第四十九章 舞蹈還可以這樣！

  九州的舞蹈可分雅樂舞和俗樂舞兩類。


  雅樂舞主要用於祭祀，用來頌揚祖先和神明的豐功偉績，祈求神明庇佑，比如歌頌祖宗開創偉業，歌頌伏羲發明網罟，歌頌女媧造人，歌頌神農授五穀，及其他諸神；或祈雨、驅疫、求子等；薩滿教、喇嘛教等宗教舞蹈也在其列。


  俗樂舞則用於朝賀宴樂、日常娛樂，包括宮廷舞、團隊舞、民間舞、胡舞等多種類型。俗樂舞大致又可以分為文舞和武舞兩類。


  文舞講究姿態輕盈、飄逸、柔美，充滿韻味，像「楚王愛細腰，宮中多餓死」說的趙飛燕的「掌中舞」，「千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞」說的楊玉環的「霓裳舞」，「南國有佳人，輕盈綠腰舞」說的唐玄宗梅妃的「驚鴻舞」之類的舞蹈。


  武舞常用刀、劍、棍等武器，武器和舞姿結合，優美的展現出戰鬥的氣氛，伴樂也多半不是文舞的琴簫笛，而是鼓樂或華麗的琵琶，例如有名的公孫大娘的劍舞。


  然，出現在寧安縣第一屆妙味美食節上的開場舞，與上面任何舞蹈截然不同。


  待到眾人入席，嘉賓到位，分明是朝陽尚在，人們卻發現黑暗降臨，抬頭一看，頭頂的天空已被厚重的黑色幕布所遮蓋。


  原來在廣場四周已搭建起框架，待到開幕式一到，兩側便有人迅速拉動幕布，把廣場的白天變成黑夜。


  而在一片黑暗裡，唯有舞台亮起了燈火，彼時舞台中心已有一舞者站立，身姿隨樂而動，繼而又一女性舞者出現，至三個，五個，十個，不止女性舞者，男性舞者也出現了。


  舞台後的背景幕布隨著舞曲而不斷變換，從萌芽的種子到播種的秧苗，從小腿高的禾苗到波浪翻的成禾，從齊刷刷向天空的禾花到沉甸甸彎著腰的稻穀，從焚燒稻梗到水滿池，從初秧，結穗，收割，焚田，到春水重新灌滿田地，舞者們演繹了這一過程，舞姿與舞台背景融為一體，展現了奪人心魄的一幕幕。


  配樂從遼遠廣闊的民族吟唱古調，到慷慨激昂的詠嘆調，乃至稻浪風濤，雷鳴雨聲，人聲與天籟之聲的完美融合，天人合一的自然隨和。


  播種、孕育、滋養、結穗、死亡、重生，生生不息的循環，那是稻禾的一季，也是萬物的輪迴。生命滾燙的熱力，通過舞者伸展交疊到極致的肢體，得到了天地洪荒般詩意的表達。


  舞者們服飾極為簡單，女性舞者穿著無袖舒適連衣裙，並無一絲首飾，貼身連衣裙將女性的柔美與堅韌盡情展現；男性舞者穿著無袖褂子和闊腿長褲，赤膊充分展現了生命力量之美。


  整場舞蹈持續半個多時辰，從出場到結束，竟無一人發出聲音，全場人被震撼著，驚嘆著，彷彿穿越到另一時空，也化作田間的禾苗，經歷了一世輪迴。


  沒有人去計較露胳膊露腳踝的女舞者，甚至沒有人想到東林十美，儘管她們確實在台上站著；也沒有人覺得她們貼身的衣裙有傷風化，在那一刻，無論他們是名門雅士，還是販夫走卒，無論他們懂不懂藝術，他們感受到的只有淋漓盡致的生命律動。


  原來，舞蹈還可以這樣！


  原來，生命還可以這樣！


  原來，稻禾與耕作也能這麼美！

  待到東林十美、江南七絕和白老一起上台謝幕時，台下響起雷鳴般的掌聲！這是曠古絕今的奇迹！