第三十一章 知足常樂與封禪

  想要活的精彩，擁有平常心並不夠，我們還要學會知足常樂。知足常樂，是一種難能可貴的修為，這不是指武功修為，而是一個人的心靈層次，可以讓我們更深層次地理解幸福能量帶給自己的幸福感悟。知足是常態，知足會讓人的內心感受到更多的愜意。只有懂得了這一點，也就有獲得常人難以獲得的坦然和寧靜。


  知足常樂是一種看待事物發展的心情，不是安於現狀的驕傲自滿的追求態度。《大學》曰：「止於至善」，是說人應該懂得如何努力而達到最理想地境地和懂得自己該處於什麼位置是最好的。知足常樂，知前樂后，只有透析自我、定位自我、放鬆自我，才不至於好高騖遠，迷失方向，碌碌無為。


  古人的「布衣桑飯，可樂終身」是一種知足常樂的典範。「寧靜以致遠，淡泊以明志」中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；「採菊東籬下，悠然見南山」中盡顯陶淵明知足常樂的悠然。更多的時候，知足常樂融合在「平平淡淡才是真」的意境中。


  所以，在現實生活中，不管我們遇到什麼樣的困難和困境，無論在工作、生活、學習中，在單位、家庭中對待不同人或處理不同事時，都要懷有這顆平常心，才能讓自己感受到幸福的存在。不要一味地把一切責任推向別人，不去善待他人，常常抱怨，對生活充滿不滿，以消極的態度去面對生活，甚至把自己封閉起來，與世隔離。


  如果我們擁有平常心，懂得知足常樂，就可以讓我們更好地去看待眼前的生活，對待我們身邊的每一個人，也可以讓我們更好地感受能量中的幸福能量。對於每個人來說，特別是在如此美好的年代和環境下，幸福並不是寶貴奢華，而是平平淡淡的生活，因為平平淡淡的生活可以教會我們平常心和知足常樂，讓我們感受到隱藏在生命中的幸福。


  當張道再次辭別老人時，他沒有留下什麼金銀財寶，也沒有留下神功靈藥，來報答老人的指教之恩，他只是通過一個錦衣衛的嘴，來給老人的兒子每個月多放了兩天假，因為，這對於老人來說，就是最好的回報。


  從老人這離開之後，張道沒有在繼續走下去了，因為他已經找到他所需要的東西了，於是，張道便回到了德道城，回到了那座王宮之中，坐回了那一個君臨天下的王位之上，真真正正的成為了凌安國國主。


  時隔六個月之後，皇極殿中再一次開始了朝會。今天，所有上朝的大臣們都發現自己的國主變了，變得更加從容，也更加威嚴了。要說原本的張道是一位鋒芒畢露的劍客的話，那麼現在的張道就是返璞歸真的宗師，雖然風輕雲淡，但卻有獨自的威嚴。


  張道看著下面的群臣，心境已是古井無波。淡淡的開口：「凌安國晉級王朝的事情可都準備好了？」


  諸葛亮上前一步邁出，恭敬的道：「稟國主，一切都安排妥當了，就等著時間到來了。」


  「嗯。退朝！」問了一句后，在聽到明確的回復后，張道便宣布退朝。


  張道來到書房，心裡默念一聲「系統」，時隔六個月，系統的清冷的聲音在一次在張道耳邊響起。


  「宿主，有何吩咐。」


  「系統把我這六個月積攢下來的六次普通抽獎機會兌換成一次指定抽獎的機會，給我指定抽取一個在風水命師方面突出的人物。」張道對著系統吩咐道。


  「如您所願，宿主。」


  「恭喜宿主獲得人物郭璞，其屬性如下。」


  人物：郭璞（字景純）

  境界：超凡巔峰


  評價：郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以「遊仙詩」名重當世。他從之前流行的相地術中單獨提取出了「風水」二字，「風水術」才從此深入人心，大行其道。可以說，與孔子的儒家文化一樣，郭璞的風水理論也是中華傳統文化中的精華，甚至左右了華國人的思想，被視為一代風水宗師。


  看完召喚出來的風水師的資料后，張道還是比較滿意的。退出系統，張道便把郭璞召喚出來，命人帶領著郭璞，去向袁天罡所在的通天閣行去，並讓袁天罡向郭璞訴說當今凌安國的當今現狀，明白他的職責是什麼。


  在張道向袁天罡請教后，才知道王國晉陞為王朝並不是一件簡單的事情。首先你得有這個資格，這就要就你的國土面積，人口，整體的實力達到晉陞標準，才有祭祀天地，晉陞為王朝的資格。


  首先，其國土面積要起碼達到一千萬平方公里，常住人口要在三千萬才行。其次，整個國家要能保證新出生的兒童在成年時至少要有修為在身才行，也就說最少也要踏入後天境才行。其次，這個國家的國主至少要是蛻凡境修為，整個國家至少要有一位超凡境修士以作為底蘊。


  在這些前提條件都達到后，這個國家才有資格向天道申請晉級王朝，至於如何申請，這就要有一位專為的祭師，在事先建好的的圓形天壇中念著一片由古時傳下來的祭文進行封禪。


  這時天道有感，先會降下劫難，在劫難的降下的同時，一些靈脈、龍脈也會隨之降臨，這就需要風水命師們進行捕捉，當然其他人，只要以實力足夠，也一樣可以捕捉，但是，就是最下品的的靈脈、龍脈也不是一般的超凡巔峰修士所奈何的。


  天道之所與會降下劫難，這與生靈突破到超凡期時所降下的雷劫有些類似，一個是向天爭命，一個是向天掙運。一旦一個人將兩樣事情都做過了，那麼便會把自己的一部分命運掌握到自己的手中，這些為何天命大陸上運朝、宗派林立的原因。


  曾有人言：一命二運三風水，四積陰德五功名。六名七相八敬神，九交貴人十養生。何解？

  時也命也。聖人曾言：說不知命無以為君子，三十而立、四十而不惑、五十知天命。芸芸眾生，各具其命，形形色色，千變萬化。這就牽連到與時空之間的關係。時間是決定事物最重要的因素，時間和空間決定事物性質。時間轉變角度，角度轉變空間，所以要掙命。


  但命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬，天有不測風雲人有旦夕禍福。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖。花開花落，日出日落；機不可失，時不再來，守得雲開見日出。能進能退，能上能下；達則兼濟天下，窮則獨善其身。旺運時積極奮進，衰運時退壁三舍。命是車，運是路；命運如舟與水，路影響車，水影響舟。抓住機遇，功成身退，所以要掙運。


  地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張「明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山聚會；草盛木繁，水深土厚」，「山清水秀出美人，窮山惡水出刁民」，「一方水土養一方人」這些無不昭示著風水的重要性。


  「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到」，「德不孤必有鄰」，「千夫所指，不病而死」。滴水可以穿岩，善亦如此惡亦如此。所以說修陰德的一般是佛修居多。


  萬般皆下品，唯有讀書高。讀儒道佛，經史子集，修浩然正義，這就是讀書人。


  任何人離不開名字，要使用一生，很重要。生命代號，信息密碼，終身廣告用語。不怕生錯兒子，就怕起錯名字。賜子千金，不如賜子一名，這些都是昭示著名的重要。


  骨格定一生之榮枯，氣色看行年之休囚。


  信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大無外，其小無外；人比狗螞蟻樹石頭高級，比人高級的是什麼呢？人無法完全理解，猶如螞蟻無法理解人類一樣，只能冠之以神或上帝之類的稱謂。


  近朱者赤，近墨者黑。有道德，有知識，有經濟，有能力者，貴人也，勤交。酒肉朋友、孤朋狗友少交，作姦犯科、偷盜犯法作亂者不交。有緣千里來相會，無緣相逢不相識，交貴人要有緣份。


  天有三寶日月星，人有三寶精氣神。身心健康就有快樂，身心健康才能思維平衡、頭腦冷靜，產生正確的計劃與行動。修身齊家治國平天下，修身第一。


  說這麼些，其實就是一個「爭」字。古人云：人爭一口氣，佛爭一炷香。


  ······

  再度過天道降下的劫難后，還要進行最後一步，才能真正的晉級為王朝，那就是昭告萬民。在度完劫難后，會有凝聚天、地二運時，身為國主的人，會有一次在萬民面前顯聖的機會。在這時，國主則要向萬民親口說出晉級王朝的事實，若全國上下有一半以上的百姓對此發自內心的贊同，國主方可能凝聚人運，連同天運地運一起合為一朝之氣運，顯化在都城的上空的雲海中。


  因此，這最後一步，可以說是最容易的，但也有可能的是最難。成則凝成完整的氣運金龍，不成也能凝成氣運金龍，成就王朝，但卻再也無再進一步的可能了。