第三百零一章 六峰守山靈獸
「喜歡吃金銀銅鐵？照你這麼說吃的是金銀銅鐵，那拉出來的東西肯定不一般呀，說不定能拉出個金戒指銀鐲子啥的。這要是正在天上飛著突然鬧了肚子，沒憋住拉出來的東西還不把人給砸死？」
老給聽姜老所說之後不禁腦洞大開，又開始胡言亂語起來，真不知道他哪來的那麼多奇思妙想，不過細細的想一下還真是那麼個意思.……嗯？又被老給帶偏了，無語……
這個世界上竟然有枷南鳥這麼奇怪的生物，看見金銀銅鐵就流口水，被滴過口水的枷南木比金銀銅鐵還要堅硬，一小塊就價值連城？
這些信息組織在一起，對於老給那個財迷來說，誘惑力簡直太大了，一塊就能價值連城，那要是一盆呢？
那要是一筐呢？
足能把日本變成中國的第五十七個少數民族了，以後誰要是再敢跑中國家門口來得瑟，扔一筐枷南木過去就能活活把他們砸死呀。
於是，老給急忙問姜老：「哎姜老薑老！你快點告訴我葫蘆山怎麼走？」
姜老聞言眉頭輕挑，有些不解的問道：「你問那葫蘆山做什麼？」
此時的老給滿臉的賤笑，小眼睛樂的都快眯成了一條縫，笑嘻嘻的對姜老說：「去撿枷南木呀！」
老給這個二貨竟然打起了枷南木的主意，他那個腦袋裡除了吃就是錢，自己都已經是一家慈善機構的董事長了，還嫌錢少不夠花？
再說了，放著伽南鳥不抓，要什麼枷南木呀，有了枷南鳥就可以成批量的生產口水，到時候還不是想要多少枷南木就有多少枷南木？真是腦子不夠用，殊不知授之以木不如授之以鳥道理？
姜老聞言冷哼了一聲，隨即又美美的抿了一口七寶轉輪生里的酒說：「世人皆是如此，貪得無厭！正所謂龜為靈殼翠為毛，天下多少修士皆因此而枉生邪念，為一己私利便打起了生擒枷南鳥的主意。自那時起，一場險些滅族的厄運降臨在葫蘆山，數百餘年裡枷南鳥一族幾乎滅種。有一日，截教教主通天教主路過葫蘆山，聞聽哀鳴，循聲而至，發現枷南樹的樹洞口有一隻奄奄一息的枷南鳥，通天教主長嘆一聲后，感慨世人貪心不足，隨即將其帶回碧游宮，成為了截教門徒，萬仙陣大破后截教失利，所有門徒是死走逃亡傷，那隻枷南鳥便是被帶到了瀛洲，做了守山大神。」
「哦……原來是這樣……」
隨即老給又是不屑的笑道：「要我說這伽南鳥也沒啥厲害的地方，除了會拿哈喇子噁心人，也沒什麼了不起的本事。」
「什麼？沒本事？」姜老聞言，眼神里閃過一絲不屑，不屑老給的無知與目光短淺
「枷南鳥動作敏捷，而且以口水為武器，無論三界任何生物，被沾到一點口水，瞬間僵化變成堅石。枷南鳥一族雖說在數百年內幾乎滅種，但那些心存私慾的修士也沒有幾個能夠活著走出葫蘆山，盡數被枷南鳥變成了石像。如今的葫蘆山已經成了人俑島，不怕變成石頭盡可去招惹試試。」
「卧靠！有么厲害！」老給口無遮攔的爆了句粗口。
我的心裡也有些犯難，枷南鳥倒是沒什麼厲害的本事，只是口水厲害。但這也是更讓我膽寒的地方，倒不如有一些厲害的殺招，最起碼在受傷后還能逃跑，能恢復，但要是沾上了伽南鳥的口水，就會變成石頭，連萬分之一的退路都沒有。
這樣倒也有一個好處，死後都省了立碑買棺材的錢，直接往土裡一埋，千八百年的都不會腐爛，也算變相的與天地同壽了。
但道家講萬物相生相剋，它的口水再厲害也得有克制的辦法吧，於是我出言問姜老：「姜老，那就沒有克制的辦法嗎？」
「克制的辦法？或許有吧，可時至今日也沒人知道克制的伽南鳥口水的方法是什麼。」
老給本來還是豎著耳朵在等姜老說出對付枷南鳥的辦法，哪知道姜老也不知道，悻悻的冷哼了一聲，對著姜老翻了個白眼，嘴裡嘟嘟囔囔的不知在嘀咕著什麼，估計不是什麼好話。
雖說我們不知道怎麼對付枷南鳥，但最起碼也算是知道了枷南鳥的來歷和手段，回去仔細的研究研究，總能找出一些應付的辦法，如果找不到破綻，還有其餘五峰，或許會有比枷南鳥還弱的靈獸也未可知。
但現實總是那麼殘酷，其餘五峰的守山靈獸正好和我預想的成反比，不但沒有一個比枷南鳥弱，反而都比枷南鳥強，原來枷南鳥在六個守山靈獸里是墊底的貨色。
剩下的五個靈獸分別是赤洲峰的畢方，黃洲峰的玄蜂，藍洲峰的孰湖，橙洲峰的患獸，靛洲峰的九尾蛇，而伽南鳥看守的則是綠洲峰，跟之前的五個相比，那就是菜鳥一個。
這幾個名字我似乎在哪裡看到過，有些耳熟，但想了半天也沒想起來倒是在哪裡看見過或是聽說過。
最後，還是姜老分別說出了它們的出處與來歷，我這才恍然大悟，原來是小的時候聽爺爺講過，都是《山海經》中的上古神獸。
而瀛洲的這六峰守山靈獸，都是《山海經》記錄中的上古神獸的後裔，各個傳承了先祖的絕技，一身洪荒巨力，自古以來也沒有幾個人能夠馴化它們，即便是地靈真人和天靈仙人此等大能，也不會輕易地去招惹他們，可見當初的姜太公修為有多麼深厚。
不但活捉了六個靈獸，而且還將其馴化，讓他們看守瀛洲六峰。可姜太公是什麼樣的存在，手持封神榜大封群仙，最後成為三界督神，可謂是眾神之祖，能隨意落座各宮仙班，所到之處諸神退位避讓，想要收服幾個截教的餘黨應該是不在話下。
但我和老給能和姜太公相提並論嗎？
恐怕姜太公動一動腳趾頭都能把我們兩個人靈修士給放倒，他感覺簡單的事情，放在我和老給面前恐怕是比登天。如今想從上古神獸後裔的眼皮底下拿仙草，恐怕是個極限的挑戰，弄不好還會丟了小命。
《山海經·西次三經》有雲，在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙，其名畢方。翻譯成易懂的話便是，在章峨大山之中，有一種鳥，外形象丹頂鶴，但只有一條腿，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。
傳說畢方不吃穀物、吞吃火焰，是一種對人類有益的靈獸。畢方是木精靈獸，同樣也是樹木的守護者，以火為食。當有大火出現的時候，畢方便會出現，它龐大的翅膀張開，直撲火焰，瞬息之間便能將龐然大火吞食一盡！
也有人說，身為木屬性的畢方本應該極為怕火，只不過畢方是一種特殊的靈獸。其實畢方是有兩隻腳，一隻腳在冥界中，平常人無法看到。
正因為如此，畢方一腳踏陽，一足踏陰，橫貫陰陽兩界，將火焰全部吞食進冥界空間里。因此，畢方並不是吃火，而是將火焰轉移到冥河，用冥河之水滅火。
而畢方的食物則是來源於陰陽兩界的陰陽二氣，氣乃流動之物，無形無色，無拘無束，故而在常人看來畢方不食五穀，只啖赤火。
對於畢方，還有一個傳說，傳說黃帝得到天下后，帶領軍隊到泰山祭神。來到泰山腳下后，忽然間天地漆黑一片，一大片鬼影湧來。黃帝在征戰之時，殺戮過重，他所殺死的人、妖的魂魄聚集一處，向黃帝復仇。黃帝雖然強大，但是對鬼魅卻是無能為力，心中駭然。
正在此時，一聲尖銳的聲音傳來，一陣紅光閃過，黑色的影子已經消散。當周圍平靜下來之後，黃帝才看清，遠處一隻紅色的大鳥越飛越遠，而這隻鳥就是畢方，它將那些作祟的鬼魂引向了冥界，幫助黃帝逃過一劫。
玄蜂，《山海經》海內北經有云：「巨蜂，產於大荒，腹大如壺，蟄人，且有毒能致人於死。《楚辭-招魂》中也有記載，玄蜂若壺些。王逸註：「言曠野之中，有飛蜂腹大如壺，有毒，能殺人也」。
孰湖?，《山海經?西山經》記載：「崦嵫之山有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。說的好懂一些也就是，孰湖馬身鳥翼，人面蛇尾。與《山海經》中另外一種妖怪英招類似，但英招又是個什麼東西我也不清楚。
姜老說孰湖喜歡載人，喜歡聽到別人的讚美，只要聽到別人的讚美便會親近此人，托在背上如閃電般飛奔，速度極快，地靈真人都不一定能夠近身。
患亦名患獸！身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。?聽《山海經》中的記載，看似患獸不能離開土地，實際卻是不然。患獸擅長土遁，在土地里穿梭行走如履平地，出入之間很難發現，被民間稱為土地守護神，但患獸卻有一個缺點，因為祖先為憂鬱之氣所化，所以特別好酒，逢酒必喝，每喝必醉，所發之音類似於「一醉解憂」！
九尾蛇?！?上古神獸之一?。巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。
清·?袁枚《續子不語·九尾蛇》：「茅八者，少曾販紙入江西。其地深山多紙廠，廠中人曰將落即鍵戶，戒勿他出，曰山中多異物，不特虎狼也。一夕月皎甚，茅不能寐，思一啟戶玩月，?瑟縮再四，自恃武勇尚可任，乃啟開而出。行不數十步，忽見群猴數十，奔泣而來，擇一大樹而上，茅亦上遠窺。旋見一蛇，從林際出，身入栱柱，兩目灼灼，體甲皆如魚鱗而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有聲如鐵甲。然至樹下，乃植其尾，旋轉作舞狀。每尾有小竅，竅中出涎如彈射樹上。猴有中者，者叫號墮地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅懼，歸，自是昏夜不敢出。」
說有一個叫茅八的紙商，來江西收買紙張。有一個造紙廠的人告訴他夜間不要出門，因為山中有稀奇古怪的猛獸，比虎狼還要嚇人。
可偏偏一個月光如晝的夜晚，這個茅八失眠了，想出去走走，可想起白天那個人的警告，又有些猶豫。
隨即一想，坊間傳言並不一定是真的，而且自己有功夫，還怕一兩個山精野怪？於是便獨自一人走出了住處，剛走出沒多遠，就看見遠處的山上奔命般的跑下十幾隻猴子，像是後面有什麼猛獸在追趕，下了山便飛速的竄上了一棵高大的樹木。茅八心裡好奇是什麼東西這麼可怕，竟然把十幾隻猴子嚇成了這樣，便遠遠地窺視著。
就在這時，山下竄下一條大蛇，剛竄樹樹林的邊際，拱起身子四下觀看，兩隻眼睛攝人心魄，動一下身上就傳出一陣金屬的摩擦聲，隨後在空中舞動起了九條尾巴，每條尾巴尖上有一個小洞，猛然間從小洞里射出液體，樹上有幾隻猴子被射中，瞬間掉落暴斃，連肚子都裂開了好大的口子，九尾蛇迅速爬了過去，將其吞入腹中，然後搖著九條尾巴，消失在遠處的黑暗裡。