第80章 你拜佛祖我拜盤古

  張角與張讓之間的對話，蘇寧自然無從得知。然而趙雲和諸葛夫人之間的對話，他卻是聽得一清二楚。


  「夫人，公子怎麼和主公長得不像啊？」


  他一邊問著，一邊把小孔明從沾滿血污的襁褓中抱出來，恭恭敬敬的交到諸葛夫人手裡。


  然而諸葛夫人的臉色卻極其難看。她很是尷尬地回應道：「這並不是你家主公的兒子。」


  趙雲的臉色也跟著尷尬起來，他以為這是蘇寧的孩子，所以才會拼死拼活的保護下來，沒想到到頭來，自己浴血奮戰所保護下來的人，竟然別人家的孩子。


  趙雲的臉色，迅速變得暗淡下來。


  從他身邊擦肩而過的點位看到了這一切，他湊上去拍了拍趙雲的肩膀，安慰道：「不要灰心，不管，就想的是誰的孩子，你都是救了一條人命啊。」


  斛律光也從旁安慰道：「佛曰：救人一命，勝造七級浮屠，又何必執著於那是誰的孩子呢？」


  趙雲和典韋齊聲問道：「佛，那是什麼東西？」


  東漢末年的佛教雖然已經傳入中國，但還沒有廣泛的滲透到民間當中，所以典韋和趙雲這類生活在社會底層的武將，對之缺少了解也是在所難免的事情。


  而斛律光畢竟來自於300多年之後，那時候佛教已經製造出不少的社會影響，就連南朝梁武帝也沉迷此中不可自拔，其對於中國傳統社會的荼毒也開始日漸顯現。


  當然，佛教宣揚善良的一面，也已經廣為人知，斛律光剛才的那番話便是對比最好的詮釋。


  就連小小年紀的周群，你似乎對此若有所悟。他湊到斛律光身邊問道：「那個什麼佛，是不是也和張角的太平道一樣？」


  這話問的斛律光一陣尷尬。他一生都在戰場上拚命廝殺，哪有時間去研究佛教？最後他只能訕訕的對周群解釋道：「這事兒還是去問我家主公吧。」


  周群的心裡其實一直惦記著張角的那番話。他清楚自家老師的學問是多麼的離經叛道。之前在算聖劉洪家門口的大樹下，蘇寧向他介紹四季成因的時候，他就深深的有過這樣的感覺。


  周群並不是個一無所知的小學生，他自幼就跟隨父親學習天文數算，腦子裡裝滿了本時空的讖緯之學，他有自己的判斷力，也相信自己的判斷。老師的學問在今後必然會受到眾多儒學名家的攻擊。那些沉浸在鬼魅一樣的讖緯學說中的儒士們，可不會像年少的他一樣容易接受新鮮事物。長此以往，他們必定會對老師群起而攻。


  他得想辦法保護老師才行。


  張角的方法不失為一個選擇。那些所謂的儒學家們，還在讖緯之學的窠臼中束縛自我。他們是比較容易接受這些神神鬼鬼的東西的。


  現在唯一的問題是，他對這個佛還缺少了解，所以他的詢問一下蘇寧這個在他心目中無所不知的老師。


  返程之路長漫漫，蘇寧當然有時間給他解釋一番。


  然後蘇寧對宗教的詮釋，卻顛覆了他的認知。


  「佛教的確是講求善良的，然而只要講究善良，又何必拘泥於佛教呢？佛家自己都說，無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。只有看透表象才能接近本質，那麼既然掌握本質，又何須在乎表象呢？」


  「那麼老師，究竟哪些是表象，哪些才是本質呢？」


  「這個問題的答案可能會讓你有些失望，在這世界上，表象是絕對的，實質是相對的。」


  周群小聲念叨著這番話，但拒絕了半天，也沒有品味出其中奧義，所以只好繼續詢問蘇寧道：「老師，這句話，我有些聽不懂。所以，我也不知道是否對此失望了。」


  蘇寧笑了笑，為他繼續答疑解惑道：「表象是普遍存在的，它包圍了我們，遮掩了我們尋求真理的視線。然而，在我們好不容易看穿他，得到夢寐以求的真理的時候，卻會很快發現，這所謂的真理只不過是又一層的表像。」


  「這麼說的話，豈不是每一層真理都是下一層的表象？那這世界上究竟有沒有真的真理？」


  「有！沒有真理，哪來的表像。」


  這突如其來的辯證法，將周群的思維打了個措手不及。好在這個小夥子自幼聰穎，沒有被這翻來倒去的話給繞暈掉。


  不過，這也讓他丟掉了下一個問題的方向，甚至在仔細咀嚼這番話之後，他認為老師的這個說法有些牽強。最終他迷惑的問道：「就沒有什麼確定的東西，能夠證明終極真理的存在嗎？」


  蘇寧嘆息一聲說道：「如果我知道終極真理是什麼，又何必苦苦探索呢？其實歷代先哲們也都是這樣，以至於我們還不知道終極真理是什麼，就有了一個終極信仰。」


  「那是什麼？」周群下意識的問道。


  「這個，說起來就簡單了。」蘇寧的面部表情，稍稍恢復了一絲從容，他繼續說道，「其實你早該注意到的，我們的信仰，就是求知。」


  這個回答不需要仔細品味，畢竟周群從小就是個好學不倦的人。大自然不知道「對知識的渴望」這類描述，但心中的想法卻是一般無二的。


  「這就是我們的太平道嗎？」周群疑惑的問著。


  蘇寧回答的很爽快：「沒錯，這就是我們的太平道，我們的佛教，我們的耶穌，我們的……」他列舉了一大串宗教信仰，其中甚至包括還沒有出現的穆罕默德。


  周群雖然聽不懂後半句的那些專有名詞，但這句話的意思，他已經順利的領會到了。


  不過蘇寧還是緊接著為他作出了進一步的說明：「我需要提醒一下你的是，我們的太平道與他們的太平道有所不同，為了方便以後區分，我姑且給它換一個名字，就叫它天道好了。對於天道的追求，我們有一套自己的方法，我謂之曰科學。至於追尋天道與追尋其他教派的不同之處，卻要從兩者之間的相同之處開始說起。」


  「所有的宗教都想給人類一個合理的解釋，無論他們解釋的是世界，還是宇宙，是人生，還是眾生。他們都會急急忙忙的闡述其中的道理，至不濟，也會給出寓言之類模稜兩可的東西，以便藉助神秘主義的光輝影響人們的思想。這就是充滿神靈的宗教出現的原因。他們滿足於固有的解釋。尤其是那些解釋帶來的信徒的崇拜，還有來自信徒的各種金銀收穫。而我們卻是在不斷的追尋天道，不滿足於被淺層的實質所迷惑。我們會不斷豐富自己的觀察手段，使用工具讓眼睛更明亮，讓耳朵更敏銳，讓思維更清晰。而不是將自己無法解釋的一切，推到神靈的頭上去。」


  周群問道：「也就是說我們並不需要神靈，而只是需要更好的工具。」


  蘇寧略作思忖，他不想讓周群成為一個唯技術論者，人文主義情懷對於一個社會來說，也是很重要的事情。然後他說一時之間不知道該怎樣表達自己的想法，最後竟然鬼使神差的說出了這麼一句話：「其實神靈也是一種工具，一種精神上的工具。」


  周群立即雙眼一亮，他似乎捕捉到了什麼靈感，然而卻說不清楚，於是繼續問道：「這話怎麼解釋？」


  蘇寧回答道：「宇宙間的萬事萬物都是按照特定規律來運轉的，有的是普通的牛頓運動定律，有的則稍微複雜一些。但不管怎麼說，他們都有規律可循。然而規律本身卻沒有規律可循。有些已經脫離宗教影響的科學家，便笑著將規律制定者的頭銜丟到了上帝的頭上。」


  雖然周群並不明白牛頓運動定律，也不知道什麼樣的人才能稱之為科學家，但他知道上帝——中國古代的昊天上帝。


  如果說這樣的神志就能擔任規律制定者的角色，那麼最合適的人選，或許不應該是這位昊天上帝，而是開天闢地的盤古大神。


  想到此處，他的心中突然萌生了一個想法。或許盤古的遺體，並不是直接變成山脈日月的。他的意志如同宇宙規律一樣，操縱著萬事萬物的演化。於是他身體的某些部分，在這一意志的催促之下，形成了山脈，形成了太陽。


  後來，他從蘇寧那裡了解到了什麼是造山運動，什麼是大爆炸理論。於是迅速的形成了一個新的宗教——盤古教。