第一百一十章 交換
原來我已經墮落了，還在拿各種理由搪塞自己，讓自我活的如此可憐。嘗試包容一切，是讓自己活著包容自我死後嗎？是讓自己活著包容一切趨無嗎？是讓自己活著殺死自我嗎？顯然如此錯了，感知、嘗試、融入非、惡、罪所獲取的對、善、福是以捨棄一些好兼容的，是讓生的葉微黃或枯萎的邊緣，是在走鋼絲挑戰自我、失去自我，而本願如此的強大自我。
物極必反，這條至理，我一直崇尚究極，如今使自我譴入罪惡，世上的牢籠總禁錮著自我，讓自我不得解脫本性，從而神隱出仙佛，可如此就沉淪層境了呀！放風箏的過程里，我重於風箏的高度，不斷的鬆手里的線，大多數重自然力的隨意，使風箏飛著就是如意的幸福，即使飛的很低時間很短，一些人，割斷手裡的線，讓風箏一時的自由自在任逍遙的狂舞，所有的狀態天空不會留下任何痕迹，只存在的時候天空成為了舞台，我希望我自己放的風箏是最高最持久最順心意的，如此尤難於持掌法線的自己時時如何操控自我！自己為了使風箏大、色彩斑斕不惜毀過好的白的色彩，為使風箏的法線夠長夠久不惜自己生命，為使風箏飛的更高不惜讓精神沉眠讓自己來到寒山之巔，如今發現如此都是錯的，因經歷過懂得，放風箏就放風箏的看著天空重視著自己感知著當下展望著未來不斷的抖動自我的靈魂，如此就近唯美些了！歲月里經歷的都是好的，因為過去的自我無力改變，那就儘快的成就當下的健康幸福啦！
我錯了也失敗了，討厭著當下的自己，那就換一種活法，接著作為！
把人生比喻成一本書，從生到死是開篇和結局！出生到知生死的歲月都是從境里的生物，明悟自我時要譜寫人生同時也知道自我以往歲月里的基石是怎樣的結局，對抗、戰勝、包容的不是自我，而是生活的從境與要愛的人，因自我不可能失去自我的，滿滿的篇幅里都是不曾改變的我，而自我之道知道的是改變自我於從境里的萬物生與在意人心愿的，因我的人生是有使命的，一切都在裡面！結局在未來的樣子是喜劇或是悲劇的，必然使自我願的自己成為可有可無的人，然後展望未來在意的一切幸福快樂，如此即是自我的作為！自我是？從生到死都不曾變過又時時在改變著，不變的是初心、本性，變得真快的是願在意人幸福快樂的法則！展望未來，成就自我使命的時候，不為了身心外的一切又如此在意著一切願好，沒有我的歲月里越來越好即是我最願的！人既有既定的和要去改善的，從境里一切在意的靈動都促使著羈絆，從而自然而然的自在人心，離去和留下都是好的就真的好了一切！生到如今自己心愿的和身體能擔負的已經不可逆了，給予在意人更好的資格已經失去，使命召喚到骨子裡，在意的一切能在當下的處境里頤養天年？這本書越來越清晰，到歸束自我的地步，我在意的一切都自由自在的幸福快樂真好！從而恢復到小時候呆傻的不知人情世故的天存里看著世間，才能更久些的陪伴在你們身邊，生活本應如此，被魔鬼塗抹的顏色就讓神隱去除吧！愛著，是愛著初心本性的自我於榮華富貴或艱難困苦，而書打開總會合上的，如此唯美留存！
老婆大人：a：我想家但有點不舍，幸虧還有一年[調皮]……b：我想家但不知去哪兒，幸虧還有你[呲牙]……我們好幸運，這句造地真好，有才！我：我們好幸福，天造地設擁有時你我，只因腹有詩書氣自華！[偷笑]
[強]心若願好則一切都好，心若不平則一切坎坷！此為當世法即為佛法或活法，當下是存在於過去和真實的，沒有裡面的任何都不可能，所有的都是有意義有價值的，因為存在著當下於過去！未來篇，未來是未來的當下自我，願好得好，願壞得壞，生死滅度都為常態，一笑一哭一鬧為眾生所持，自我持什麼當下有什麼，未來顯化於腦，無中生有於真實的當下，前提是一切合乎萬物規則即未來法！佛教和基督教長存是有道理的，如果用聖經解釋，困了，自己買本看去吧！都不錯，都願好那就真好嘍！每個生命都不卑微，想剝奪我的有你好看的也不為錯！讀書讀到了什麼？知而不亂初心，為而盡復禮數則大成，論語總綱！我感覺吧，活的久、笑的多、熱鬧生活到一滴淚不舍離去即是真幸福，就一滴淚哭於自己離去即可，給我傷心眼淚的，為什麼要如他們心意的難過呢？傻人！
彤彤的媽媽，二姑當年的感觸？哈哈！根據馬斯洛需求層次理論，人的需求從低到高分為：
（1）生理上的需求；
（2）安全上的需求
（3）情感和歸屬的需求
（4）尊重的需求
（5）自我實現的需求！最大的幸福感是增加生命的質量和微末，使靈魂可以暢遊天地間，如此的活著才是無法言喻的自由自在，願最在意的二姑可以達到如此層境里，就是大幸福，生命的尺度和開心度都會如意的，別的姑姑都已經達心意，只願生命里的三角△老婆、媽媽、二姑都可以達到自我的任逍遙！我們努力的願好和學習，發現幸福的層境和知識的廣度都是無限的，自我所處的已是有待進取的，如此生的有價值意義，從而歡喜！
看完忍不住又要嘮叨嘮叨，見笑了:剛剛看到這個事件會認為如大多數人認為的，這裡面的媽媽也是大多數人中的一個，在大多數人的從境里如此做是錯的、不應該的，不然整個社會的人都會死去一大半，豈不？接著看了這個事情里媽媽的精神境的感想，明白了是上層境的人，剝奪了大多數人評判的權利，當你想評價這個媽媽的做法就要理清「有的人活著已經死了輕如鴻毛，有的人死了卻還活著重於泰山」與「以死明志」這兩句話的涵義與作為，顯然這個媽媽是國家所謂的人才、高材生必然懂得的，在這位媽媽的遺言里從人情法理都證得當下苦、未來苦，如此不如離去，這樣的作為是可敬可佩的！最大的感觸:這位媽媽的離去是毀在了中西文化強姦的自我畸形上，看了佛法崇尚了自由卻沒看聖經，這就是典型的找死！按我們的相夫教子不會抑鬱，按西方的自我實現價值美好也不會抑鬱，悲催的是拿自我實現價值美好從了相夫教子、手裡還捧著佛經活，麻蛋，離去是自我於人間的福氣更讓我們得到了裡面上層境愛的感懷，是呀！要永記這位媽媽的思想的，對老婆大人的愛要更圓潤些:以往願靈魂融入天堂花前月下，現在知要持掌罰讓天堂顯化從境容納身心至死不渝！這位媽媽的精神廣度屬於中流砥柱，此上上境，就是在此境里走出來還活著掌控生死的人境，人間的福苦相依可解說為得失相依或身心輪迴，質量守恆定律可解釋，要想身福需心累，要想心福需身累，顯化本來目皆大歡喜虛無，持掌靈動得靈動於當下生:苦也好，累也好，福也好，罪也好，皆是問心無悔問身無累列為上！扯淡哪去了，也就是簡單的不知活，知而活，知掌控活活三境，一切生不帶來死不帶去為外物，一切留名青史萬古流芳為內物，怎樣生都好，是說給上境人生自我的，因為只有知掌控自我活活的人生才有資格如此，這就是讀書的好處！你讓世人評說這位媽媽，同層境和上層境都是悲天憫人寬容理解的溶於好的財富與自身並願好的念一聲一路好走！亂了，亂了，對一切生來說還是活著面對戰勝好，可是面面俱到的思慮后選擇了離去也是極好，帶走兩個孩子，媽媽在孩子沒有感知到自我的時候是有生殺大權的！不到三歲按天存來證也是生物談不上人性，人權更是在監護人媽媽手裡，媽媽生死了帶著離去也是不可評說的，事實是帶走了也就認為帶走的好，不帶著就認為不帶著好！如果大於三歲或更大，是不能如此的等同殺人犯了，即使是親媽也不行，三歲后是有可能有自我感想的，或好的或壞的都是人類的靈動，是擁有不可剝奪的資格的！總體而言，如此的媽媽做出當下從境里如此的事是生的偉大死的光榮為後來者警鐘，不然，換個被當狗養的生以死明志看看，是吧，勇氣和要改變願好一樣不易的！願都從此境里魚躍龍門成神聖而不是悲劇，女都喜找個神一樣的男人，男都喜找一個溫柔的女人，神加上溫柔才是人間天堂[呲牙]
看過、思考過、汲取養分成長自我，可以避免悲情成就美好未來，如果想把人間顯化成天堂就要把人間的地獄轉載到精神世界里，從法理的持掌才可如願！畢竟一切公平得舍相依，只要不予是痴心妄想而已！調換一下精神世界和現實世界，好的裡面有在意的你們的身心自在，豈不一切值得，嘗試嘗試看看能不能持行的通，精神汲取的非惡構造的地獄對我而言也已舒坦，不知我認為的好對在意的你們而言，是好了還是壞了？好了幾分？是非達心意？就不得而知了，畢竟我不是每個我在的你，更何況在意的輕重緩急也不同！開個玩笑