19 三教本為一、庸人自擾之
見毛烈接劍、並把劍系在腰間后，龍溪先生才點了點頭，對荊川先生說道：「見過毛烈，知道其想法后，為師決定：暫時留在毛庄這裡，將毛烈的想法整理出書。等書成之後，再離毛庄進行傳授。」
「你去聯絡你的那些師兄弟們，讓他們願意來的，就全來毛庄與為師一起整理！還有，替為師回紹興一趟，告知你師母他們。」
龍溪先生不容自己徒弟說話，下命令道：「順便把那把你眼饞不已的長劍也拿去吧。」
「誒！應德謹遵師命！」
荊川先生興高采烈地應了下來。
龍溪先生當下便讓毛烈陪去書房，寫下幾封書信，交給荊川先生、讓他辦事去了。
荊川先生出去后，龍溪先生才對坐在一邊的林兆恩說道：「懋勛，你看？」
林兆恩起身拱手，鄭重地說道：「方才某聽毛烈小友一席話，深有感觸。不過，尚有一絲疑問，還希望毛烈小友能夠不吝賜教！」
說著，林兆恩向毛烈鄭重地躬身致禮：「拜託了！」
「這！毛烈當不得先生大禮！先生快快請起，毛烈當知無不言。」
毛烈是看出來了，恐怕自己的師祖對這林兆恩的問題也是撓頭，所以剛才對他說話。估計師祖的意思是讓林兆恩直接問自己。
林兆恩起身，卻是一臉羞愧之色：「林某自從十八歲中秀才后，連續三次科舉都不中！哪裡還敢當毛烈小友先生之稱？」
「幸賴龍溪先生大德，不以林某功名低微而看輕。林某才能得遇大才以求解惑。」
「唉，說這些干甚？直接說你自己的疑惑！」
龍溪先生卻是不耐，揮手將林兆恩的話打斷：「我還要與毛烈探討如何將易理融入儒學呢！」
林兆恩一滯，只好苦笑一聲，然後說道：「林某三試不中，便感覺自己不是科考入仕之料。於是便在一番深刻自省之後，放棄了科舉入仕之路，轉入傳授教學之路。」
「只是，傳授教學也必須有道啊，無道之人去教授他人豈不是害人性命么？」
「在深刻自省、回想自己所學之後，林某隱隱感覺到現世流傳著的佛學、道學、儒學應該是有所聯繫的。」
「但是絞盡了林某的腦汁，始終想不出其中的聯繫在哪裡。」
「於是便趁著回莆田老家的機會，尋找龍溪先生欲求解惑。只是~~~」
「只是我這個號稱名滿天下的龍溪先生也想不到其中的聯繫在哪！」
龍溪先生又打斷道：「懋勛啊！不是我說你。你看你，把個疑問說得如此繁絮，直接一句話：敢問佛、道、儒三家可有聯繫？若有，聯繫為何？」
「在紹興的時候，我就說過你了。你這人是陷入了支流末節而不自拔了！要不是看在你那探究三教聯繫勁頭的份上，我才懶得理你！」
然後，龍溪先生轉頭向毛烈：「問題就是這個，你看看能不能解決？」
說罷，龍溪先生便坐了下來，自顧自飲茶去了。不過若是留意觀察的話，就會發現其實先生的耳朵卻在抖動著。
毛烈一聽，果然是如資料中所講：林兆恩的困惑正是三教合一！
幸虧自己在吃飯的時候就從系統中查閱了不少資料，否則還真是難以應對了！毛烈心中竊喜著。
不過，毛烈還是裝模作樣地沉思了一番，然後才看是躊躇著說道：「這個問題，倒是不小！」
「不過，毛烈因為自己將易理融入儒學的想法而查閱典籍時，倒是有了一些相關的想法。」
「哦？」
林兆恩面色一喜，連忙躬身施禮：「林某洗耳恭聽！」
就連龍溪先生的耳朵，也都抖動了一下！
毛烈連忙扶起林兆恩，謙虛道：「毛烈年幼，見少識寡，姑妄言之。若是說得不對，還望林先生海涵。」
「此先，毛烈想問林先生，佛家、道家、儒家，其所為者誰？」
林兆恩眉頭一皺，脫口回答道：「當然是民了！無論佛家還是道家，都要有信徒才能生存下去。沒有了信徒，也就沒有它們了。」
「林先生答得不錯！」
「其實，讀書人也就是儒家的信徒。若是沒有了讀書人，儒家也就不會存在了。」
毛烈點頭道：「無論是僧侶還是道士，抑或是讀書人，他們歸根結底都是人。」
「既然三教的生存基礎都是人，那麼其中必然就有聯繫！只是這種聯繫一般人是看不出來的。」
「咳咳！」
一聲輕咳從龍溪先生的嘴裡發出。
毛烈猛醒：龍溪先生未能回答出林兆恩的問題，無形之中也被自己納入了一般人的行列裡面！
「呃~~~」
毛烈一下子不知道回應師祖，只好尷尬地笑了笑，繼續對林兆恩說道：「三教之中有聯繫，這是肯定的了。接下來，我便從人之本身來說三教之聯繫。」
「自古以來，史書的記載之中，對人的評價一貫是不變的。非善既惡，好像人是個一成不變的模子一般。」
「這點，想必林先生也是有所了解的吧。」
林兆恩回想了一下自己看過的史書，愕然發現還真就像毛烈所說的那樣，要麼就是一個徹頭徹尾的好人，要不就是一個腳底流膿的壞人！
「呃，好像是這樣的。」
林兆恩無奈地點了點頭，承認了毛烈的說法。
就連端坐喝茶、眼睛看似微閉的龍溪先生都不被察覺地微頷。
「可是，世上有這樣的人么？從一出生就是個大善人或是大壞蛋的？」
「毛烈再試問林先生，您三歲以前是個什麼樣子的？五歲的時候是個什麼樣子？十歲的時候呢？十八歲的時候呢？」
林兆恩表情複雜地看著毛烈：「自己三歲之前的事情有誰能記得？估計都是在玩泥巴著吧？林某三歲以後開始啟蒙讀書，一直到十八歲考中秀才。而後直到去年，歷經三次科舉而不中，十二年間一直在讀書備考。不過，毛烈小友問此何干？」
龍溪先生的眼睛也睜開了，流露著疑慮的眼神看著毛烈。
毛烈卻是撫掌笑道：「你看，大家三歲之前是個什麼樣子都自己不知道，所以根本不能評價善惡與否，就算是做了壞事、也都是無心之舉。」
「可是史書上為何就能把人記載成非善既惡呢？」
「再有，林先生從五歲到現在去年，一直是在讀書應考。而現在卻又因為感覺自己不適合科考而開始思考自己的道。」
「這又是兩個完全不同的人生階段！如何來評價這兩個人生階段是善是惡呢？」
林兆恩眼睛一亮，急聲問道：「毛烈的意思，可是每個人的一生都是會經歷不同的階段，根本不能混淆而論？」
龍溪先生的眼神，也是剎那閃亮。
毛烈點頭道：「不錯！每個人的人生，都是由不同的階段組成的。這些階段，又受到各人成長的環境、個人的智慧知識、各人所需的生存條件等各種因素制約；各人的人生便會不同，怎麼能夠以某種標準來衡量人之善惡呢？」
「既然人之一生有不同的階段，智慧知識為何就不能也分不同的階段呢？」
「以三教而言，道教以修性養命為其宗旨、佛教以放下屠刀立地成佛為宗旨、儒家以修身治家平天下為宗旨。」
「以此三宗旨來對應人的人生階段，是否有許多巧合的地方呢？」
「巧合的地方？」
林兆恩完全被毛烈所言吸引，不由隨著毛烈的話語而開始了思考。
甚至於龍溪先生，也眉頭微皺起來。
不過，毛烈卻是不等他們思有所得，繼續說道：「道教之宗旨，完全是切合了人之初生到入世前的這個階段。」
「人在這個階段中，正是需要鍛煉身體、強健體魄的時候。而道家修性養命的宗旨正好符合這個階段人的需要。」
「人入世之後，便要面臨著與他人的交集，此時便需要德性來幫助其能夠順利地開展社會交流。而儒家的宗旨，不正是符合人這個階段的需求么？」
「當人誤入歧途，想要改正的時候，佛家的宗旨是不是就能用上了？」
「道、佛、儒三教，本來都是人一生之中所需要具備的智慧、本來就是一體，為何要將之分開！？」
「孔聖深明此理，故才有向老子請教之舉。奈何後人愚昧不堪不說，還只顧追求支流末節；大好的智慧不學，偏偏在意那些生不帶來、死不帶去的功利。結果呢？」
「便是越追求、越迷惘！陷入矇昧無知中而不能自拔！」
毛烈說道現在，聲音都有些尖銳起來了。過完年後，毛烈就發現自己的聲音開始有些變化了，才想起來自己十三歲了，應該是要開始進入變聲期了。所以，毛烈平時除了給孩子們授課外就盡量不怎麼說話了。
可是，今天在師祖的要求下說了這麼多，嗓子終於承受不住，最後幾句話說得就跟鴨叫似的了。
只是，不管毛烈的聲線如何，聽在龍溪先生以及林兆恩耳中的聲音卻是如同黃鐘大呂一般地轟鳴！
一股清涼至極的氣流從林兆恩的腳心處直衝腦際，將縈繞在胸中和腦海之中的鬱悶之氣一掃而光，激得林兆恩渾身打了一個激靈！
再看林兆恩，那憔悴的面色竟是如同變臉一般，非但沒有了任何蹤跡、還變得通紅一片。
那雙眼睛，也好似在突然間，變得清澈起來。
林兆恩熾烈的眼光看向了龍溪先生。
龍溪先生被眼光驚醒，循著來路一看，發現是林兆恩，便以鼓勵的眼神回應過去。
林兆恩也好似收到了龍溪先生的鼓勵，肅容起來，正衣整冠，噗通一聲跪倒在毛烈面前！