第42章：沙龜
異世界-地表大陸-西北沙海
自從人類崛起之後，言「人靈於物」，為眾生之首。講世間有「五仙」，即「天、地、人、神、鬼」，這裡的「人」指的並非「人類」這麼簡單，按字面兒意思來講，可以泛指為「仙人」或「人仙」。
「天、地、人」為「三才」，「九九八十一」乃「天地之綱紀」，「八九七十二」是「陰陽之始終」。
「八十一」代表「圓滿」，是天地本身之數理，是為「天地綱紀」，若參破此數，想來即等同於天地，甚至超脫了天地，則天地也奈何不得了；「七十二」指陰陽變數，是天地間萬物之數理，若參破此數，也就是參破了陰陽變換，想來即超脫了尋常因果、接近於天地本身，甚至等同於天地，不過難免仍要受天地綱紀所束縛。
此處的「七十二」指陰陽之道，或者說天地間萬物相生相剋之道，並非是指「地煞」數，比如《西遊記》中孫猴子的七十二般變化，即是指猴子通曉了陰陽，可變世間萬物，而不是只有七十二種變化，可以說，但凡是陰陽內的一切事物，那猴子都能變得，可以稱之為陸地神仙了，不過還不夠圓滿，不可稱「真仙」，只因雖參破了陰陽，但卻突破不了天地的綱紀與制約。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和」。由此可知，人類乃萬物之一，且受陰陽束縛，但後世卻神奇的將人類視為三才之一，是天在上，地在下，而人類居於其中，焉敢如此呢？這豈不等同於造反？而且還是在造那天地的反！是以，可以說人類是世間最不安分、最不滿足的種族，同時也是最不受約束、最自強不息的種族，當然了，這勢必也是最遭天地「忌憚」與「特殊關照」的種族。
人類的歷史啊，那就是一部革命史，為了自家兒的「命」，勢必要革別人的「命」，甚至是這天地的「命」，人類的命運啊，想來也就是如此了吧。
對於「五仙」，可簡單理解為「天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙」。這五仙都屬於世間，是以仍受天地綱紀束縛與制約，雖稱之為「仙」，但卻不是「真仙」，不過其本身倒也身懷大術法、大功德、大造化。
大圓滿者，可稱真仙，也就是破空飛升之後者，超脫了世間，遨遊在三界外，不在五行中，與「天」同壽、與日月同輝，可自成世界。
粗略來講，「天仙」是指天生天成之精靈，是最具有造化的生命，往往是背負著「天之意志」或「天賦予的責任」而誕生於這個世間的，比如天外之物或真仙化身的轉世臨凡，因天清，故天仙多飄渺而洒脫，姿態甚清。
「地仙」指大地孕育的靈根，基本與人類絕緣，因地濁，故肉-身可成聖，神魂與地合，甚至與天合，與「地」同壽，縱然不識世間之物，卻也通曉世間之事，也就是所謂的初步「超然物外」，明是非造化，曉天地陰陽，可知一些過去未來，比如成仙前的「老母」，又比如歸佛前的「孫猴子」。
「人仙」多指「人類」，或妖靈顯化為「人形」后，通盤古意志、遵天地綱紀，修為通天曉地，明心見性以達極致，踏入煌煌「道之門」，最終返本歸源，可神魂不墜、長生不老，可以說是代表著人類在世間所能達成的最高成就了，再高的話，也就超脫天地外了。
以上三種「仙」，多隱藏在世外，卻作用於世間，以天地為棋盤，星辰為依託，萬物為走卒棋子，「以本心印天心，且天心似本心」，從某種角度上講，與天地實為「一體」。
「神仙」泛指「神」，多為精靈妖孽死後重修，或試圖更進一步。「神」多是因造化不足，無法成「仙」，但又身具大神通，遠非尋常生靈能媲美，多明於世俗、親近世俗，伴隨有紅塵「因果-劫難」在身，渡過則有再次「成仙」的契機，失敗只能從頭再來，甚至有著「隕落」的風險。
「神」多享受世間「香火」，以積累自身「業果」，與之相對應的，則是要造福一方水土，是以與「人類」最為親近，可以說是「受人香火，替人消災」。所以「神」多被世俗所熟知與認可，享人間香火以正自身，因「天地綱紀、陰陽始終」，難免還會有「神官-職位」在身，可以說是天地間最大個的「螻蟻」了……
像「盤古」之流，天生神力，為造化之祖，乃天地之根、萬物之源，是以不能稱其為「仙」或「神」，只因無法推渡揣測，因而也就無法為其定位。其生於天地前，後世皆源於「他」，也就無法「言」他，若是真要去敘述的話，可勉強稱其為「大仙」或「大神」，此處的「大」，並非單單指「巨大」的意思，用「李耳」的話來講，那就是「強字之曰『道』，強為之名曰『大』。」
「鬼仙」多指神魂顯道，單修神魂、不修爐鼎，或爐鼎被毀而神魂得以保存，說白了就是一些沒有魄只有魂的強大存在，比如傳說中的地獄鬼神。這類「仙」在道有所成前，往往就只保留有神魂狀態，肉身爐鼎對其的蘊養相對較少，最易受「風雷」迫害，經歷的天地劫難也數不勝數，想要最終成就「仙位」，是難上加難。後世的人間修法，因「修仙法門」失傳眾多，是以多是類似於「鬼仙」，只重元神、不修「鼎爐」，可謂在生命之初，「爐鼎」即成「皮囊」也。
人類將其它生靈，劃分為「五蟲」，即「蠃、鱗、毛、羽、昆」。蠃(/裸)蟲原以「聖人」為長，鱗蟲以「龍」為首，毛蟲以「麒麟」為尊，羽蟲以「鳳凰」為王，昆蟲以「靈龜」為最。這裡的「聖人」指的不是「天道聖人」，也就是所謂的「諸天六聖」，而是單指「人類中的大德大智者」，也可以說是「人類領袖」。
人類原為蠃蟲之長，后勢「大」，內心也開始「膨脹」，隨脫離「五蟲」，自成一類，稱「萬物之靈長」，也開始有了「三才」之說，敢於天地相較力，敢於日月相比高。
「靈龜」為昆蟲之長，這裡的「昆蟲」，單指「有甲類」生靈，多壽命較長，體表堅實而富態，是以，「龜鱉」也代表了「長壽」與「富貴」，想來也是有那麼幾分道理可言的。
在地表大陸偏西北，有一片沙海。沙漠中生活著一種鱉，肢體前端只生有四根指爪，屬於陸龜的一種，因其生長於沙漠，故人們稱其為「沙龜」。
這種「王八」的一生中，絕大部分的時間裡，都是處於休眠期。由於在沙漠之中，氣候與環境太過於惡劣，或如火燒，或如冰封，是以，在每年的夏季與冬季，這種王八都會將自身埋藏於深深的沙子底下，進入「休眠期」，是不飲不食，只維持住最基本的生理需求。
一切因果，皆源自於造化。在一次偶然的風暴過後，使得一隻沙龜提前結束了「夏眠」，暴露在了烈日之下、灼沙之上。起初這隻沙龜是苦不堪言，只能一個勁兒的往沙子里鑽，想躲避這灼熱燥氣，不曾想，卻意外挖出了一具屍體來。
這具屍身早已乾癟不堪，也不知被埋藏有多少歲月了，不過整體保存的卻是異常的完整。屍身上的衣服是一碰就碎，但有一些物件兒卻很顯堅韌，比如在胸口部位有一個小錦囊，裡邊兒裝有一個小瓶子，可能是因風沙之故，此時已然破裂，從破碎的瓶子里，散發出了一種濃郁的香味兒來。
是運氣，也是天性使然，沙龜將碎瓶中的三粒火紅色「丹丸」吞服進了肚中，從此之後，這沙龜不再畏懼地表日間的酷熱以及夜間的嚴寒。
龜鱉都是需要陽光直射的，用以生長骨骼龜甲，也就是人們所說的「曬龜背」或「曬鱉蓋」。這隻幸運的沙龜，自從服食了丹丸之後，大白天的也會鑽出沙表來，享受陽光的「溫暖」，正所謂「物極必返」，這沙龜曬久了太陽，導致自身火力過猛、心生煩躁，不得已之下，就連夜間也跑出來溜達了。
這在無意之間倒是讓沙龜吸收了日月精華，調補了陰陽，反而過早的開了靈竅，生出了智慧。如此一來，這沙龜修鍊的就更加的勤勉了，依靠日月精華的滋養，以及沙漠「兩極」的環境刺激，在日積月累之下，終於修鍊有成了。
一千五百年過去了，這沙龜有了道行，隨化為了人形，離開了沙漠，來到了人世間。此時的人間，大小王國如同雨後春筍一般，是冒出一茬兒又一茬兒，彼此間爭鬥不息，可謂民不聊生。沙龜幻化成各種角色，遊離於各國間，滿懷崇敬與好奇，感受著人間的風雨與人文。
這沙龜對人類並無歹意，也沒有絲毫劣跡，只是單純的嚮往人類的生活，來向人類學習如何「做人」罷了，這也是很多生靈的通性，是一種修行手段，畢竟「人間紅塵」是通往「大道」的一個重要途徑，可以說，在人類中間，始終都會混有其它物種的「精靈」，當然了，在人類看來，這不是「精靈」，而是些「妖精」，且一但發現難免會心生恐慌，畢竟自古以來，人與妖多是「勢不兩立」的。
又經過了八百多年，沙龜游遍了人間，看遍了世間百態，也嘗過了人情冷暖，還為自己起了一個名字，叫作「沙萬通」。這沙龜自我感覺良好，認為已經向人類學習的差不多了，自己現在怎麼也能算的上是個真正的「人」了，是以產生了歸隱之心……
此時的人世間，早已止了兵戈，被烏龍王國所統一，而被後世之人尊稱為「烏龍太祖」的開國皇帝「軒轅拓秀」，在統一了地表大陸后，覺得自己的功績可謂是前無古人甚至後無來者的，是以，為了彰顯自家顯赫，特命人建造起了一座龐大的城池，起名為「軒轅城」，這也就是烏龍王朝的都城。
沙萬通原本已經有了「歸隱」之心，但此時聽說了「軒轅城」已經竣工，且還號稱是「自開天闢地以來，人類最偉大的城池與象徵」，這不由得引起了沙萬通的好奇，於是改變了主意，打算先去「軒轅城」里遊逛一番再說，想來若是將此城當作自己在人世間的最後一站，那也是極為美妙的一件事情不是嗎？.……