慧可禪師為表達求法的決心，哢嚓一下斬斷自己的左臂，頓時鮮血噴濺，空中的雪花被染成血色，漫天紅雪飛舞。達摩祖師深受感動，知慧可禪師是個法器，便收慧可禪師做了弟子，賜名慧可。後慧可禪師繼承達摩祖師衣缽，成為禪宗二世祖。”
湯予眼角流淚，說道：“慧可禪師舍身求法，尊師重道，讓我等汗顏！”
宗凡說起兩位高僧，心中充滿尊敬，又低誦了一聲佛號。湯予問道：“宗凡方丈講了達摩祖師和慧可禪師的事，卻不知大還丹與其二人有何關係？”
宗凡說道：“慧可禪師拜入達摩祖師門下潛心修佛，可達摩祖師每每見到慧可禪師失去一臂都感謙然，遂遍尋天下藥草親手調配，製成三顆藥丸，名“大還丹”，取恢複、回到之意。但慧可禪師竟不服用，他說斷臂求道，心之所願……唉，前輩高僧的氣節風骨，宗凡不及萬一。”
湯予聽完才知大還丹的來曆，心中越發敬佩慧可禪師。宗凡又說道：“大還丹本有三顆，百餘年前我寺法雲方丈被歹人所害，曾服過一顆。太宗皇帝當年同王世充交兵鏖戰，身負重傷逃入少林避難又服了一顆。現今天下隻餘此一顆。”宗凡說著一指木盒。
（本章完）