第17章：爐鼎與元神
異世界-地底大陸-夜梟王國
澹臺明月所帶領的這支隊伍，共有百十來號人，絕大多數都是軍中的好手，其中還有一部份是皇家御林軍。此外，除了一些文職人員與僕人外，還有三個顯得有些與眾不同的道人。
這三個人從表面上來看，那是個頂個兒的長袖翩翩、仙風道骨，好一派出塵之姿，不過對此，澹臺明月卻有著不同的觀點。明月那可是正宗的修仙之人呀，通過一番交談與探查后發現，這三個道人吶，只怕是騙子的可能性要更多一些，就算有點兒本事，估計也高明不到哪裡去，想來在關鍵的時候不幫倒忙，那也就算是燒了高香了…
一想到這些，明月同學就一個勁兒的搖頭，心裡是哭笑不得。在明月的印象中，修道之人很重視筋骨，也就是肉-身-爐-鼎一定要「穩健」，說白了就是身體十分的健康，那何為「爐-鼎」呢？不過就是「存神之所在」，通常是指自身的血肉之軀，也被一些人稱之為「皮囊」或「軀殼」。身-體與元神息息相關、相輔相成，二者缺一不可，除非是修為到達大乘境界，否則元神難以長時間脫體而獨存。
魂魄與軀殼構成了一條鮮活的生命。魂魄細分可化為三魂與七魄，魄可以簡單的理解為「生之氣」，是連接魂與軀殼的重要紐帶，如果魄散了，那魂將無法依存於軀體，則血肉軀殼死，身體也正式開始分化腐爛。
元神可以簡單的理解為「魂的進化體」，主要是三魂之中的「天魂」，當天魂更進一步，得以溝通自然、與天道合，則可稱之為「元神」，因而，元神也被稱之為「神魂」，同樣是依附於肉-身-爐-鼎而存。肉身強健而純凈，則元神穩固而清明，說白了就是爐鼎強、氣血盛，則元神強、精神足，反之亦是如此。
素食，如瓜果蔬菜等，直接源於自然，因而皆具備靈氣，食之明心見性，與先天根本相合，有利於元神清明，身體出現不良狀態的幾率相對要少一些。不過食用素食也需要注意，因其源於自然，是以有利於身體吸收，這也使得消耗過快、身體的需求量過大，若平日里盡用素食的話，那必然要多種多樣，絕不可單一，否則將無法滿足身體的正常需求，也難免會產生不良的狀況。
葷食，主要是動物類血肉，間接源於自然，也具有一定的靈氣，不過其中殘留著大量的煞氣與血腥氣，是以相對顯得渾濁了一些，長期食用的話，易使人焦灼煩躁、頭腦昏沉，不利於元神，若不明就裡，切莫隨便亂用。
科學一點兒來講，從人類的進化上來看，消化道所承受的飲食習慣，多是素食，可查的資料已有百萬年的歷史了，而葷食不過才萬年左右的歷史。幾十年前，肉類還遠遠不是主食，這是一般的人家根本就無法承受的起的，可以說，人類食用素食的時間要遠遠大於食用葷食的時間，因而，人類的消化系統還遠不能夠適應消化葷食。
食用葷食也並非是沒有好處的，人類同屬於動物，直接食用其它動物的話，則更容易同化吸收相近的成份，這也就是所謂的「吃哪兒補哪兒」。較之食素者，食葷者的軀殼要更加的強壯一些，但是頭腦與心境卻相對差了不少，是以，但凡食葷，則必然要食素，否則長此以往的話，難免要動「嗔念」，早年會四肢發達頭腦簡單，晚年則身體衰敗嚴重，是遠差於常人。
尋常之人，若肉-身-爐-鼎毀壞嚴重，比如受了致命傷，則元神泄露、無處依存，與自然相衝，為其所難容，難免受困於天地，甚至消散於天地，若受困於天地，即軀殼死亡，若消散於天地，即魂飛魄散、身死道消。
常言道：「相由心生」，是以「心神」亦屬於元神。道有所成者，對內可觀臟腑、脈絡，對外可離-肉-身-爐鼎而存活，能力越大，其元神離體存活的時間越長、感知越全面，當能夠徹底離體而獨存時，那麼軀殼可棄，肉-身-爐-鼎也就成為了一具「臭-皮-囊」。
元神若離體而出，則必有耗損，其夜間消耗要遠遠少於日間，所以無論怎麼說，元神離體的時間一長，難免要返回肉-身-爐-鼎中溫養，以補足其消耗，若元神離體而無消耗或可自行補足耗損，則大道功成、「破-皮-囊」可棄，逍遙四海，是為「陸地神仙」，若能更進一步的話，那麼可羽化飛升，是為「真仙」，此時「皮囊」則徹底無用矣。
元神的運轉，小則可控周邊之物，比如御劍飛行等，強大者可移山倒海，最終破空而去、翱翔寰宇。所謂的移山倒海，並非是直接作用于山川與河流，這不是可以具象化的事物、難以言表，且多數情況下，也不是靠著自己本身的力量來運轉，而是「借力」，也就是所謂的天人合一、神與天地合，借這天地造化之力廢「公」而為「私」，順己心、隨己意而表現出的一種造化手段罷了，這也正是所謂的「大術法」了。
仙神之所以是仙神，只因其「本心不失、本質不移」，這裡指的是「本我不失、道心不失」，絕非那「自私自利」，簡單來講，自身的意志足夠堅定，不受外物所迷惑，甚至不被天地所左右，自己才是「根本」、才是「道」，是為「主」，而其它的一切則全是「客」或者「仆」，天地萬物皆為自己所用，但也不會妄用。
九九八十一，是天地之綱紀；八九七十二，乃陰陽之始終，萬物生於其間，也必然受其所困，是為「掣肘」或「劫難」，這其中自然也包括人類。
天道之下無自由！既然生於這天地之間，那任你再強再盛，也難以超脫這片天地的束縛與制約，如果超脫，則為「飛仙」，所謂的修道之人，不過是一批心有不甘、不滿現狀，為了脫困而出、尋求長生，得到那大自在、大自由的一批「鬥士」罷了，也可以說，修道之路即是那超脫天地束縛之路。
所謂的「羽化飛仙」，就是指那元神超脫天地束縛，最終破空而去的生靈。道之路上，堪破紅塵生死、明心見性，追尋大道本源，終達「界」之極境，元神能離體而獨存，且不懼風雷、不懼日月，曉陰陽、識綱紀、明清濁，隨破空而去，遨遊三界外，不在五行中，這才算是「真仙」，獨留一具「臭-皮-囊」在人間，向人們敘述著無盡的風雨坎坷，也道出了無窮的道之真諦，讓後人是羨慕、嫉妒、敬仰，也使後來者堅持本心，以期也能達到那最終的「妙境」。
關於元神的運轉，也就是所謂術法的運用，不如參照實物，簡單的劃分為這麼幾類，即「御劍」、「御風」、「御山河」、「御靈神」。
「御劍」指的是初步運轉元神來馭使身邊之物、知曉周邊之事，這裡不單單是指「劍」，但凡是周遭一些不超過己身重量之物都可算得，古代修者多是用劍，劍也是種類繁多、最易使用，是以，此境界不妨稱之為「御劍境」。在有所成后，可踏劍翔空，趕路倒也方便，且法力越大、修為越高、境界越穩固，則御劍飛行越快越飄逸。
「御風」指駕馭一定的空氣，首先要做得就是馭使自身，人可以搬起比自身份量還要重的事物，卻難以搬起自身，想來達到此等境界也實屬不易。忽略地心引力，不靠外物，只憑本身，御氣翱翔於天地間，不如就稱此境界為「御風境」吧。
「御山河」是指可知曉山川河流的脈絡走向，能追尋山河本源，駕馭一定的大地經緯走勢。山川為大地之骨骼，河流為大地之血液，想來能夠駕馭驅使，當真是了不起，修為已算是進入了大成，元神離體遨遊千里實為平常，雖神魂依然有損，但不傷其根本，可輕鬆回體補足，對世間百態、大地脈絡也有了一定的了解與感悟，千里之內的事都能輕鬆知曉，如此這般境界，可稱之為「御山河」。
「御靈神」是指已經有了一定的方法可保元神不滅，只要條件允許，甚至可離體而獨存，在通常情況下，是很難被消亡的。道行高深者，呼風喚雨實乃尋常，一夜間游遍三川五嶽也是等閑，雖世間仍有險惡之地或險惡之事尚難以應對，但可趨吉避凶，躲神弓鬼矢，甚至不墜輪迴，可稱作是「陸地神仙」了，雖然尚不能破空而去，不敢言「仙」，但做個「逍-遙-神」到也是綽綽有餘。
術法有萬千，其功用也大是不同，表現形式亦是多種多樣，手法與運用也是千奇百怪、變化多端，且妙用無窮。澹臺明月至今也不過是御劍境，可腳踏飛劍馭空而行，速度比之「動車」還要快上不少，若飛行個四五百里，還尚有餘力、並不顯累。明月曾與漁不依交過手，漁不依在元神的運用方面還稍遜了明月一籌，兩人的修為差不了太多，不過男子比之女子耐力更足、氣血充盈，且身軀尤為強橫，兩人若真要分個高低的話，其結果到也難說。
澹臺明月最近一直很鬱悶，之所以鬱悶，是因為自從來到異界后，可能是因為交換了身體的原故，自家的元神被牢牢的束縛在了爐-鼎之內，如同被封閉了元神一般，想遁也遁不出來，術法也都運用不了，對周遭事物的感知也是大大的下降，幾乎全靠五官、五感來感知身遭事物，比之平常人也強不到哪裡去…
好在漁不依的這具爐鼎非常的強壯，是遠超常人，這讓明月同學的心裡多少有了些底氣，否則的話，當真是沒有了自保的手段，不過無論怎麼說，這萬象盤那可真是缺了八輩子德了…
自己的元神被禁，想來漁不依也是難以倖免的，而自家兒原本的女-兒-身雖也經常鍛煉，可武力值卻未免偏低了一些，此時那漁不依興許也就比尋常的女子要強上一些罷了，這真真是讓人蛋-疼不已啊…
如今也不知漁不依過的好還是不好？不會將自己的身體給玩兒壞了吧？明月同學是左思右想，越想心中越是不安，不禁的為「不依同學的身體」，也就是自家兒原本的女兒身而感到憂愁.……