第33章 棋癡和尚
“別人或許不行……”
“但你可以。”
晦澀禪師意味深長的說道。
離塵和寂寞禪師面面相覷。
不知晦澀禪師所言何意。
“還請師叔祖指點迷津。”
晦澀禪師微微點頭,目光逐漸悠遠。
“天地初開,冥河降世。
冥河老祖自血胎之中孕育而出。”
“乃世間最初的大能。”
“之后冥河老祖證道成圣,開辟血海世界,曾言:血海不枯,真靈不滅!”
“后來地藏王菩薩來到血海,離此岸,渡血海,登彼岸。
望茫茫血海,留下佛語:血海不空,誓不成佛!”
“直至洪荒動蕩,眾多大能不知所蹤。”
“傳說,地藏王菩薩經案下伏著一頭通靈神獸,名曰:諦聽。
可以通過聽來辨認世間萬物,尤其善于聽人心所話。
它集群獸之像于一身,聚眾物之優容為一體,有虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。”
“此獸十分神異,天上地下僅此一頭。”
“最奇異之處,在于它頭上獨角。”
“每萬年便會脫落一根。”
“在血海彼岸,諦聽獸曾經脫落一根。
落地成塔。
名曰十方。”
“十方塔,一落地便有佛光,唯佛根深厚者能靠近。”
說到這里晦澀禪師看了一眼離塵。
他既然能學會《百八煩惱拜》必然能踏入十方塔。
“空虛公子曾經說過,此塔中藏有一秘術,亦名作諦聽術。”
“習得此術能聽萬界余音,通曉世間一切秘事。
則必然可以從萬千葫蘆中選出紅蓮業火葫蘆。”
“你身具佛性,天生慧根,定能登上十方塔,或能習得諦聽神術。”
離塵心有戚然。
他的確有些機緣習得諸般秘術。
但能否登上十方塔,卻沒有信心。
“血海茫茫,從此岸到彼岸不知其幾萬里也。”
“海中有血妖,傳說乃上古阿修羅族的后裔。”
“如果身入血海,必會被血妖纏身。”
“我有一物,可破此劫。”
晦澀禪師右手一翻。
手中竟出現一葉扁舟。
“此法器名曰苦行核舟。”
“乃是上古刻骨山千葉大師所作。”
“以菩提核果為原材料,輔以神匠之技而成。”
“此舟能日行八萬里,既入血海,便能乘風破浪,一往無前,不著彼岸,不會停止。”
話音剛落,小舟便蕩開晦澀禪師手掌。
朝離塵飛來。
“此法器使用之時,需得靜心專一,摒棄雜念,稍有不慎便會失去控制。”
離塵伸出手指尖觸碰到小舟。
立時失去了懸浮之力。
跌落在離塵手中。
這船是一粒核果雕刻而成,看上去的確精美非常。
晦澀禪師右手成指,電光火石間,點在離塵眉心之間。
離塵只覺得腦海中翻涌出一篇經文。
竟是一門極少見的御器法門。
《玲瓏心機》
解語鏡中一閃,已經顯出一行字跡。
【《玲瓏心機》具有通靈潛質,解鎖低級靈智。】
【玲瓏心機
殘缺靈智。
個性:路癡
狀態:本是上乘的御器之法,但經常在既定的路線上,迷失自己。
描述:敢問路在何方?】
“普天之下,若論御器之術,第一當屬江州偃師宮的《偃甲奇書》。”
“但少有人知道,我殺生寺也有一門御器法門并不亞于《偃甲奇書》。”
“這門《玲瓏心機》重在悟性。
心算推演,走一步便能心算出七八步,料敵機先,步步為營。”
“可惜《玲瓏心機》卻只殘留半篇。”
“便是有此半篇,憑你的資質,定然也能在十天之內,悟出些門道。”
晦澀禪師對離塵那是相當有信心。
……
將苦行核舟收入囊中后。
二人便離開了寄禪宮。
離塵也沒想到,血海世界中竟然還有這等秘聞。
“徒兒,殺生寺的立寺根基多半都是出自血海秘境。”
“功德玉璧上《血魔解體大法》《元屠劍法》《阿鼻劍法》都來自血海秘境。
而空巢禪院的傳承,《血衣經》、《化血真經》也是從血海殘卷中所得。”
“我殺生寺,以佛法為心,以血殺為法。
禪武雙修,自有真義。”
“此次血海之行,必有諸般誘惑,吾徒當慎之又慎,量力而行。”
離塵雙手合十,恭敬道:“弟子必不忘師尊教誨。”
寂寞禪師面帶微笑,點了點頭。
回到自己的禪房離塵又掏出了那枚苦行核舟。
心中暗運《玲瓏心機》的口訣。
只見那核舟便在離塵手中起起伏伏。
離塵皺了皺眉頭。
這玩意十幾天能修煉純屬?
御器法門乃是駕馭法器的專門的口訣。
不同的御器口訣,駕馭法器的效果也就不同。
《玲瓏心機》原文并不全。
但是后來被諸位高僧補齊。
也只能算是狗尾續貂。
修煉起來威力大減。
就在這時,解語鏡中鏡光一閃。
【阿鼻地獄巖在小黑屋中反省成功,坦白了一條關于阿鼻地獄炎的特性——折磨。】
【折磨:一旦被阿鼻地獄火沾染,身體和精神都將承受持續的折磨,產生成倍的痛苦。】
看到這里,離塵眼前一亮。
連無間地獄的巖石都被《無間印法》給征服了。
那這門《玲瓏心機》或許也能解析出什么有用的信息。
【《玲瓏心機》被關進小黑屋,開始反省自身問題。】
【《玲瓏心機》檢討中……】
果然功法和物品都可以用《無間印法》解析。
【《玲瓏心機》在小黑屋中,進行了自我檢討,解鎖了補齊靈智的條件1。】
離塵一愣。
這么快就解析出了第一條?!
不過他轉念一想,阿鼻地獄巖這種不存于此方世界的東西,也不過一日時間便解析成功了。
《玲瓏心機》這么快解析出來倒也正常。
【條件1:它曾經縱橫黑白之間,或許一份棋譜就能讓它恢復些許靈智,加快修煉速度。】
圍棋棋譜?
《玲瓏心機》重在心算,善于料敵機先。
而圍棋則是心力算計,相互布陣,見招拆招。
兩者的確跟有許多相通之處。
殺生寺中,以禪定為根基,禪武雙修。
但大多和尚更注重武學修行。
對于舞文弄墨之類的閑情逸致,感興趣的卻是極少。
不過在殺生寺中倒也有一位奇人,頗通此道。
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