第二十七章 憫忠寺中話胡漢
「徐檀越，前方便是本寺的憫忠閣。」
身著黃袍的知客僧潛如領著徐澤等人，行走在古木參天、梵音回唱的大憫忠寺內，迎面遇到兩個結伴而來灰袍僧人，與二僧見禮后，潛如接著解說。
「閣高三十九丈六尺，俗語云『憫忠高閣，去天一握』，登上塔頂，便可飽覽燕京全景。」
徐澤平日用錢比較節儉，但進燕京后，但凡得閑，便領著史進、孫石、吳用到各寺廟「進香」，廢鈔不少。
今日，是最後一天，徐澤特意帶上了聞煥章，史進、孫石二人盲信徐澤，無有疑問，吳用、聞煥章兩個讀書人卻是心思多，一路都在猜測徐澤的用意。
徐澤問：「大和尚，我等近日先後觀禮大昊天寺、歸義寺、奉福寺，發現各寺佛法、服飾似乎略有不同？」
和尚本是梵音直譯，意為近誦、依學、大眾之師，原是佛教弟子對師父的尊稱，又用以指稱德高望重之僧人，或稱呼寺院住持方丈，後世這個詞的詞義範圍擴大，地位下降，此時卻是實打實的敬稱。
潛如答道：「徐檀越慧心，大昊天寺本是泰越長大公主私宅所建，近年雖對民開放，但只習華嚴宗佛法；圓福寺覺苑長老專攻密宗，聞名朝野；奉福寺流派最多，先後出了律宗澄淵法師和凈土宗純慧大師等大德，是以佛法寬泛；而若論唯識宗佛法，放眼天下，卻只有我大憫忠寺最為精純。」
吳用對佛法沒有多少研究，根本分不清這些那些的宗派，卻也知道宋朝境內的佛門乃是禪宗一家獨大，對於習慣大一統的士子來說，遼國佛門這種宗派林立的局面簡直無法理解，精神信仰層面信仰的混亂，不會誘發俗世百姓生活的無序么？
吳用忍不住問：「法師，我大宋境內佛門唯有禪宗一家獨大，為何遼地竟會有如此多的宗門雜處一城，朝廷不設僧官么？」
「阿彌陀佛，大道三千，皆有佛緣。」
潛如雙手合十，寶相莊嚴。
「大遼當然也有僧官，五京各有僧錄司，燕京便有左、右街僧錄司，有都僧錄、僧正、僧判等職，州郡也有僧正、都綱、都維那，我寺七代主持無礙大師便任過僧正。」
「但北朝不比南朝，域內百族各有傳承，朝廷都採用南北面官因俗而治，我佛門雖分宗派，也是因俗而設，此為有教無類，便是南朝，名義上只有禪宗一脈，其下不也分溈仰、法眼、雲門、曹洞、臨濟等小宗么？」
吳用沉吟片刻，想通了其中的關節，恭敬答道：「小生受教了！」
潛如的話也引起了徐澤的反思。
正如乞丐是城市的膿瘡，若要治理，卻不在乞丐本身。
宗教歸根結底是世俗社會的折射，只要不能解決「人民群眾日益增長的物質文化需要」，宗教就會大行其道。統治者若沒有資源和能力做到「兩個文明」一起抓，也起碼不能放棄「精神文明建設」，不然就得出亂子。
遼國人口不如大宋，國土卻要大很多，且國內民族複雜，西北的游牧民、東北的漁獵部落，南方的農耕種族，無論生存狀態，還是文化傳統皆想去甚遠，極難尿到一個壺裡去。
偏偏統治種族契丹只佔人口少數，文化傳承也遠不如漢、奚、渤海等族，南邊還有個同等體量且始終不忘北伐的惡鄰，就是想靠犬儒思想愚民也不可得。
這種國度，很難做到大一統，管理難度極大，在國勢上升期，能不斷對外開拓，收取戰爭紅利，尚可掩蓋很多矛盾。
可只要一旦停止擴張，各種矛盾就會逐漸爆發，若無意外，這樣的國家，將會混亂和動蕩常伴，只能是驟興驟亡，歷史上的匈奴、鮮卑、柔然、突厥等盛極一時的胡族政權無不如此，正所謂「胡虜無百年國運」。
遼國這個異類卻打破了這一「定律」，不僅政局穩定，立國兩百餘年而未倒，這已經是不是簡單的奇迹了，須知，歷史上的秦、隋、三國、新朝、兩晉加強起來、甚至西漢和東漢單獨算，都沒有遼國的國祚綿長。
而且這個胡人統治的國家，實際在軍事上，還一直穩壓南邊的大宋一頭。
即便是徐澤，也不得不承認其國亦有英豪，正是這些人找到了一條適合自己國家特色的路，才保證了其國祚綿延。
這是個真實的世界，原劇情中斗將破陣打敗遼國的兒戲就不要想了，若打算日後兵指北疆，就不能掩耳盜鈴糊弄自己，正視對手、尊重對手、研究對手，掌握實情是最基本的要求。
徐澤來自後世，聽多了「遼以釋廢」的論斷，進入遼地后，確實探聽到了不少遼國高層的崇佛事迹。
如遼聖宗多次巡幸五台山及京城諸大寺，大興廟宇，皇太后肖燕燕「每歲正月輒不食葷茹，大修齋會及造寺」。
遼興宗任僧人為高官，時任三公、三師，併兼政事僧人達二十餘人。
遼道宗佛法造詣極深，精通梵文，對深有研究，不僅能夠講經，而且留下了大量註疏的著作，還創造了一月內諸路「飯僧尼三十六萬人」的記錄。
須知人口過億，經濟規模是遼國N倍的大宋，都為百餘萬人的冗兵和冗官頭疼不已，而人口僅約千萬的遼國，卻能「飯僧尼三十六萬人」，這是何等的恐怖？
僅燕京城內，不算富貴人家自己供奉的家寺，便有大憫忠寺、大昊天寺、天王寺、法華寺、崇聖院、圓福寺、歸義寺、奉福寺、報恩寺、華嚴寺、仙露寺等大小寺院一百三十餘座，僧尼不下萬人！
這些僧尼不耕不種，不稅不賦，還藏匿大量隱田隱戶，對經濟和社會穩定的破壞極大。
近日所聞皆是以上種種，所見僧尼也多是肥頭大耳，佛經教義半生不熟，迎來送往倒是格外精通。
徐澤原本多了幾分輕視之心，此時聽了潛如之言，心下檢討，不該戴著有色眼鏡看問題，不然的話，得到的，只能是自己想得到的答案，靠這些主觀性很強的結論指導實踐，關鍵時刻肯定會出大簍子。